2011年安徽公務(wù)員考試申論真題及答案（A卷）

1、2011年安徽省公務(wù)員錄用考試申論試卷(A類)一、注意事項(xiàng)1.申論考試是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題的能力，文字表達(dá)的測(cè)試。2.應(yīng)試參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。3.仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。二、給定資料1.去年10月，某市的調(diào)研報(bào)告顯示，與過(guò)去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場(chǎng)討論中，參加討論的嘉賓各抒己見(jiàn)。彭旭導(dǎo)(市中心醫(yī)院醫(yī)生)說(shuō)，“誰(shuí)說(shuō)青年人的道德一代不如一代?我身邊就有不少活雷鋒?！彼H眼見(jiàn)證了一批長(zhǎng)期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成

2、立了一個(gè)義工隊(duì)，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時(shí)還猜測(cè)參與者可能是一些在家閑著沒(méi)事干的退休人員，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長(zhǎng)期活躍在我們醫(yī)院，為行動(dòng)不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計(jì)幫助他們渡過(guò)難關(guān)。盤健(市科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，心理保健師)說(shuō)，雖然青年人中間存在一些問(wèn)題，但青年人的道德素質(zhì)、知識(shí)技能總體來(lái)說(shuō)在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎?座談中，嘉賓都談到

3、了一個(gè)很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見(jiàn)不得人的事。從事多年義工工作的古立軍(市路橋公司團(tuán)委書(shū)記)和曹建宇(市某律師事務(wù)所律師)有時(shí)想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂(lè)意，他們覺(jué)得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。盤健和曹建宇說(shuō)，青年人的成長(zhǎng)是受身邊人和環(huán)境影響的，有時(shí)候社會(huì)都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會(huì)忽略。他們兩人以自身成長(zhǎng)的例子以及教育子女的例子說(shuō)明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說(shuō)，這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對(duì)他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會(huì)責(zé)任感。凌怡(市四中歷史教師)對(duì)此深有同感。她說(shuō)，道德

4、有養(yǎng)成的過(guò)程，中小學(xué)時(shí)期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，但是在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)、家庭為他們做了多少?要培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，先是要讓他們參與到社會(huì)中，讓他們從小就覺(jué)得自己是社會(huì)的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)道德。凌怡說(shuō)青少年還處在道德觀的形成期，社會(huì)、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會(huì)更注意哪點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)充滿愛(ài)心的人，社會(huì)要多認(rèn)同，否則這種愛(ài)心也會(huì)慢慢淡化。座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓們不停討論道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時(shí)代變了，整個(gè)社會(huì)都與過(guò)去不一樣了，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過(guò)去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時(shí)代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、說(shuō)教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急

5、應(yīng)該弄清當(dāng)今社會(huì)是怎樣一個(gè)社會(huì)，從而確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。2.廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個(gè)基本的要素，應(yīng)該是人類追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r(shí)代的不同，社會(huì)環(huán)境的變化，這些要素會(huì)細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時(shí)刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。3.某省社科院專家

6、認(rèn)為，社會(huì)德育教育主流的無(wú)力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說(shuō)服教育更有說(shuō)服力。其實(shí)社會(huì)教育從未放松過(guò)，如“五講四美三熱愛(ài)”的倡導(dǎo)，社會(huì)主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動(dòng)中國(guó)”十大人物的評(píng)選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來(lái)的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對(duì)社會(huì)和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證

7、明，一個(gè)沒(méi)有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)重視道德的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來(lái)?yè)]毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望社會(huì)對(duì)社會(huì)公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問(wèn)題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望，要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會(huì)主義道德觀。社會(huì)主義道德建設(shè)要以

8、集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵制和反對(duì)一切違背社會(huì)主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響。4.某地方電視臺(tái)的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道：在市中心繁華地段，女孩子為重病臥床的男友收集戀人們丟棄在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動(dòng)天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)上玫瑰花和祝福時(shí)，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛(ài)5年。某報(bào)記者對(duì)此作出如下評(píng)論：這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛(ài)無(wú)罪”的信息呢?就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步向前行進(jìn)的時(shí)候，90后戀愛(ài)觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們?cè)谶@種前

9、所未有的“超快感”里，體會(huì)到的究竟是福還是禍?“愛(ài)開(kāi)放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)?當(dāng)拋開(kāi)社會(huì)倫理道德，也許會(huì)感到短暫的新鮮，但是終的結(jié)果會(huì)讓你承受不起。就像許多西方國(guó)家一樣，經(jīng)過(guò)“愛(ài)開(kāi)放”的90后在將來(lái)也會(huì)明白，“愛(ài)”其實(shí)也是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請(qǐng)不要隨性地愛(ài)，為了社會(huì)，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。5.某中學(xué)校長(zhǎng)接受采訪時(shí)認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的德育教育，更多地重視知識(shí)教育和智能開(kāi)發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，參加有益的社會(huì)活動(dòng)等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)

10、擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時(shí)代和快樂(lè)的少年時(shí)代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面，有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長(zhǎng)規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中起主導(dǎo)因素。愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人的講演中說(shuō)，流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)的不足并不會(huì)深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問(wèn)題，卻可能貽害他一輩子。 他說(shuō)，他從教20多年來(lái)目睹了學(xué)生的道德滑坡?tīng)顩r。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，而教育無(wú)論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這

11、種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識(shí)關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對(duì)教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。6.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！睘榍嗌倌杲】党砷L(zhǎng)創(chuàng)造美好社會(huì)環(huán)境，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。湖南邵陽(yáng)大祥區(qū)板

12、橋鄉(xiāng)渡興中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長(zhǎng)，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長(zhǎng)簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過(guò)引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會(huì)力量設(shè)立“社會(huì)保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡?；鶎咏逃姓块T有必要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一項(xiàng)經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開(kāi)展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對(duì)不同特點(diǎn)分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長(zhǎng)及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長(zhǎng)記錄卡，對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。7.一位教育專家撰文指出，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會(huì)公德的好方法，父母在孩子要求提高消費(fèi)時(shí)不應(yīng)當(dāng)一味滿足，脫離現(xiàn)實(shí)

13、條件就應(yīng)當(dāng)回絕。孩子在學(xué)校被打，家長(zhǎng)要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)，如果確實(shí)受了傷害要通過(guò)法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會(huì)主義利益觀;樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀;保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度;全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺(jué)做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過(guò)講故事、講美文讓孩子懂一些社會(huì)公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動(dòng)中形成

14、良好道德。購(gòu)物時(shí)與孩子一起排隊(duì)，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識(shí);遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心;在圖書(shū)館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會(huì)體貼他人;引導(dǎo)孩子向主動(dòng)讓座位的阿姨說(shuō)聲謝謝，可以教會(huì)孩子懂得感恩尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動(dòng)時(shí)父母應(yīng)當(dāng)及時(shí)鼓勵(lì)和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹(shù)立起公德意識(shí)，成為文明的現(xiàn)代小公民。學(xué)校及教師，不僅要完成國(guó)家及教育主管部門所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對(duì)適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。8.近日，“大家談”專欄組委托中國(guó)社會(huì)調(diào)查所(SSIC)，就農(nóng)村留守兒童問(wèn)題對(duì)北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾(成年和未成年人的比例為64)

15、進(jìn)行了調(diào)查。57.2%的被訪者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校。 “在外打工，擔(dān)心孩子什么?”37.2%的被訪者擔(dān)心孩子缺乏照顧;21.4%的人擔(dān)心孩子身體有病;24.3%的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好;只有17.1%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事。可見(jiàn)，在外務(wù)工的父母對(duì)留守兒童的思想道德?tīng)顩r重視不夠。9.記者近日在廣州大學(xué)獲悉，溫家寶總理對(duì)廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，

16、認(rèn)為“意見(jiàn)值得重視”，同時(shí)批示給中央政治局委員劉延?xùn)|和教育部處理。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機(jī)制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面陳述了家庭教育的重要意義。他對(duì)記者分析說(shuō)，家庭教育對(duì)幼兒的重要性占六成，對(duì)小學(xué)生占五成，而對(duì)中學(xué)生占三成。相當(dāng)一部分中國(guó)家長(zhǎng)重智輕德，對(duì)孩子的思想品德問(wèn)題不夠重視。家庭教育缺失帶來(lái)的青少年道德滑坡現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。在信中，他建議政府要像抓計(jì)劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應(yīng)該推動(dòng)家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制

17、全國(guó)家庭教育工作發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。10.(一場(chǎng)辯論)正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成績(jī)是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。網(wǎng)民陳市的觀點(diǎn)：我支持反方的觀點(diǎn)，少年早戀，少年少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們斷不可文過(guò)飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，當(dāng)頭棒喝，對(duì)癥下藥。網(wǎng)民薛究的觀點(diǎn)：贊同正方的觀點(diǎn)，社會(huì)是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有的好。1979年6月，中國(guó)曾派一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育，回國(guó)后寫了一份三萬(wàn)字的報(bào)告，在見(jiàn)聞錄部分有如下

18、一段文字：“美國(guó)學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣，品德高低，無(wú)不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有我因我之為我而不同凡響的意味。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生大字不識(shí)一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個(gè)個(gè)兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無(wú)論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動(dòng)無(wú)不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問(wèn)津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說(shuō)地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來(lái)晃去?！苯Y(jié)論是美國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國(guó)的科技和文化必將趕上并超過(guò)這個(gè)所謂的大國(guó)。在同一年，作為互訪，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來(lái)中國(guó)，他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后

19、也寫了一份報(bào)告，在見(jiàn)聞錄里有如下一段文字：“中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問(wèn)舉起右手，否則輕易不改變;幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動(dòng)除外。中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前在中國(guó)的大街上見(jiàn)到多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫家庭作業(yè)，據(jù)一位中國(guó)老師的解釋，它是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)一般會(huì)得到一張證書(shū)，其他人沒(méi)有?！苯Y(jié)論是中國(guó)的學(xué)生是世界上勤奮的，起得早，睡得晚。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和任何一個(gè)國(guó)家同年級(jí)學(xué)生比較都是好的?？梢灶A(yù)測(cè)，再用20年時(shí)間，中國(guó)在科技文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。30年過(guò)去

20、了，兩份預(yù)言都錯(cuò)了!網(wǎng)民丁實(shí)的觀點(diǎn)：同意反方的觀點(diǎn)，就我們這里來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時(shí)髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個(gè)月得到的那點(diǎn)錢還不夠他們買件時(shí)髦的衣服呢!總的來(lái)說(shuō)，從五講四美三熱愛(ài)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛(ài)幼，吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊(duì)了。網(wǎng)民姚思的觀點(diǎn)：我支持反方觀點(diǎn)，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面確實(shí)少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我

21、國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)帶來(lái)的新機(jī)遇，更要正視國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的思想文化滲透，社會(huì)丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設(shè)仍存在許多不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。11.目前，青少年在人生理想方面存在一些問(wèn)題。有些青少年認(rèn)為人生在世先要及時(shí)享樂(lè)，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認(rèn)為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回;有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機(jī)”，認(rèn)為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢(mèng)想”，“理想是空洞的說(shuō)教”等等，因而表現(xiàn)出

22、一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問(wèn)題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當(dāng)一部分人感到失去了人生前進(jìn)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成才意識(shí)淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當(dāng)代未成年道德發(fā)展與學(xué)校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)就意味著吃虧”。12.某省政府教育部門一位公務(wù)員認(rèn)為，對(duì)青少年的思想道德教育，社會(huì)是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴(kuò)展德育內(nèi)涵，檢驗(yàn)德育效果，鞏固德育成績(jī)，也可以消弭學(xué)校和家庭德育的效果，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。孩子們?cè)趯W(xué)校五天時(shí)間，即使老師費(fèi)盡心思，加強(qiáng)教育，但兩天

23、休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會(huì)大家庭中，目睹了許多不正之風(fēng)，或經(jīng)不起同學(xué)、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學(xué)校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進(jìn)，加強(qiáng)孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過(guò)共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。讓他們明白人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)他們自覺(jué)地將自我價(jià)值融合到社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，從而樹(shù)立正確的人生觀，即一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該看他從社會(huì)索取多少，而應(yīng)該看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，貢獻(xiàn)越大

24、價(jià)值就越大。只有確立了科學(xué)的人生觀，才能抵制庸俗實(shí)用主義價(jià)值觀的影響。13.在很多學(xué)校里，經(jīng)常能聽(tīng)到或看到學(xué)生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學(xué)生甚至對(duì)任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒(méi)有音訊。省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)南京四中在校園里掛出 “和聲細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”的標(biāo)語(yǔ);浙江頗負(fù)盛名的民辦學(xué)校杭州宋城華美學(xué)校評(píng)選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對(duì)傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學(xué)生成為知書(shū)達(dá)理的文明人而開(kāi)展的活動(dòng)，卻遭到一片非議很多學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些基本的系列教育活動(dòng)也不顧及，有些學(xué)校甚至

25、雇人為學(xué)生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來(lái)不開(kāi)展道德教育活動(dòng)，從來(lái)不開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理由是為了學(xué)生有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的安全14.有關(guān)教育工作者希望，要通過(guò)理想教育，幫助青少年堅(jiān)定人生信念，要幫助他們樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想，樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進(jìn)動(dòng)力，是生命的不懈追求。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，青春之樹(shù)就會(huì)枯萎衰敗，生命之火就會(huì)暗淡無(wú)光。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量共同努力做好這項(xiàng)工作，在這方面，學(xué)校作為思想道德建設(shè)的陣地，責(zé)無(wú)旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書(shū)，

26、又要育好人。同時(shí)還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、工會(huì)、關(guān)工委等各種社會(huì)性的青少年組織和其他社會(huì)團(tuán)體的重要作用，動(dòng)員、組織、協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。15.社會(huì)公德是指社會(huì)全體公民為了維護(hù)社會(huì)正常秩序而必須共同遵守的簡(jiǎn)單、起碼的道德準(zhǔn)則，稱其為“公德”一是指公共場(chǎng)所、公共生活中的道德準(zhǔn)則，二是指全體公民都應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會(huì)成員。公德的意識(shí)是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素養(yǎng)，社會(huì)公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點(diǎn)：公德具有共同性，同一社會(huì)中不分階級(jí)、階

27、層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無(wú)一例外;公德具有傳統(tǒng)性，社會(huì)公德是數(shù)千年來(lái)人類社會(huì)逐漸形成沉淀下來(lái)的道德規(guī)范，是社會(huì)前進(jìn)、人類文明的標(biāo)志之一;公德具有簡(jiǎn)易性，社會(huì)公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實(shí)行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會(huì)成員都可以做到。目前在全國(guó)許多城市都制定的“七不”、“十不”等公約就屬于社會(huì)公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛(ài)幼、尊重婦女、禮貌待人、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。16.記者與某市團(tuán)市委書(shū)記張瑩的對(duì)話記錄：話題：當(dāng)今社會(huì)上部分青少年為何存在比較嚴(yán)重的公德意識(shí)缺失現(xiàn)象?記者：您對(duì)今天要對(duì)話的話題題目，持什么態(tài)度?張瑩：這當(dāng)然是個(gè)很深的話題，現(xiàn)在來(lái)探討這個(gè)話題特別有現(xiàn)實(shí)意義。我

28、認(rèn)為，部分青少年公德意識(shí)缺失是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢(shì)。記者：您認(rèn)為部分青少年公德意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在哪里?張瑩：缺乏責(zé)任感，做事常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少甚至不顧及他人的感受和利益。記者：既然是一種社會(huì)現(xiàn)象，您認(rèn)為根源在哪里?社會(huì)嗎?張瑩：家庭、學(xué)校、社會(huì)是培養(yǎng)青少年公德意識(shí)的搖籃，公德意識(shí)的缺失也是受這三個(gè)環(huán)境影響造成的。記者：報(bào)紙上報(bào)道過(guò)這樣一件事情，家長(zhǎng)帶著孩子坐公共汽車，孩子主動(dòng)給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥。張瑩：我覺(jué)得目前中國(guó)的家長(zhǎng)有一種傾向，重智不重情，這里說(shuō)的“智”是指智力，“情”指情商，家長(zhǎng)們覺(jué)得自己以前受到的思想道德教育，與今天的自己的經(jīng)歷有了很大的

29、不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個(gè)例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識(shí)上做得是多么的不夠，家長(zhǎng)自身的自私、冷漠態(tài)度給孩子帶來(lái)的就是愛(ài)心的缺乏。記者：目前社會(huì)上信息渠道的多元也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原因。張瑩：我覺(jué)得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預(yù)警機(jī)制，讓孩子們毫無(wú)防范地直接面對(duì)紛雜的各種文化。今天的中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，思想領(lǐng)域的舶來(lái)文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡卡通圖冊(cè)上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見(jiàn)，其中很多是宣揚(yáng)“個(gè)人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德的缺失便不可避免。記者：文化在里面起著一個(gè)什么樣的作用?張瑩：我認(rèn)為公德意識(shí)的缺失根本上

30、說(shuō)是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個(gè)很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問(wèn)女兒，“將來(lái)媽媽老了，病了，你怎么辦?”14歲的女兒回答說(shuō)給你安樂(lè)死。記者：在公德意識(shí)的教育上，我們習(xí)慣于用榜樣說(shuō)話。張瑩：不是榜樣不好，問(wèn)題是榜樣是不是萬(wàn)能的?有很多德育教育是不能用榜樣來(lái)代替的，榜樣在某種程度上和普通人有一定的距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實(shí)，又不客觀。記者：學(xué)校教育里面有沒(méi)有造成學(xué)生公德意識(shí)缺失的原因?張瑩：先，評(píng)價(jià)老師不應(yīng)該只看成績(jī)，不要只看他上了多少節(jié)公開(kāi)課，有多少學(xué)生上了重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近

31、年來(lái)曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長(zhǎng)達(dá)七八年之久，這樣的悲劇同時(shí)反映出目前師德缺失也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。再次，家庭條件好的學(xué)生在學(xué)校、班級(jí)受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠(yuǎn)的，一些孩子認(rèn)為，老師批評(píng)自己沒(méi)有關(guān)系，但老師對(duì)自己與別的孩子不一樣就受不了。我認(rèn)為目前一些學(xué)校不注重平等教育，使學(xué)生很小就有等級(jí)觀念，這對(duì)他們的公德意識(shí)的培養(yǎng)是不利的。三、申論要求(一)請(qǐng)根據(jù)給定資料中的畫線部分，分別回答下列問(wèn)題。(10分)1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。(4分)2.請(qǐng)用一句話，說(shuō)明給定資料1談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。(3分)3.

32、請(qǐng)用一句話，說(shuō)明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。(3分)(二)根據(jù)給定資料，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。(18分)要求：從宏觀把握，做到全局、準(zhǔn)確。(三)請(qǐng)根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育”的建議書(shū)，篇幅500字左右。(27分)要求：建議切合題意，導(dǎo)向正確，比較系統(tǒng)，針對(duì)性強(qiáng)，務(wù)實(shí)可行，行文思路清晰，文字簡(jiǎn)潔流暢。(四)請(qǐng)根據(jù)給定資料10(中美互訪部分的材料)，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評(píng)論。(45分)要求：觀點(diǎn)明確，立意新穎，邏輯嚴(yán)密，分析評(píng)論透徹，語(yǔ)言精練通暢。2011年安徽公務(wù)員考試申論真

33、題答案解析（A卷）(一)答案提示1.這一調(diào)查數(shù)據(jù)反映出我國(guó)當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，以致青少年道德一代不如一代的認(rèn)識(shí)成為多數(shù)人的共識(shí)。2.這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)普遍存在對(duì)高尚道德素養(yǎng)不提倡、不重視的殘酷現(xiàn)狀，以致少數(shù)助人之人只愿低調(diào)行事不愿高調(diào)宣傳。3.這個(gè)數(shù)據(jù)反映了目前我國(guó)大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重。(二)答案提示(1)隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)仍然不乏一些青少年的活雷鋒，他們?yōu)楹椭C社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的綿薄之力。但與此同時(shí)，多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認(rèn)為青少年道德素質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)了滑坡。青少年道德素質(zhì)教育問(wèn)題十分嚴(yán)

34、峻。(2)出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是多方面的，其中家庭德育教育的缺失、學(xué)校應(yīng)試教育的“重智輕德”、社會(huì)道德風(fēng)氣的日益衰弱是其中的主要方面。(3)對(duì)青少年的思想道德教育，應(yīng)努力做到家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密聯(lián)系，三者齊抓共管，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。(三)答案提示進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育的建議尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無(wú)論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴(yán)重后果是：大部分青少年行為習(xí)慣差、缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)、人生觀價(jià)值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育已經(jīng)迫在眉睫。，在家庭教育方面。

35、政府可通過(guò)開(kāi)展“家庭德育教育宣傳月”等活動(dòng)，宣傳德育教育的重要性，改變家長(zhǎng)重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯(cuò)誤的教育觀念;可通過(guò)市電視臺(tái)等渠道為家長(zhǎng)傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等;鼓勵(lì)家長(zhǎng)多學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。第二，在學(xué)校教育方面。政府應(yīng)將學(xué)校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標(biāo)中，加強(qiáng)各學(xué)校對(duì)德育教育的重視;鼓勵(lì)學(xué)校以理論聯(lián)系實(shí)際、多學(xué)科滲透等多種形式開(kāi)展德育教育工作;督促學(xué)校嚴(yán)格管理，特別是加強(qiáng)老師的管理，為公德教育營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍。第三，在社會(huì)教育方面。除應(yīng)充分運(yùn)用報(bào)紙、電視臺(tái)等大眾媒體進(jìn)行正面宣傳外

36、，還應(yīng)加快建設(shè)和諧社會(huì)的步伐，懲惡揚(yáng)善，整肅風(fēng)氣，使孩子少受歪風(fēng)邪氣的影響。家庭、學(xué)校、社會(huì)都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應(yīng)緊密聯(lián)系。(四)參考范文中國(guó)式教育，別再因小失大了當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里接受的每一樣?xùn)|西，那剩下的將會(huì)是什么?愛(ài)因斯坦告訴我們，那剩下的東西才是真正的教育。然而令人遺憾的是，在我國(guó)的現(xiàn)行教育當(dāng)中，我們?nèi)笔У恼沁@“剩下的東西”?；蛟S有人會(huì)覺(jué)得不解：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，怎么還說(shuō)缺失“教育”呢?關(guān)于教育，胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中提出：要堅(jiān)持育人為本、德育優(yōu)先實(shí)施素質(zhì)教育，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育，既要教書(shū)，

37、也要育人，而現(xiàn)階段，我國(guó)的教育卻還被禁錮在應(yīng)試教育的桎梏中，“重智輕德”已是常態(tài)，而這從教育的終發(fā)展意義而言，無(wú)疑是因小失大。愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人的講演中說(shuō)，流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)是否有成，并不會(huì)對(duì)他的人生造成深遠(yuǎn)的影響，而如果道德出現(xiàn)問(wèn)題，就有可能會(huì)貽害他一輩子。比如已經(jīng)逝世的錢學(xué)森，像他那樣在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出卓越成就的人有很多，但為何他的影響力能夠超越常人呢?我想，主要的原因便是他身上所散發(fā)出的巨大的人格光輝。又如去年感動(dòng)整個(gè)中國(guó)的阿里木，他只是一個(gè)普普通通的賣羊肉串的小販，早年就出來(lái)打拼，可能大字不識(shí)一個(gè)，但他的慈善舉

38、動(dòng)卻感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，而這與學(xué)業(yè)又有什么關(guān)系呢?再如前段時(shí)間剛剛被執(zhí)行死刑的藥家鑫，他雖然是一個(gè)音樂(lè)學(xué)院的高材生，在學(xué)業(yè)方面肯定沒(méi)得說(shuō)，但他的結(jié)局呢?我們先不管他是出于何種原因犯下了這一滔天大罪，單就事情的結(jié)果而言，他確實(shí)是給他人、社會(huì)造成了很大的傷害，而這難道是因?yàn)樗麑W(xué)業(yè)不精嗎?不是，問(wèn)題恰恰出在我們平時(shí)所忽略的道德教育上。以上是撇去了智力教育因素，從大的人生價(jià)值意義層面來(lái)說(shuō)德育的重要性。再?gòu)男〉闹橇逃c德育的關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)一個(gè)人的德育教育情況對(duì)他的智力教育情況也會(huì)造成很大的影響。司馬光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”才是德的輔助，而德卻是才的方向、統(tǒng)帥、靈魂。智力

39、不足可以通過(guò)德育來(lái)彌補(bǔ)，但道德的缺陷卻不可能通過(guò)智力來(lái)彌補(bǔ)。如果一個(gè)孩子沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想、良好的品德和良好的行為習(xí)慣，那他可能會(huì)有正確的學(xué)習(xí)方向、可能會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)嗎?不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中確實(shí)存在學(xué)習(xí)成績(jī)好但品行不端的學(xué)生，但他的好成績(jī)是通過(guò)自愿學(xué)習(xí)換來(lái)的嗎?恐怕是少之又少。我國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位，這是通過(guò)千百年來(lái)的反復(fù)實(shí)踐所作出的正確選擇。所以，現(xiàn)代的教育工作者們，千萬(wàn)應(yīng)擺正公德教育與智力教育的位置，別在教育問(wèn)題上因小失大了。申論備考：攻克作文難關(guān) 突破備考瓶頸不少考生都認(rèn)為作文是自己備考路上的“攔路虎

40、”，一直是大家的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，到底如何在備考階段突破瓶頸，避開(kāi)誤區(qū)。那么今天中公教育給大家總結(jié)一些干貨技巧：一、熟知考情，把握考試趨勢(shì)首先，從近幾年省考申論的題目中來(lái)看，除鄉(xiāng)鎮(zhèn)類別試卷以外，作文題目幾乎都有考察，且分值較高，所以我們要注重去關(guān)注。其次，對(duì)于題目的問(wèn)法上有常見(jiàn)的兩種類型，一種為命題作文，通常題干中會(huì)直接給定標(biāo)題。另一種是話題作文，通常題干信息中會(huì)直接給出圍繞一句話、或者圍繞某個(gè)主題，自擬題目寫一篇文章。二、找準(zhǔn)立意，點(diǎn)明中心思想在申論考試中考察的都是議論文，很多同學(xué)會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，生怕自己會(huì)跑題，導(dǎo)致自己猶猶豫豫不敢下筆。其實(shí)，從近年的考試題目來(lái)看不難發(fā)現(xiàn)，文章的立意越來(lái)越趨于明確

41、，大多題目在題干信息中就已經(jīng)點(diǎn)明了文章的主題，所以只要圍繞主題，聯(lián)系材料進(jìn)行論述都不會(huì)跑題。除此之外，要握住這么幾個(gè)核心位置是關(guān)鍵：標(biāo)題部分不需要過(guò)于花哨，簡(jiǎn)潔明了揭示文章的主題，文章的開(kāi)頭處要點(diǎn)明自己的總論點(diǎn)，在分論點(diǎn)的段首句要呈現(xiàn)出分論點(diǎn)，在文章結(jié)尾處再回扣分論點(diǎn)，進(jìn)行首尾呼應(yīng)形成一個(gè)完整的閉環(huán)，在文章寫作過(guò)程中做到要簡(jiǎn)明、暢達(dá)地闡述清楚所表達(dá)的觀點(diǎn)，讓閱卷者能夠一目了然。三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有理有據(jù)所謂的議論文的結(jié)構(gòu)可以理解為文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和內(nèi)容的組織安排，在文章寫作之前要先進(jìn)行謀篇布局，搭建起文章寫作的框架結(jié)構(gòu)，再去進(jìn)行填充文章內(nèi)容。文章應(yīng)當(dāng)是結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)密、邏輯清晰的，然而不少考生寫議

42、論文最普遍的就是缺乏論證結(jié)構(gòu)的意識(shí)，想到一句寫一句，導(dǎo)致文章疏漏松垮、論證缺乏力度。建議大家可以參考，按照先亮明分論點(diǎn)，再寫上一個(gè)過(guò)渡句，起到銜接作用，避免觀點(diǎn)與論證內(nèi)容之間出現(xiàn)脫節(jié)，運(yùn)用例證法與理證法相結(jié)合的手段進(jìn)行對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)一步分析，最后再進(jìn)行觀點(diǎn)的總結(jié)。在論證內(nèi)容方面要注意論證的內(nèi)容要有效的支撐你的論點(diǎn)，做到言之有物，不可流于空談。除此之外，希望各位考生平時(shí)要注重積累語(yǔ)言和案例素材，能夠在寫作過(guò)程中靈活運(yùn)用避免無(wú)從下手。申論答題技巧之提出對(duì)策一、審題之關(guān)鍵要素第一，在審題當(dāng)中我們首先要會(huì)辨別題型，而提出對(duì)策題型特征也很鮮明，通常題型：對(duì)提出對(duì)策/建議/對(duì)怎么辦/如何解決。第二，要注意針對(duì)什

43、么問(wèn)題去提出對(duì)策。這也是我們需要帶著這個(gè)問(wèn)題到材料當(dāng)中去尋找。第三，審清楚問(wèn)數(shù)，也就是有幾個(gè)問(wèn)題，考慮兩問(wèn)情況。一是題干有并列結(jié)構(gòu)。如：分析農(nóng)村電商發(fā)展存在的問(wèn)題，并提出解決的辦法。二是題干模糊，字?jǐn)?shù)多。如：針對(duì)農(nóng)村電商發(fā)展存在的問(wèn)題，提出解決的辦法。三是要求提到問(wèn)題。如果出現(xiàn)讓你概括問(wèn)題的要求，這個(gè)時(shí)候需要注意，需要先概括問(wèn)題之后再去書(shū)寫對(duì)策答案。在提出對(duì)策題的審題當(dāng)中，還要注意它要求的字?jǐn)?shù)是多少，一般以400字為主，分?jǐn)?shù)一般為20-30分。第四，明確作答身份。如：個(gè)人和政府;企業(yè)和政府第五，注意提出對(duì)策的特殊要求。一是對(duì)策要有針對(duì)性，即針對(duì)問(wèn)題，對(duì)癥下藥。如：解決農(nóng)村電商發(fā)展物流方面的問(wèn)題

44、?？梢蕴岢鰧?duì)策有：完善城鄉(xiāng)物流體系，推動(dòng)快遞下鄉(xiāng)工程、物流下鄉(xiāng)工程等等。二是提出對(duì)策要有可行性。其中，首要的是政治可行性，即對(duì)策要符合大政方針，不反動(dòng)、不越權(quán)、不違規(guī)。其次是對(duì)策要有經(jīng)濟(jì)可行性。另外，還有技術(shù)可行性，對(duì)策要在在現(xiàn)行的科技水平下可行以及倫理可行性，對(duì)策應(yīng)當(dāng)符合道德、符合公序良俗，符合大眾道德觀念。三是對(duì)策要有可操作性，對(duì)策要盡可能具體詳實(shí)、可以操作，避免假大空。二、作答之提出對(duì)策提出對(duì)策題的找點(diǎn)，就是我們要在材料當(dāng)中找到針對(duì)于我們問(wèn)題可以提出的對(duì)策。當(dāng)中要注意我們通常有兩種對(duì)策，一是直接對(duì)策:會(huì)直接出現(xiàn)在我們的材料當(dāng)中，會(huì)有一些對(duì)策詞，如應(yīng)該、需要、必須、建議、措施、方案、動(dòng)賓結(jié)

45、構(gòu)等;或者政策文件，一些人如專家學(xué)者等的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)。二是間接性的對(duì)策:間接性的對(duì)策需要我們針對(duì)問(wèn)題發(fā)推，或者以案例形式呈現(xiàn)，成功經(jīng)驗(yàn)或者失敗經(jīng)驗(yàn)來(lái)給我們暗示，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，找到對(duì)策。在找對(duì)策時(shí)對(duì)策要結(jié)合來(lái)源材料和實(shí)際生活、工作、學(xué)習(xí)。如，經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)于資金的對(duì)策，資金來(lái)源的方式有，加大資金投入、申請(qǐng)政府資金支持、多渠道籌措資金;銀行給予優(yōu)惠政策、提供低息、無(wú)息、免息貸款;引入社會(huì)資本、借力社會(huì)資本等等。三、有邏輯地呈現(xiàn)提出對(duì)策題的加工，還要注意我們之前在審題當(dāng)中所注意到的問(wèn)數(shù)，如果要概括問(wèn)題，再做出對(duì)策的解答。呈現(xiàn)出的答案要體現(xiàn)到我們的條理性，最好可以分條作答，體現(xiàn)邏輯。申論貫徹執(zhí)行中建議提綱

46、的方法解析提綱是一種概括地?cái)⑹鼍V目、要點(diǎn)的公文。形成提綱挈領(lǐng)形式，建議提綱本質(zhì)是提出建議，進(jìn)行羅列即可。因此格式要求是標(biāo)題與正文即可。而正文內(nèi)容框架，包括第一部分與題干主題詞相關(guān)的發(fā)文事由(背景、現(xiàn)狀、目的)，第二部分建議羅列。值得注意，第二部分的建議來(lái)源可以是材料中的直接對(duì)策，也可以是材料中問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等反推對(duì)策，反推對(duì)策的表述來(lái)源于材料內(nèi)外都可以。【例題】假如你是 Q 鎮(zhèn)政府的一名工作人員，根據(jù)給定材料 4，撰寫一份關(guān)于 Q 鎮(zhèn)建設(shè)傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議提綱。(25 分)要求：內(nèi)容全面，建議合理可行，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過(guò) 350 字。審題：身份：政府工作人員范圍：材料4

47、主題：建設(shè)民俗文化旅游特色村要求：內(nèi)容全面可理解為材料中要點(diǎn)選取齊全，建議合理可行是符合實(shí)際操作性。條理清晰是建議內(nèi)容可以分條書(shū)寫。語(yǔ)言簡(jiǎn)練則概括要點(diǎn)不要贅述，動(dòng)賓短語(yǔ)形式。字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字則無(wú)限接近要求規(guī)定字?jǐn)?shù)最好。標(biāo)題的書(shū)寫呈現(xiàn)是：關(guān)于+內(nèi)容+文種，故本題目的標(biāo)題是：關(guān)于建設(shè)傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議回歸材料關(guān)注傳統(tǒng)民宿文化旅游特色村建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容內(nèi)容邏輯：開(kāi)頭：背景+現(xiàn)狀(成績(jī)+問(wèn)題)+目的主體：序列號(hào)+核心做法+具體做法材料要點(diǎn)：Q 鎮(zhèn)村民代表：過(guò)去我經(jīng)營(yíng)過(guò)煤礦，也開(kāi)過(guò)養(yǎng)雞場(chǎng)，收入都還可以，如今讓我們來(lái)搞民俗村，我覺(jué)得主意也挺好，就是我們這些人實(shí)在沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，怕搞不好。解析：

48、開(kāi)展人才培訓(xùn)。Q 鎮(zhèn)要組織熱心民俗村建設(shè)的村民學(xué)習(xí)典范經(jīng)驗(yàn)，提高經(jīng)營(yíng)能力與服務(wù)水平。(專家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)講座)區(qū)旅游部門負(fù)責(zé)人趙主任：Q 鎮(zhèn)具有優(yōu)美的山水風(fēng)景、傳統(tǒng)村落古道、現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)等旅游資源，應(yīng)好好挖掘。一個(gè)地方傳統(tǒng)民俗文化的精髓應(yīng)是當(dāng)?shù)厣顒?dòng)中形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗、生存方式、思想觀念等，文化轉(zhuǎn)化成商業(yè)形態(tài)，需要根據(jù)歷史文化特點(diǎn)去轉(zhuǎn)化，要從細(xì)節(jié)入手，否則就會(huì)對(duì)本地文化資源造成傷害。解析：挖掘旅游資源，保留地方形態(tài)，根據(jù)歷史特點(diǎn)轉(zhuǎn)化，從細(xì)節(jié)入手。答案呈現(xiàn)關(guān)于建設(shè)民俗文化旅游特色村的建議為了盡快培育新型產(chǎn)業(yè)，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量，Q鎮(zhèn)擬規(guī)劃建設(shè)一批傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村，但在建設(shè)中出現(xiàn)許多問(wèn)題

49、，為避免這些問(wèn)題，可采取如下措施：一、活化產(chǎn)品展示。增加真實(shí)的生活與體驗(yàn)，補(bǔ)充充滿市井氣息的鮮活生活圖景，留住鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)和本地特色文化。用風(fēng)俗，風(fēng)情，風(fēng)物等產(chǎn)品增加旅游者體驗(yàn)和互動(dòng);二、合理轉(zhuǎn)化文化。做不同特色的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，增加老物件擺放數(shù)量，減少濃郁商業(yè)氛圍。好好挖掘，根據(jù)歷史文化特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從細(xì)節(jié)入手;三、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，加快各村市政工程建設(shè)，提高服務(wù)水平，更好的滿足游客需求;四、開(kāi)展人才培訓(xùn)，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)人士給予相應(yīng)指導(dǎo)，組織熱心民俗村建設(shè)的村民學(xué)習(xí)典范經(jīng)驗(yàn)，提高經(jīng)營(yíng)能力與服務(wù)水平。申論技巧：提出對(duì)策題之針對(duì)性提出對(duì)策題一直以來(lái)是考生備考申論的基礎(chǔ)型重要題型。因?yàn)槠渲匾?，作答的時(shí)候?qū)⑵浯鸷?，做到不丟分一直以來(lái)是考生們最關(guān)心的事?？墒峭锌忌鷷?huì)忽略掉提出對(duì)策的特殊要求，即針對(duì)性。在此為備戰(zhàn)申論考試的考生分享一下如何體現(xiàn)針對(duì)修內(nèi)功。一、知方向：何為