人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元中國(guó)民間藝術(shù)種類(lèi)與功能特點(diǎn)課件

1、豐富多彩中國(guó)民間藝術(shù)民間美術(shù)與民俗的關(guān)系春節(jié)（民俗） 燈籠、窗花、年畫(huà) （ 民間藝術(shù)）民間美術(shù)與民俗的關(guān)系民間藝術(shù)民俗種類(lèi)木版年畫(huà)剪紙玩具皮影刺繡吉祥圖案、色彩（美術(shù)特征）花燈民族藝術(shù)是指具有民族特色的藝術(shù)形式，包括書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈，剪紙、秧歌、小吃、服飾、民間風(fēng)俗等。精美的民間工藝以鋒利的手工工具刻鑿裝飾木質(zhì)物件的藝術(shù);亦指以此法制成或裝飾過(guò)的。由于各地的民俗、文化和資源條件，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的的流派。浙江省東陽(yáng)市的木雕藝術(shù)，有著悠久的歷史，為東陽(yáng)傳統(tǒng)民間工藝，素以“雕花之鄉(xiāng)”而著稱。 木雕陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國(guó)人早在約公元前80002000年（

2、新石器時(shí)代）就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見(jiàn)的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。 陶瓷剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一種珍藏。那些質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫(xiě)意與寓意等許多方面。 剪紙吹糖人年畫(huà)捏面人什么是皮影戲皮影戲，又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是將燈光照射由獸皮或紙版雕刻成的人物剪影上，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂(lè)，以表演故事的戲劇。是世界上最早由人配音的活

3、動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，被稱為現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲，又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是將燈光照射由獸皮或紙版雕刻成的人物剪影上，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂(lè)，以表演故事的戲劇。什么是皮影戲？是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，被稱為現(xiàn)代“電影始祖”。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國(guó)）、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。從世界范圍看，18世紀(jì)的歌德到后來(lái)的卓別林等世界名人，對(duì)中國(guó)的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)皮影戲是我國(guó)歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。昔

4、日的輝煌你知道皮影是怎樣制作的嗎？皮影制作一般有六道工序1.制皮2.落樣3.雕刻4.上色5.定型6.裝訂你能說(shuō)一下皮影的制作過(guò)程嗎？1.制皮2.落樣3.雕刻4.上色5.定型6.裝訂皮影造型中人物的頭部有什么特點(diǎn)？額頭比較寬大 發(fā)飾向后傾斜 五官特征清晰皮影造型中人物的身體和四肢有什么特點(diǎn)？四肢肥大身上帶有裝飾圖案表情，動(dòng)作比較夸張皮影戲的裝飾特點(diǎn)色彩活潑明快、 注重對(duì)比;雕刻精細(xì)流暢， 重視圖案的裝飾效果;皮影戲的裝飾特點(diǎn)你能說(shuō)說(shuō)皮影戲的特點(diǎn)嗎？ 皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說(shuō)戲、武俠公案戲、愛(ài)情故事戲、神話寓言戲、時(shí)裝現(xiàn)代戲等等，無(wú)所不有。常見(jiàn)的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、牛郎織女、楊家將、岳飛

5、傳、水滸傳、三國(guó)演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到解放后，新發(fā)展出的時(shí)裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見(jiàn)的劇目有劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、東郭先生，喜羊羊與灰太狼等等。代表作品一、什么是吉祥圖案吉祥圖案:指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。是民間美術(shù)表現(xiàn)的載體. 它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。明清時(shí)，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。它們所要表達(dá)的只有四個(gè)含意：“富、貴、壽、喜”. 二、吉祥圖形的歷史文化淵源1、原始文化中的神靈觀念 原始人類(lèi)的蒙昧意識(shí)產(chǎn)生了萬(wàn)物生靈的自然崇拜觀念和對(duì)神的崇拜觀念. 從人類(lèi)的生存心理發(fā)展來(lái)看,吉祥觀念的

6、產(chǎn)生,是人類(lèi)在對(duì)生存中兇險(xiǎn)的境況及神靈恐懼、敬畏的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.原始文化中的神靈觀念 2、圖騰崇拜吉祥圖案的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜。圖騰可謂是最初的特殊的吉祥物。對(duì)龍的崇拜三、吉祥圖形的文化內(nèi)涵1、生存與繁衍 生存和繁衍是整個(gè)民間藝術(shù)的生命主題。民間吉祥藝術(shù)正是圍繞著這個(gè)基本主題發(fā)展形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。“三多”：多子、多福、多壽魚(yú)戲蓮九魚(yú)戲蓮連生貴子2、納福求吉 納福求吉，是民間吉祥藝術(shù)重要的文化內(nèi)涵。渴望生存，贊美生命是人類(lèi)的共性。三星高照吉祥如意3、避邪禳災(zāi) 它是民間吉祥藝術(shù)信仰觀念中的又一種文化內(nèi)涵。民間吉祥藝術(shù)中具有許多避邪性質(zhì)的藝術(shù)形象。面 具五毒符四、

7、吉祥圖案的賞析 民間吉祥圖形作為民間習(xí)俗生活中的文化現(xiàn)象和非藝術(shù)目的的心理愿望的實(shí)現(xiàn)，它在藝術(shù)語(yǔ)言上表現(xiàn)出非常多樣而又廣泛的文化特征。（一）獨(dú)特的符號(hào)體系 民間美術(shù)造型模式以符號(hào)為基礎(chǔ)，屬于獨(dú)立的視覺(jué)符號(hào)體系。 民間美術(shù)的視覺(jué)符號(hào)追求的是神似。（二）含蓄、寓意、象征表現(xiàn)法 民間吉祥圖形象征隱喻的表現(xiàn)手法是從民族原始文化藝術(shù)觀念的方法中繼承而來(lái)的。民間吉祥藝術(shù)象征隱喻的主題內(nèi)涵，正是民族群體古老生命意識(shí)的反映。 諧音的關(guān)鍵是鮮明明確典型地把所諧之音點(diǎn)落在吉祥的本意上，別出心裁地傳達(dá)主題思想。（三）諧音取意表達(dá)法瓜瓞綿綿清道光 粉彩過(guò)枝瓜瓞綿綿碗四季平安如意圖（四）多元的造型方式1、圖樣造型的完美

8、性 中國(guó)民間美術(shù)圖形追求圓滿、美滿美觀、和諧的內(nèi)在本質(zhì),構(gòu)圖充實(shí)豐滿,具有獨(dú)特的造型方式.從色彩上達(dá)到完美,”以色扶形”是民間美術(shù)裝飾紋樣中一個(gè)重要手法.北京比翼沙燕風(fēng)箏2、表現(xiàn)題材的裝飾性 中國(guó)民間美術(shù)及它所繼承的原始藝術(shù), 以意象或象征的裝飾表現(xiàn)手法處理，在實(shí)踐中摸索，創(chuàng)造了適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等裝飾造型模式，并總結(jié)出了裝飾造型的審美原理與法則，如對(duì)立統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等。北宋磁州窯童子垂釣圖枕明永樂(lè)青花云龍紋扁瓶3、去粗取精的概括性造型上具有夸張、鮮明、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。4、裝飾紋樣的抽象性 抽出內(nèi)在的精神，而忽略其具體形象，表達(dá)人們心目中的理想與希望。吉祥圖案的審美特征為標(biāo)準(zhǔn)，將其分為

9、以下幾類(lèi)： 1. 漢語(yǔ)言諧音的運(yùn)用 2. 對(duì)動(dòng)物生態(tài)屬性的借助 3. 對(duì)有代表性事物的寓意 4. 吉祥文字的直接應(yīng)用 5. 古代詩(shī)情畫(huà)意的應(yīng)用 6. 綜合運(yùn)用多種象征手法 1.明清傳統(tǒng)裝飾吉祥圖案的內(nèi)涵 明式吉祥圖案最為突出的特征是意蘊(yùn)豐富，這些豐富的意蘊(yùn)背后隱著世代相傳的中華民眾獨(dú)特的文化思維觀念。這種觀念必須具有表達(dá)民眾意愿的指稱意義，能準(zhǔn)確反映民眾的社會(huì)生活并具有群體性意義。諸多的吉祥圖案內(nèi)容繁雜，如果按照吉祥的內(nèi)涵和意蘊(yùn)加以歸納，可用福、祿、壽、喜、財(cái)來(lái)概括。福祿壽喜財(cái)寄托了良好愿望。平安如意花瓶和如意或靈芝組在一起2.明清裝飾吉祥圖案種類(lèi)（一）動(dòng)物紋：有螭龍紋、螭虎紋、鳳紋、麒麟紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等，大都選取人們崇拜喜愛(ài)之物，