2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第一單元：文化與生活

1、2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)文化生活第一單元：文化與生活2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)文化生活第一單元：文化與生活經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反作用反作用高中思想政治（必修）內(nèi)容：社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)生活：主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造政治生活文化生活：主題是根本利益的保障：主題是精神家園的耕耘生活與哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反作用反作用高中思想政治（文化生活整體結(jié)構(gòu)第一單元 文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元 中華文化與民族精神第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化是什么？為什么？怎么看？怎么辦？文化生活第一單元 第二單元第三單元 中華 文化生活第一單元文化與社會(huì) 第二單元

2、文化傳承與創(chuàng)新 第三單元中華文化與民族精神 第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 文化生活第一單元文化與生活第一課 文化與生活 一、體味文化 二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二課 文化對(duì)人的影響 一、感受文化影響 二、文化塑造人生綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力第一單元文化與生活第一課 文化與生活1、文化與社會(huì) （1）文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) （2）文化的形式 （3）文化的社會(huì)作用 （4）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 （5）文化與綜合國(guó)力2、文化對(duì)人的影響 （1）文化對(duì)人影響的表現(xiàn) （2）文化對(duì)人影響的特點(diǎn) （3）豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展1、文化與社會(huì)高 考 動(dòng) 態(tài) 本單元在文化生活中處于十分重要的地位。通過(guò)對(duì)近幾年來(lái)高考試題

3、的分析,得出命題規(guī)律如下： 從內(nèi)容來(lái)看,本專(zhuān)題考查的重要知識(shí)點(diǎn)有：文化的內(nèi)涵,文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物、是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象、是一種社會(huì)精神力量,文化與經(jīng)濟(jì)、政治密切聯(lián)系、相互交融。尤其要把握文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的作用,它經(jīng)常是高考命題考查的重點(diǎn)。高 考 動(dòng) 態(tài) 本單元在文化生活中處于十分重第一單元 文化與生活第一課 文化與社會(huì)一、體味文化二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治一、感受文化影響二、文化塑造人生第二課文化對(duì)人的影響 綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力第一單元 文化與生活一、體味文化一、感受文化影響第二課文化從社會(huì)發(fā)展看文化文化的概念文化與生活 文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)文化的形式文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系從

4、人的發(fā)展看文化文化對(duì)人影響的來(lái)源：潛移默化深遠(yuǎn)持久對(duì)人影響特點(diǎn)與人的成長(zhǎng)的關(guān)系豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化在綜合國(guó)力中的地位和作用突出發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：筆記：從社會(huì)發(fā)展看文化文化的概念文化與生活 文化的內(nèi)涵文化的1、文化的內(nèi)涵2、文化的特點(diǎn)3、文化的形式4、文化的社會(huì)作用一、文化的概念筆記1、文化的內(nèi)涵一、文化的概念筆記 文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括世界觀 人生觀 價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非

5、意識(shí)形態(tài) 意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。筆記1、文化的內(nèi)涵 文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品思維拓展文化的概念 當(dāng)下比較通行的，可分為大、中、小文化三個(gè)層面。 （一）大文化（廣義的文化） 指人類(lèi)改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化（如道路、文物、工具等）和精神文化（語(yǔ)言文字、思想道德、文學(xué)藝術(shù)等）兩類(lèi)（二）中文化（精神文化）（三）小文化（狹義的文化） 專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度 教材所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”概念，不同于廣義或狹義的文化。思維拓展文化的概念 當(dāng)下比較通行的，可分為大

6、、中、 中國(guó)特色社會(huì)主義文化是指：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這一文化主要具有以下基本特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性。 教材所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”概念，不同于廣義或狹義的文化，大體上屬于“中文化”這個(gè)層面。在教材的概念體系中，所謂文化的力量，實(shí)質(zhì)上就是精神力量；所謂文化生活，實(shí)際上就是精神生活水平；所謂文化建設(shè)，總體上就是精神文明建設(shè)。 中國(guó)特色社會(huì)主義文化是指：以馬克思主義為指導(dǎo)，精神現(xiàn)象，人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物文化素養(yǎng)是

7、在參與文化活動(dòng)的實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的所以，文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體 文化與人類(lèi)的關(guān)系文化的功能(教化)2、文化的特點(diǎn)筆記（3）從功能看：離不開(kāi)物質(zhì)、物質(zhì)活動(dòng)（1）產(chǎn)生看：（2）存在看：精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家精神現(xiàn)象，人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物文化素養(yǎng)是在參與（2）文化現(xiàn)象：筆記多種多樣，豐富多彩無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在不同區(qū)域文化各異3、文化的形式（1）文化形式：靜態(tài)（形式）動(dòng)態(tài)（過(guò)程） 如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等 人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)（3）文化特色：（2）文化現(xiàn)象：筆記多種多樣，豐富多彩無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在不同（1）文化作為一種精神

8、力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響（3）不同的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路； 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展； 落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展筆記4、文化的社會(huì)作用（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)文化力量物質(zhì)力量注意： 屬于兩種不同的社會(huì)成果，它們相互依存又相互對(duì)立，有著本質(zhì)的區(qū)別： 帶有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化力量是一種無(wú)形的力量，是一定社會(huì)的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和智力成果的體現(xiàn)； 物質(zhì)力量則是有形的，是人們從事

9、文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)。 因此，不能把“文化力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”理解為“文化力量轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量”，否則就把兩種力量的本質(zhì)相混淆了。文化力量物質(zhì)力量注意： 屬于兩種不同的社會(huì)成果，注意： 先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用； 反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化對(duì)社會(huì)的影響有雙重性記一記促進(jìn)阻礙注意： 先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中3、文化在綜合國(guó)力中的地位和作用突出4、發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治筆記（1）政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政

10、治的反作用（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（2）文化與政治相互交融 文化軟實(shí)力：指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力。教材第11頁(yè)1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治筆記（1）政 經(jīng)濟(jì):指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng),以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系. 政治:就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,通過(guò)奪取或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求,處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系. 政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)；政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。 文化：文化生活的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精

11、神活動(dòng)及其產(chǎn)品。憶一憶 經(jīng)濟(jì):指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生（1）政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反作用反作用基礎(chǔ)（1）政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反 1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步。 2、文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。注意 1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)的作用不同如:中國(guó)的發(fā)展深受儒家文化的影響西方的發(fā)展深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)

12、發(fā)展例：忠孝倫理、中庸之道筆記：（2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用不同民族的文化，影響不同民族筆記：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培育各種高素質(zhì)的人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出文化生產(chǎn)力：指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者,運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力 文化產(chǎn)業(yè)：指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。如文化演出業(yè)、影視業(yè)、文化旅游業(yè)等筆記：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用筆記：（2）文化與政治相互交融、文化與民主政治相互交融，

13、影響政治文明發(fā)展（隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素質(zhì)）文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容（反對(duì)文化霸權(quán)主義）筆記：（2）文化與政治相互交融、文化與民主政治相互交融，影3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)（1）影響人們的交往行為和交往方式 （2）影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式（1）潛移默化（2）深遠(yuǎn)持久3、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)筆記二、文化對(duì)人的影

14、響1、文化對(duì)人影響的來(lái)源2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)特定的文化環(huán)境各種形式的文化活動(dòng)強(qiáng)調(diào)影響的方式，文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性4、文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系（1）豐富人的精神世界（2）增強(qiáng)人的精神力量（3）促進(jìn)人的全面發(fā)展（1）影響人們的交往行為和交往方式 （2）影響人們的實(shí)踐活獻(xiàn)哈達(dá)合十禮擁抱（1）文化影響人們的交往行為和交往方式顯現(xiàn)差異的主體是什么？導(dǎo)致差異的緣由是什么？表現(xiàn)差異的事物是什么？獻(xiàn)哈達(dá)合十禮擁抱（1）文化影響人們的交往行為和交往方式顯現(xiàn)（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式構(gòu)成文化影響的主要因素：形成思維方式的過(guò)程和條件：思維方式的特

15、點(diǎn)：（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式構(gòu)成文化影（1）潛移默化 指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的、從文化氛圍看、從參加文化活動(dòng)的過(guò)程看人們接受健康向上文化的影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程筆記：（1）潛移默化 指人的交往方式和思維方式因（2）深遠(yuǎn)持久 “深”主要是就文化對(duì)人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)”主要是就文化影響的空間范圍而言；“持久”主要指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的例：鄉(xiāng)音難改世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化

16、素養(yǎng)的核心和標(biāo)志、形成過(guò)程的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性、形成后對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重大意義筆記：（2）深遠(yuǎn)持久 “深”主要是就文化對(duì)人（1）豐富精神世界優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑我國(guó)人民精神世界的主流：（2）增強(qiáng)精神力量?jī)?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量中國(guó)先進(jìn)文化的力量（3）促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的人的全面發(fā)展的表現(xiàn)：筆記優(yōu)秀文化在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用中國(guó)特色社會(huì)主義文化課本第21頁(yè)指主觀領(lǐng)域往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力4、文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系（1）豐富精神世界優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健優(yōu)秀文化

17、怎樣增強(qiáng)人的精神力量？ 優(yōu)秀的文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。優(yōu)秀文化：（1）從范圍上看，不包括所有文化產(chǎn)品；（2）從時(shí)間上看，不限定特定的年代；（3）從性質(zhì)上看，不特指某個(gè)時(shí)代的先進(jìn)文化；優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量？ 優(yōu)秀的文化作品，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。 人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、

18、永無(wú)休止的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展 有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)你如何評(píng)析這種看法？ （1）文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。 （2）文化影響人的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。 （3）文化對(duì)人的發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的影響，而且這種影響是深遠(yuǎn)持久的 （4）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 （5）學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)，都推行積極健康向上的文化。因此，參加這些文化活動(dòng)，不但不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)，反而會(huì)開(kāi)闊視野，活躍思維，促

19、進(jìn)學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。能力提升 有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤（2012廣東）雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱(chēng)贊為“全人類(lèi)共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化既是民族的，也是世界的 源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A. B. C. D.A（2012廣東）雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)（2012廣東）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作

20、用A. B. C. D.B（2012廣東）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于 （2012北京）優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為顯示城市的文化底蘊(yùn) 活躍城市的文化市場(chǎng) 增強(qiáng)人們的精神力量 培育優(yōu)秀的文化人才 A. B. C. D. A （2012北京）優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力包含兩層意思: 其一是文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，指一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)品在國(guó)際和國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)中占有的份額。其二是文化影響力。指一國(guó)的政治觀念、文化觀念對(duì)他國(guó)政

21、治觀念和文化觀念的影響程度。（1）文化競(jìng)爭(zhēng)力：概括地說(shuō)就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。文化競(jìng)爭(zhēng)力（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力包含兩層意思: 其一是文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，指一（3）文化競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)：一是文化創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是文化的生命，文化產(chǎn)品有無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力，主要取決于文化創(chuàng)新；二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地表現(xiàn)為科技實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。大力發(fā)展高科技媒體及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與高新信息技術(shù)的聯(lián)姻，才能提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；三是高素質(zhì)的人才。無(wú)論是推動(dòng)文化創(chuàng)新，還是應(yīng)用高新技術(shù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都離不開(kāi)高素質(zhì)的人才。因此，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的根本之點(diǎn)在于構(gòu)筑發(fā)

22、展文化產(chǎn)業(yè)的人才高地。（3）文化競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)：一是文化創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是文化的生命 (1) 文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 (2) 文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，日益受到各國(guó)高度重視 (3) 對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器 (4) 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力1、聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力筆記重點(diǎn)出擊 (1) 文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突 文化全球化 文化現(xiàn)代化內(nèi)涵主要是文化資源的全球化，也就是知識(shí)的全球化，“文化全球化”所彌平的是地域間知識(shí)的差異，而非文化價(jià)值的差異；主要是指文化價(jià)值的現(xiàn)代化，其任務(wù)

23、在于建立與現(xiàn)代化社會(huì)相適應(yīng)的新的文化價(jià)值體系，至于作為文化資源的知識(shí)，除了存在著人們認(rèn)知領(lǐng)域的更新，是無(wú)所謂什么現(xiàn)代化的。 近代西方國(guó)家在崛起的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張、政治的強(qiáng)權(quán)往往伴隨著文化的擴(kuò)張。80年代中期以后，由于計(jì)算機(jī)文化的普及，信息化時(shí)代的到來(lái)和經(jīng)濟(jì)、金融、傳媒等領(lǐng)域的全球化，使得以美國(guó)為代表的西方資本主義強(qiáng)國(guó)的文化擴(kuò)張變得更加突出。以美國(guó)文化為主導(dǎo)的文化“全球化”，實(shí)質(zhì)上是典型的文化帝國(guó)主義。 文化全球化 文化現(xiàn)代化內(nèi)涵主要是文化資源文化產(chǎn)業(yè)：2、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，努力維護(hù)我國(guó)的文化安全 是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)

24、業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義？（1）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高了人民生活水平（2）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有著極為重要的意義。文化產(chǎn)業(yè)：2、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，努力維護(hù)我國(guó)的文化安全 為何會(huì)存在文化安全？（1）文化對(duì)個(gè)人和民族的影響是潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的（2）國(guó)際社會(huì)中存在著文化霸權(quán)主義，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家為達(dá)到經(jīng)濟(jì)和政治上的目的，不斷推行“文化殖民”政策，形成了日益嚴(yán)重的“文化帝國(guó)主義”傾向。 為何會(huì)存在文化安全？ 據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是論語(yǔ)加算盤(pán)。新加坡的繁榮得益于重

25、視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書(shū)、五經(jīng)”。英國(guó)科學(xué)家邁克法克說(shuō)：東亞五龍的經(jīng)濟(jì)起飛是因?yàn)椤八鼈兌枷碛薪?jīng)世永久的儒學(xué)傳統(tǒng)”。中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的起步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。而人類(lèi)未來(lái)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要以倫理道德為最高目標(biāo)正是儒家思想的核心。在未來(lái)社會(huì)，儒家倫理價(jià)值的科學(xué)化也是必須的3、弘揚(yáng)中華文化，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 文化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的具體體現(xiàn)。任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)上落后、政治上動(dòng)蕩的國(guó)家都不可能崛起，發(fā)展壯大；同樣，任何一個(gè)文化貧乏落后、本土文化流失外來(lái)文化肆虐的國(guó)家，也不可能崛起。 在當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上，不同

26、文化之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化差別明顯。文化競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)：一、是文化創(chuàng)新能力。二、是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量.三、是高素質(zhì)的人才 據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是論語(yǔ)加算盤(pán)。3、弘揚(yáng)中華今天，中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？ 一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的帶動(dòng)；二是綜合國(guó)力的增強(qiáng)；三是國(guó)家形象的改善；四是民族文化的魅力；五是文化創(chuàng)新的活力。 說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越重要。 但也要看到文化建設(shè)取得了一定成就，但文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后。思考今天，中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？ 筆記：從社會(huì)發(fā)展看文化文化的概念文化與生活 文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)文化的形式文化的

27、社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系從人的發(fā)展看文化文化對(duì)人影響的來(lái)源：潛移默化深遠(yuǎn)持久對(duì)人影響特點(diǎn)與人的成長(zhǎng)的關(guān)系豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化在綜合國(guó)力中的地位和作用突出發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：筆記：從社會(huì)發(fā)展看文化文化的概念文化與生活 文化的內(nèi)涵 美國(guó)中央情報(bào)局在其極機(jī)密的行事手冊(cè)中，關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫(xiě)于1951年，以后曾經(jīng)修改多次，至今共成十項(xiàng)，內(nèi)部代號(hào)稱(chēng)為十條戒令，其內(nèi)容如下： 1.盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們蔑視、鄙視、進(jìn)一步反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情的興趣和機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。 2.一定