專業(yè)導論-4課件

1、第6章 關于設計師應該具備的12種能力 專業(yè)知識是專業(yè)技術人員在工作中所必須具備的最基本的條件。但設計專業(yè)往往牽涉到多方面的專業(yè)知識，需要有一個長期學習和實踐積累的過程。如何使學生利用有限的在校學習而建立一個合理的、適應社會發(fā)展需要的知識結構就成了專業(yè)教育中的重要課題。 設計師需要的不是固化的知識，而是多學科的文化素養(yǎng)和合理的知識結構。根據國際上的相關調查和研究，設計專業(yè)畢業(yè)生除了必備的創(chuàng)造性地解決問題的能力以外，還應具備12項技能： 第一、是敏銳的觀察能力，即能洞察秋毫，觀察能細致入微。第二、是對于設計類的材料有較高的認知能力和對材料工藝有 著較高層次的分析能力。設 計 啟 蒙第三、是應具有

2、優(yōu)秀的草圖和徒手繪畫的能力。第四、是動手能力，其中以模型制作為主要能力。第五、是語言表達能力。第六、是社交能力。 1. 從設計專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標來看。 2. 從畢業(yè)設計的要求來看。第七、是計算機的操作能力。 1. 至少應掌握1-2個平面設計制作軟件軟件， 如：像素 繪圖軟件Photoshop，失量繪圖軟件Freehand、 Corel- Draw、Illustrator等。 2.至少應掌握1-2個三維設計造型軟件，如：Rhino 3d、 Alias、3dmax等。 3.至少應掌握1個設計制圖軟件，如： Auto desk公司出設 計 啟 蒙 品的Auto CAD等。 4.至少應能掌握1-

3、2個工程設計軟件， 如：UG 或 Pro/E等。第八、是應具有較高平面創(chuàng)意能力。第九、是在形態(tài)方面應具有很好的鑒賞力。第十、是敏銳的色彩感覺能力和豐富的色彩表現(xiàn)能力。第十一、是活躍的思維能力。第十二、是一個訓練有素的設計師應有極強的時間觀念。設 計 啟 蒙第7章 關于設計師應該具備的專業(yè)知識結構 關于設計師應該具備的專業(yè)知識結構是藝術基礎、技術基礎、人文基礎結合，以下是對設計師應該具備的專業(yè)知識結構的分析： 1.數理知識， 要學習線性代數、微積分、等比數列、概率論模糊美學。 2.力學原理（大學物）工程力學。 3.材料學知識學習常用的材料知識，如：金屬材料、高分子材料等。 4.機械設計、機械制造

4、以及產品生產工藝的知識， 如：開設工業(yè)設計機械基礎。 5.了解中國的傳統(tǒng)文化、藝術中國傳統(tǒng)文化概論。設 計 啟 蒙6.豐富的史論知識開設有設計史、中國工 藝美術簡史、設計概論、美學原理、設計 心理學、西方建筑藝術欣賞等課程。7.計算機輔助設計知識，能綜合地使用各種平面、三維以 及工程技術等方面的軟件知識和技術。如：Pro/E快速成 技術，UG三維造型技術，AUTO CAD技術應用；三維軟 件技術的應用，如：3D MAX、Rhino 3d、Alias等技術。8.語言學知識，能熟練運用語言學知識進行寫作，閱讀外 國文獻。9.形態(tài)學知識，了解構成學藝術原理，主要開設的課程有 三大構成和立體形態(tài)設計基

5、礎等課程。10.掌握設計方法學知識，知道基本的設計方法。設 計 啟 蒙11.產品系統(tǒng)設計知識。12.市場學知識，應學習市場調研、社會調查的方法， 應學習市場營銷學、廣告學知識。設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙如何學習？應做到如下幾點：1.加強素描等基礎練習2.多參加設計大賽3.擴大文化底蘊4.多看書，但未必要看單純的專業(yè)書5.課程結束了，但真正的學習才剛剛開始。第一節(jié) 工業(yè)設計專業(yè)的發(fā)展趨勢 1、工業(yè)設計專業(yè)的范疇日益擴大 隨著人類由以機械化為特征的工業(yè)社會走向以信息化為特色的后工業(yè)社會，工業(yè)設計的范疇也大大擴展了，由先前主要是為工業(yè)企業(yè)服務擴大到為金融、商業(yè)、旅游、保險、娛樂等第三產業(yè)服務；由產

6、品設計等硬件擴展到公共關系、企業(yè)形象等軟件；由有形產品的設計擴展到體驗設計、非物質設計等無形產品的設計，工業(yè)設計的概念逐漸為內涵更加豐富的設計概念所取代。 2、強調工業(yè)設計中的環(huán)境意識 當代工業(yè)設計越來越注重產品的環(huán)境及社會效益。環(huán)境問題是當今人類面臨的三個重大問題之一，作為人類物質環(huán)境的生活質量規(guī)劃者的工業(yè)設計師，對于保護和改善人類生活環(huán)境負有重要責任。這就要求工業(yè)設計更加注重環(huán)境因素，樹立設計中的環(huán)境意識，包括在設計中盡量減少環(huán)境污染，努力使人造環(huán)境更好地與自然環(huán)境協(xié)調起來，以及使產品與產品之間在功能和形式上相互呼應，形成和諧的人造設 計 啟 蒙環(huán)境。環(huán)境效益也已成了評價設計的一項重要標尺

7、。 3、工業(yè)設計專業(yè)與先進技術的結合 20世紀80年代以來，由于計算機技術為代表的先進技術快速發(fā)展和普及以及因特網的迅猛發(fā)展，人類進入了一個信息爆炸的新時代。作為人類技術與文化融會結晶的工業(yè)設計也經受了這場劇烈變革的沖擊和挑戰(zhàn)，并產生了前所未有的重大變化。一方面，計算機的應用極大地改變了工業(yè)設計的技術手段，改變了工業(yè)設計的程序與方法。與此相適應，設計師的觀念和思維方式也有了很大的轉變。另一方面，新的技術開辟了工業(yè)設計的嶄新領域，如人機界面設計、并行設計等. 4 、 工業(yè)設計專業(yè)的國際化 隨著中國加入WTO，工業(yè)設計專業(yè)在國內和國際兩個市場上面臨競爭。在中國制造向中國設計轉型的過程中，工業(yè)設計必

8、將扮演關鍵性的作用。工業(yè)設計專業(yè)必須要加快國際化的進程，加強與國外工業(yè)設計的交流與合作。工業(yè)設計產業(yè)發(fā)展政策（討論稿）指出，設 計 啟 蒙要加強國際合作，提高國際競爭水平。鼓勵工業(yè)設計機構積極開展國際工業(yè)設計項目合作，參與國際競爭；鼓勵國內設計機構與境外優(yōu)秀設計機構合作或合資，以促進工業(yè)設計產業(yè)的國際化，提高我國工業(yè)設計的整體水平。第二、如何認識工業(yè)設計專業(yè)和職業(yè)？在于事物之間的關系(法國狄德羅理論)。 美在理念說，古希臘的柏拉圖認為美是理念，源白人類心靈的聰慧與善良。黑格爾則指出美是理念的感性顯現(xiàn)，這種理念就是創(chuàng)造世界的絕對精神。美在主觀說，德國康德指出美是主觀。意大利克羅齊認為美不是物理的

9、事實，它屬于人的活動、心靈的力量。美在生活說， 俄國車爾尼雪夫斯基認為凡符合人類生活的要求，有益于人類生活，或能顯示生活并使人聯(lián)想起生活的東西就是美的。 綜上所述，在西方歷史上對美的本質的認識曾存在兩大對立的觀念。視美為事物的客觀的、物質的屬性。屬于這一陣營的有美的形式說、典型說與關系說。但它們都停留于感性經驗的階段，禁錮于機械唯物論的藩籬中。視美為人的主觀的、精神的屬性。屬于這 “陣營的有美的理念說與主觀說。他們設 計 啟 蒙雖看到了美與人的精神或心理的關系，不同程度地認識到美與真、善的聯(lián)系，但它們卻顛倒了社會意識與社會存在的關系，視美這種社會存在為社會意識的產物。唯有美在生活說自發(fā)地沖出了

10、上述的局限，但它仍未能對美作出本質的完整的解釋。只有唯物史觀及其方法論的出現(xiàn)，才突破了上述將客觀的物質性與主觀的精神性相割裂或相顛倒的解釋的局限，開始著手解決美的本質問題。認為美是人類社會歷史的實踐中所形成的人的本質力量的感性顯現(xiàn)或創(chuàng)造。在人類生活中通過生產勞動改變了人與自然的關系，使自然成為人的改造對象和生存的現(xiàn)實環(huán)境。正由于對自然規(guī)律的探索與運用，使人類克服了必然性的束縛，取得了改造世界的經驗。當人們的主觀目的按照客觀規(guī)律去實踐，并取得預期的效果時，這就達到了真與善的統(tǒng)，設 計 啟 蒙這就是美的本質與根源。 凡是美必然具有四個方面的特點：形象性、感染性、社會性與新穎性。形象性：美的事物總是

11、形象的，可以通過欣賞者的感官所直接感受到的。美是內容與形式的有機統(tǒng)一，共內容都要通過一定的形、聲、色與物質材料所構成的外在形式表現(xiàn)出來的。感染性：美具有直接訴諸于人的情感而非理智的強大感染力。這種感染力是從其內容與形式中體現(xiàn)出來的固有特點。社會性：美的社會性既表現(xiàn)在它對社會生活與人的依賴，還表現(xiàn)在它對社會的功利性的反作用上。美只能對人而言，只能為人而存在。美的效用既表現(xiàn)在物質上，又表現(xiàn)在精神上。新穎性：美必然同人類社會的進步性、創(chuàng)造性相聯(lián)系，是充滿生氣和新穎的。 從美學上說，美有不同的層次與含義，這就是審美對象、審設 計 啟 蒙美性質與美的本質。美是絕對性與相對性的統(tǒng)。所謂相對性就是美的事物與

12、它所處的時代及環(huán)境有著密切的關聯(lián)，離開這一特定的時間與空間就難以做出確切的評價。但同時美又具有是否體現(xiàn)人類求真、向善的本質力量這一絕對性，它是無數相對美的總和。 美具有千差萬別的形態(tài)，從產品設計的領域來評論美的形態(tài)，可以將它分為以下幾大類： 一、自然美 自然美具有三種主要的特征：自然性、形式性與多樣性。 (1)自然性 自然美來自人化的自然，對自然有直接依賴，離開了自然的素質，就談不上自然美，所以，自然美貴在自然。設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙自然美的元素賦予產品的形態(tài)自然美的元素賦予產品的形態(tài)設 計 啟 蒙 (3) 多樣性 自然物的美在一定條件下，在與人類社會生活的特定聯(lián)系中，作為人類對象性存在

13、物與人發(fā)生多種關系，會得到不同側面的顯示，所以會使自然美產生多樣性。自然美作為美的一種特殊形式具有自身的特點。首先，自然美偏重于形式。自然美往往以其色彩、形狀、質感等感性特征直接引起人的美感，它所積淀的社會理性內涵往往是隱晦、曲折和間接的。人們對自然美的欣賞往往注重于它的形式的新奇、雄渾、雅致，而不注重它所包含的社會功利內容。正如山以其四季景觀的不同給人以不同的美感享受。其次，自然美往往具有美丑二重性。自然事物的自然特征是多方面的，它與人類生活發(fā)生了多種不確定的關系，這就決定了人們對自然物的欣賞會得出美與丑的不同結論。設 計 啟 蒙二、社會美 “社會美” 是存在于人類社會生活中的一種美，是現(xiàn)實

14、生活中社會事物的美。社會美首先表現(xiàn)在人類改造自然和社會的實踐過程中； 其次表現(xiàn)在實踐活動的產品中。 在人類征服自然、改造自然和變革社會的實踐中，體現(xiàn)了人的本質力量。也因此，“社會美”往往被視為與“自然美”是相對的?！白匀幻馈彼尸F(xiàn)和歌頌的是一種不經雕琢的， 甚至是盡可能的表現(xiàn)出樸素的原始風貌。然而“社會美”， 所顯現(xiàn)的卻是以 “非自然性” 為主體，特別是受社會現(xiàn)實條件影響而形成的一種美的評價。 例如 “社會化”、“社會規(guī)范”都是造成“社會美”價值呈現(xiàn)的基礎。設 計 啟 蒙三、古典美 古典美的概念算不上是一個精確的概念， 但人們通常還是會賦予“古典美”具有 “優(yōu)雅、高貴、氣質、典雅、傳統(tǒng)” 的組

15、合意義， 而有別于 “前衛(wèi)、急躁、沖動、粗俗、現(xiàn)代”所組合的相對意義。設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙四、浪漫美 可以說浪漫主義乃是古典主義的反面，因為它致力追求的是非形式之美，當然也不講求比例美與各部分之間和諧的安排。浪漫之美是激情之美、熱情之美、想象之美；詩意、抒情之美，不合定型與法則之精神的無定型之美，奇異、無限、深刻、奧秘、象征、雜多之美，虛幻、渺茫、如詩如畫之美，張力、沖突、受苦之美，乃至極具震撼之美。 古典主義的價值范疇， 主要是在于“美”；而浪漫主義的價值范疇，不在于美，而在于偉大、深刻、宏偉與豐富的靈感。對于浪漫主義最常見的定義是： 浪漫主義的藝術便是完全或主要依賴感情、直覺、沖動

16、、熱情和信仰的藝術，也就是偏重于人心的各種非理性的作用。其呼應黑格爾所指出的：“ 浪漫主義是精神優(yōu)于形式； 也就是說浪漫主義正好是反對形式主義的，它追求的是無定型 ”。設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙五、技術美 技術美是社會美的一種。一般專指工業(yè)產品之美，也泛指工業(yè)技術之美，所以也稱為工業(yè)美或機械美。但技術美作為與精妙的工藝技術、產品的功能效用相聯(lián)系的美的概念，并不局限于機械技術的工業(yè)產品中，也包含于手工工藝品中，但在工程技術制造領域中，技術美的特征獲得了充分的顯示。技術對象因其強有力的功能、精妙的工藝技術、高效的活動形態(tài)而引發(fā)了人的審美意識。這種以適用為

17、目的而產生了美與審美效應的現(xiàn)象，早已是工業(yè)史與手工藝史的事實。技術美的構成，是依據功能、技術、結構、材料、形式與環(huán)境之間的辯證關系而定。功能、結構、材料、技術與形式緊密相關。合理地運用與發(fā)揮材質的固有特性，是維持內在功能和顯現(xiàn)外在形式的物質基礎；形式的塑造則必須符合使用目的設 計 啟 蒙的要求、材料結構的規(guī)律性與工藝技術的合理性，可以說它是功能、材料與技術的合乎邏輯的綜合結果。設計中進行形態(tài)的塑造時除必須遵循形式原理外，尚需充分發(fā)揮所使用的材料及其加工工藝的固有特點，充分顯示該材料及該工藝過程形成的固有美。的要求、材料結構的規(guī)律性與工藝技術的合理性，可以說它是功能、材料與技術的合乎邏輯的綜合結

18、果。設計中進行形態(tài)的塑造時除必須遵循形式原理外，尚需充分發(fā)揮所使用的材料及其加工工藝的固有特點，充分顯示該材料及該工藝過程形成的固有美。設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙設 計 啟 蒙六、功能美 從內容和形式關系上講，“功能美”是指物質產品的一種最基本的審美形態(tài)。 技術美學把某一產品的功能通過產品款式和風格顯示出的審美價值稱為“功能美”。功能美”、“形式美”和“藝術美”這三種不同形態(tài)的美，其綜合效應構成了物質產品的審美功能。功能美是技術產品的內在美、內容美。 產品功能，是通過它的形成體發(fā)揮作用的， 其功能之美是在其運行過程中形象地顯現(xiàn)出來的， 而其審美實質在于對產品功能所表現(xiàn)的合目的性形態(tài)的觀照， 更主要的在于它所體現(xiàn)的創(chuàng)造性、合理性而達到的與使用者活動的和諧關系上。 法國美學家P蘇里奧認為：“一種產品只要明顯地表現(xiàn)了它的功能就具有審美價值”。也就是說，產品的審美價值同實用價值融合一體就