學(xué)好國(guó)學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生積極健康心態(tài)課件

1、 學(xué)好國(guó)學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生積極健康心態(tài)一、心理健康與亞健康標(biāo)準(zhǔn)二、影響心理健康因素三、促進(jìn)心理健康方法四、心理健康與學(xué)生發(fā)展五、推薦閱讀材料心理健康與亞健康標(biāo)準(zhǔn)世界衛(wèi)生組織世界衛(wèi)生組織有關(guān)專家經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查證明：世界上有1/3左右的人都已發(fā)生這樣或那樣的心理問題；專家們還發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中國(guó)家的低收入階層，是心理障礙發(fā)生率最高的人群，國(guó)內(nèi)外心理衛(wèi)生專家預(yù)測(cè)，21世紀(jì)將出現(xiàn)精神障礙大流行。心理健康教育勢(shì)在必行。健康和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。人的“心理健康”屬于“健康”概念的范疇。1978年，世界衛(wèi)生組織對(duì)人類健康提出了最新的定義就是“身體、心理及對(duì)社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)”。世界衛(wèi)生組織還根據(jù)上述定義，確定了健康的十項(xiàng)標(biāo)

2、志：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有充沛的精力，能從容不迫地?fù)?dān)負(fù)日常繁重的工作；處事樂觀、態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任，不挑剔所要做的事情；善于休息，睡眠良好；身體應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的變化；能抵抗一般性感冒和傳染??；體重適當(dāng)，身體勻稱，站立時(shí)頭、肩、臂位置協(xié)調(diào)；眼睛明亮，反應(yīng)敏捷，眼和臉不發(fā)炎；牙齒清潔，無(wú)齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無(wú)出血現(xiàn)象；頭發(fā)有光澤，無(wú)頭屑；肌肉豐滿，皮膚富有彈性。 生理心理社會(huì)根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展構(gòu)成了“生理心理社會(huì)”新的健康模式，在這個(gè)模式中，人的生理、心理和社會(huì)適應(yīng)性三者是相互聯(lián)系、相互影響的。奧爾波特標(biāo)準(zhǔn) 奧爾波特從成熟人性的角度觀察，認(rèn)為健康的個(gè)性不受無(wú)意識(shí)力量的控制，也不受

3、童年心靈創(chuàng)傷或沖突的控制。奧爾波特指出，健康的特性有以下特征：自我意識(shí)廣延；自我同他人關(guān)系融洽；有情緒安全感；知覺客觀；有各種技能并專注于工作；自我形象現(xiàn)實(shí)；人生觀統(tǒng)一。目前被人們所普遍接受的標(biāo)準(zhǔn) 大致在四個(gè)方面：有充分的適應(yīng)力；適當(dāng)?shù)那榫w發(fā)泄和理智的制；有良好的人際關(guān)系；保持人格的完整和諧。心理亞健康的癥狀常見的心理異常：知、情、意、行障礙主要病態(tài)人格：固執(zhí)，多疑，情感不穩(wěn)，心胸狹隘，好嫉妒；自我評(píng)價(jià)過(guò)高，易與人吵架，難以相處，孤僻，膽怯，沉默，怪癖，不愛交往神經(jīng)癥狀：神經(jīng)衰弱，焦慮性神經(jīng)，恐怖癥個(gè)性缺陷不良品質(zhì)：偏激，狹隘，敵對(duì)，暴躁，自卑為什么現(xiàn)代人越來(lái)越?jīng)]有幸福感作者：慈誠(chéng)羅珠堪布 多

4、人認(rèn)為佛教消極、悲觀，這都是不了解佛教教義的偏頗之詞，其實(shí)佛教既不過(guò)分悲觀，也不過(guò)分樂觀。佛告訴我們，要用正確的眼光去看世界、看人生，沒有必要刻意地悲觀，也沒有必要過(guò)分地美化。如果把人生過(guò)于理想化，則不會(huì)有任何的危機(jī)意識(shí)，一旦發(fā)生不測(cè)，就難以接受、痛苦萬(wàn)分。菩薩與非菩薩的界限，就是放下自私心，從骨子里關(guān)心天下所有的生命。此處的生命，不單是人類，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不當(dāng)一回事的小生命。因?yàn)?，雖然從某些人的角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)物的生命也許沒有任何價(jià)值，但是對(duì)動(dòng)物自己來(lái)說(shuō)，卻有著珍貴的生命價(jià)值。比如說(shuō)，人類不希望有蚊子，認(rèn)為蚊子是害蟲，該被打死。但假如換一個(gè)角色，從蚊子的角度來(lái)說(shuō)，他的生命卻

5、是異常寶貴的。我們沒有資格為了自己的利益去傷害任何一個(gè)生命。為什么現(xiàn)代人越來(lái)越?jīng)]有幸福感作者：慈誠(chéng)羅珠堪布 佛陀認(rèn)為，解決痛苦，有兩種方法：一個(gè)是通過(guò)一些觀念來(lái)改變我們?cè)械恼J(rèn)識(shí)，從而緩和我們的壓力；另外一種方法，就是禪修。佛學(xué)一直都在著力于此方面的研究，并給出了一定的答案、方案，若能吸收并實(shí)踐這些理念，再加上現(xiàn)代科學(xué)賦予人類的物質(zhì)財(cái)富的完美結(jié)合，也即現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，就能讓我們?cè)趽碛凶銐蛭镔|(zhì)的同時(shí)，設(shè)法控制精神上的上述三個(gè)缺陷，把心態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)，擁有豐富的精神財(cái)富與健康心靈，這樣就能使我們的生活越來(lái)越健康、越來(lái)越幸福，也能使整個(gè)社會(huì)往健康的方向發(fā)展。（百度文庫(kù)、新浪佛學(xué)） 羊有跪

6、乳之恩心理健康培育 途徑與措施慈誠(chéng)羅珠堪布：慧燈之光（九）做飯（生火）：密宗概要（見慧燈之光）中講過(guò)，我們看到的不清凈現(xiàn)象，源自于我們自己的無(wú)明，如果無(wú)明不存在或者斷除了，地水火風(fēng)空五大種的真實(shí)本質(zhì)，是佛的壇城。無(wú)論看到什么樣的火，其本質(zhì)都是白衣佛母。（十）走路：本來(lái)走路有三種情況善、惡、無(wú)記。區(qū)分的界線，在于走路者的動(dòng)機(jī)。如果是為了放生等善事而走路，則走路是善法；如果為了偷東西、殺生而走路，就是罪業(yè)；既不是為了行善，也不是為了造惡，只是單純地走路，或是為了趕去上班等等，就是無(wú)記法。大圓滿前行引導(dǎo)文（索達(dá)吉堪布譯講）心既不能過(guò)緊而內(nèi)收（也不能過(guò)松而外散），要做到不松不緊、恰到好處，諸根悠然而住

7、。 如今無(wú)論是行善還是造惡，主權(quán)都掌握在自己的手中，如頌云：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪回錨，此身一切善惡之奴仆?！庇赏舴e累的福德力，如今獲得了具有十八種暇滿的人身，如果沒有求得殊勝妙法精華，而在追求今生的衣食住行和世間八法中無(wú)義虛度枉然耗盡，那么在臨終時(shí)只能是手抓胸口，追悔莫及，那該是多么令人痛心疾首的事！入行論中說(shuō)道：“既得此閑暇，若我不修善，自欺莫?jiǎng)俅耍酂o(wú)過(guò)此愚?！保ò俣任膸?kù)，新浪佛學(xué)）大圓滿前行引導(dǎo)文阿底峽尊者講：殊勝上師為揭露罪惡，殊勝竅訣為擊中要害，殊勝助伴為正知正念，殊勝勸勉為怨魔病苦，殊勝方便為無(wú)有改造。大圓滿前行引導(dǎo)文 都是為了使大家對(duì)照自己、如應(yīng)受持列舉的，不應(yīng)

8、以此作為看他人過(guò)失的窗口，而應(yīng)作為向內(nèi)反觀、觀察自己過(guò)失的明鏡。并詳察細(xì)審自己到底是否有這些過(guò)失，若有則應(yīng)正確認(rèn)識(shí)、徹底斷除過(guò)患、使自心自然趨入真實(shí)正道、自己改變自相續(xù)。大圓滿前行引導(dǎo)文（索達(dá)吉堪布譯講）無(wú)著菩薩：“昔日感受苦樂如波紋，已盡無(wú)跡切莫追憶之，若念當(dāng)思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？未來(lái)生計(jì)如旱地撒網(wǎng)，舍棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)之希冀，若念當(dāng)思死期無(wú)定準(zhǔn)，何有行非法空嘛尼瓦？暫時(shí)瑣事如夢(mèng)中生計(jì)，精勤無(wú)義是故當(dāng)舍棄，如法食亦以無(wú)貪印持，所作所為無(wú)義嘛尼瓦！后得調(diào)伏三毒分別念，一切念境未現(xiàn)法身前，非思不可之時(shí)當(dāng)憶念，莫縱妄念散亂嘛尼瓦！”華智仁波切：大圓滿前行引導(dǎo)文們?nèi)绻S時(shí)隨地觀察自相續(xù)而斷惡從善

9、，調(diào)柔自心，久而久之自相續(xù)就會(huì)完全變?yōu)樯茦I(yè)。從前，扎堪婆羅門經(jīng)常觀察自心，每當(dāng)生起一次不善的分別念時(shí)，他就放置一個(gè)黑色石子，每當(dāng)生起一次善的分別念時(shí)就放置一個(gè)白色的石子。最初時(shí)全部是黑色石子，通過(guò)精勤進(jìn)行對(duì)治，去惡從善，到中間時(shí)呈現(xiàn)黑白各半，最后已全部成了白色的。所以我們一切時(shí)處應(yīng)當(dāng)以正知正念攝持，生起善的對(duì)治，力求做到連細(xì)微的罪業(yè)也不沾染。華智仁波切：大圓滿前行引導(dǎo)文到了晚上睡覺的時(shí)刻，也不要在無(wú)所憶念中平臥沉睡下去，而應(yīng)當(dāng)在床上平緩安坐，如前一樣觀察思維：呀！我白天都做了什么有意義的事，修持了什么善法？如果成辦了善事，應(yīng)當(dāng)感到欣慰，心生歡喜，并且為了一切眾生獲得佛的果位而回向。假設(shè)造了惡業(yè)

10、，就要在心里自我呵責(zé)：我這個(gè)人實(shí)在惡劣，今天已毀了自己。生起追悔之情，誠(chéng)心誠(chéng)意懺悔，并發(fā)誓：從今以后我絕不再造那樣的惡業(yè)。隨時(shí)隨地，我們都不要離開正知正念，對(duì)于內(nèi)外器情的一切顯現(xiàn)也不要有根深蒂固的實(shí)執(zhí)，應(yīng)該在虛無(wú)縹緲無(wú)實(shí)如幻的游舞中修煉自心，使自相續(xù)恒常安住在善法和正道之中，令內(nèi)心調(diào)柔。華智仁波切：大圓滿前行引導(dǎo)文我們?cè)绯科鸫矔r(shí)，不要像牛羊從圈里爬起來(lái)一樣，一躍而起，應(yīng)當(dāng)在床上靜坐，自心悠然放松，向內(nèi)反觀審察自相續(xù)：昨晚作了善夢(mèng)還是惡夢(mèng)，如果夢(mèng)中作惡，也應(yīng)該心生后悔而誠(chéng)心懺悔；假設(shè)夢(mèng)到行善，就高高興興地將善根回向給眾生。心里默默發(fā)心：在今天，我要為無(wú)邊無(wú)際的一切眾生獲得圓滿正等覺的果位而盡心盡

11、力奉行善法、竭盡全力斷除罪惡。華智仁波切：大圓滿前行引導(dǎo)文所以，我們隨時(shí)隨地都要謹(jǐn)小慎微，即使是微乎其微的罪業(yè)也要盡心盡力予以杜絕，哪怕是微不足道的善事也要悉心畢力加以成辦。如果沒有這樣從小處著手，那么以每一剎那的惡業(yè)也需要在惡趣中住留數(shù)劫。為此，就算是很微小的罪業(yè)，我們也絕不能認(rèn)為就這么一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)關(guān)痛癢而抱著無(wú)所謂的輕視態(tài)度。寂天菩薩親口說(shuō)過(guò)：“剎那造罪業(yè)，數(shù)劫住無(wú)間，況無(wú)始輪回，積罪失善趣。”賢愚經(jīng)中也說(shuō)：“莫想諸罪微，無(wú)害而輕視，火星雖微小，能焚如山草。”修心七要耳傳略釋(菩提心的實(shí)修竅訣) 加哲無(wú)著尊者 著 索達(dá)吉堪布 譯講 遇違緣修一初后行二事二境皆應(yīng)忍舍命護(hù)二事當(dāng)學(xué)三種難取三主要因修

12、三無(wú)失壞成就三無(wú)離于境修無(wú)偏遍且深修習(xí)于厲境恒修不依賴他緣今當(dāng)修主要不顛倒是非不時(shí)作時(shí)修當(dāng)堅(jiān)定而修以二觀察解不好大喜功不暴躁易怒不喜怒無(wú)常莫追求聲譽(yù)將此盛五濁轉(zhuǎn)為菩提道竅訣甘露藏修心七要耳傳略釋(菩提心的實(shí)修竅訣) 加哲無(wú)著尊者 著 索達(dá)吉堪布 譯講 應(yīng)修習(xí)五力大乘死教言五力重威儀諸法攝一要二證取上首恒當(dāng)依歡喜能散即圓滿恒學(xué)三總義轉(zhuǎn)欲自穩(wěn)重不應(yīng)說(shuō)缺陷全莫思他過(guò)先凈重?zé)罃嘁磺泄笊釛売卸臼衬獙W(xué)重義氣莫發(fā)粗惡語(yǔ)勿候險(xiǎn)阻處莫刺要害處犏載莫移牛不好強(qiáng)爭(zhēng)先斷除諸邪命天莫淪為魔為樂莫求苦諸瑜伽攝一修 心 八 頌 朗日塘巴著 愿我以勝如意寶，饒益他眾之意樂， 時(shí)時(shí)刻刻倍珍愛，輪回一切諸有情。 愿我交往何人

13、時(shí)，視己較眾皆卑下， 誠(chéng)心誠(chéng)意又真摯，尊重他人獻(xiàn)愛心。 愿我恒常觀自心，煩惱妄念初生時(shí)， 毀壞自己他眾故，立即強(qiáng)行而斷除。 愿我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時(shí)， 猶如值遇珍寶藏，以難得心愛惜之。 愿我于諸以嫉妒，非理誹謗本人者， 虧損失敗自取受，利益勝利奉獻(xiàn)他。 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼縱非理而陷害，亦視其為善知識(shí)。 （百度文庫(kù)、新浪佛學(xué)）修 心 八 頌 朗日塘巴著 愿我直接與間接，利樂敬獻(xiàn)諸慈母， 老母有情諸苦厄，自己默默而承受。 愿我所行此一切，不為八法念垢染， 了知諸法皆如幻，解脫貪執(zhí)之束縛。 此修心八頌?zāi)藷o(wú)量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。薩瓦芒嘎朗。 譯于二一年六月一日 /四、學(xué)

14、習(xí)性生理知識(shí)和心理知識(shí)，增養(yǎng)成熟的戀愛和科學(xué)的性觀念五、優(yōu)化心理健康教育環(huán)境六、加強(qiáng)人文修養(yǎng) 在上世紀(jì)90年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)組織過(guò)一個(gè)委員會(huì)，研究21世紀(jì)教育的變化，于1996年發(fā)表了題為學(xué)習(xí)21世紀(jì)的財(cái)富的報(bào)告 。以雅克德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知學(xué)會(huì)做事學(xué)會(huì)共處學(xué)會(huì)做人美國(guó)著名的女子學(xué)院 波士頓 Wellesley College 有悠久的歷史，有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有美麗幽靜的校園，有優(yōu)雅的藝術(shù)博物館和豐富的藏品，有典雅的歷史建筑，也有著名建筑師設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑，還有出類拔萃的教師，使她成為美國(guó)著名的女子學(xué)院，十分注重學(xué)生的“氣質(zhì)”和“修養(yǎng)”

15、教育。 畢業(yè)生中也出了許多人才，美國(guó)的三個(gè)女國(guó)務(wù)卿，有兩個(gè)：奧爾布賴特和希拉里出自Wellesley College，哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系第一個(gè)女教授也畢業(yè)于該校，中國(guó)在Wellesley College留過(guò)學(xué)的有宋美齡、謝冰心等。讀高層次的書只有智慧的老師才能教出充滿智慧的學(xué)生。只有讀高層次的書，才能視野大開，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；才能游刃有余，輕松自如；才能走進(jìn)蘇東坡詩(shī)中所說(shuō)的那種境界：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。溫總理說(shuō)：這本書天天放在我的床頭，我可能讀了100遍，天天都在讀。蓋瑞威爾斯紐約書評(píng)：1992年，我問克林頓，除了圣經(jīng)，哪本書對(duì)他影響最大，他略為沉思了一下，回答說(shuō)：“馬可奧勒留的沉思

16、錄”。馬可奧勒留人文素質(zhì)包括4個(gè)方面的內(nèi)容： （1）具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)等。 （2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。 （3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。與科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性不同

17、，人文方法重在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，且與特定的文化相聯(lián)系。 （4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)。 梁曉聲的故事： 一次在法國(guó)，他跟兩個(gè)老作家一同坐車去郊區(qū)。那天，刮著風(fēng)，不時(shí)飄著雨滴，前邊有一輛旅行車，車上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩，不斷地從后窗看他們的車。前車車輪滾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很臟。他們的車想超過(guò)，但路很窄，他問司機(jī)：“能超嗎？”司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車是不禮貌的?！闭f(shuō)著，前面的車停了下來(lái)，下來(lái)一位先生，

18、對(duì)他們的司機(jī)嘀咕了幾句，然后回到車上，把車靠邊，讓他們先過(guò)。梁曉聲問司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”司機(jī)回答，他說(shuō)，“一路上，我們的車始終在前邊，這不公平！”“車上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們覺得這是理所當(dāng)然的?！?列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(18281910) 路德維希凡貝多芬(1770.-1827.） 米開朗基羅博那羅蒂(14751564) 給心靈一個(gè)假期禪修，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)可能有些陌生。在巴利文中，它是“心靈的培育”的意思，就是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來(lái)。云南西雙版納的禪修課，會(huì)讓你放下身外之物，拋開一切凡塵雜念。創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)：李開復(fù)未來(lái)，人們?cè)谏鐣?huì)里、在工作中與人相處的能力會(huì)變得越來(lái)越

19、重要，甚至超過(guò)了工作本身。所以，大學(xué)生要好好把握機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的交流意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。 第一，以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人。對(duì)別人要抱著誠(chéng)摯、寬容的胸襟，對(duì)自己要懷著自我批評(píng)、有過(guò)必改的態(tài)度。與人交往時(shí)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。這就好比照鏡子一樣，你自己的表情和態(tài)度，可以從他人對(duì)你流露出的表情和態(tài)度中一覽無(wú)遺。最真摯的友情和最難解的仇恨都是由這種“反射”原理逐步造成的。 提高人際交往能力第二，培養(yǎng)真正的友情。如果能做到第一點(diǎn)，很多大學(xué)時(shí)的朋友就會(huì)成為你一輩子的知己。在一起求學(xué)和尋求自身發(fā)展的道路上，這樣的友誼彌足珍貴。交朋友時(shí)，不要只去找與你性情相近或只會(huì)附和你的人做朋友

20、。好朋友有很多種：樂觀的朋友、智慧的朋友、腳踏實(shí)地的朋友、幽默風(fēng)趣的朋友、激勵(lì)你上進(jìn)的朋友、提升你能力的朋友、幫你了解自己的朋友、對(duì)你說(shuō)實(shí)話的朋友等等。 提高人際交往能力第三，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會(huì)，參與社團(tuán)是步入社會(huì)前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長(zhǎng)。但更重要的是，你要做一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時(shí)主動(dòng)扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力。把握在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)人際交往的機(jī)會(huì)，因?yàn)榇髮W(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費(fèi)”的學(xué)習(xí)，犯了錯(cuò)誤也可以從頭來(lái)過(guò)。 唐常建 題破山寺后禪院 清晨入古寺,初日

21、照高林。 竹徑通幽處,禪房花木深。 山光悅鳥性,潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音。推薦閱讀材料世界管理大師德魯克 我們未來(lái)的富有不在于財(cái)富的積累，而在于觀念的更新。彼得德魯克多看課外書 現(xiàn)在的父母對(duì)教育孩子很費(fèi)勁，我們那個(gè)時(shí)候沒有像現(xiàn)在這樣受罪。放了學(xué)，在學(xué)校里玩，不天黑不回家。不怕考試，不突擊考試，沒有考不上大學(xué)的，班里最好的學(xué)生考80分就行了。不死摳課本，提倡多看課外書。學(xué)生的知識(shí)面很廣。錢學(xué)森 連續(xù)五年銷量第一的記憶書：海馬記憶訓(xùn)練一、喚醒身體1、閉上眼睛吃飯。 2、用手指分辨硬幣。 3、戴上耳機(jī)上下樓梯。 4、捏住鼻子喝咖啡。 5、放開嗓子大聲朗讀。 6、聞咖啡看魚的圖片。 二、尋

22、求腦刺激 7、到餐館點(diǎn)沒吃過(guò)的菜。 8、把自己的錢花掉。 9、專門繞遠(yuǎn)路。 10、用左手端茶杯。 11、聽不同類型的歌曲。 12、每天睡覺6小時(shí)。 三、積極鍛煉左右腦13、去陌生的地方散步。 14、判斷自己是右腦型還是左腦型。 15、用直覺作決斷。 四、補(bǔ)充腦營(yíng)養(yǎng)16、甜食讓你變聰明。 17、吃早餐能活化大腦。 18、多咀嚼可以提高成績(jī)?cè)谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)超強(qiáng)記憶力五、越運(yùn)動(dòng)腦子越好19、每天快走20分鐘。 20、多做“手指操”。 21、嘗試全新的運(yùn)動(dòng)。 六、改善腦活性 激發(fā)靈感22、記住每次成功的感覺 23、對(duì)自己說(shuō)“肯定能行” 24、寫100自己喜歡的東西 25、變換視角看問題 26、一想到就

23、說(shuō)出來(lái) 27、讓腦偶爾無(wú)聊一下 28、看從來(lái)不看的電視節(jié)目 29、親身體驗(yàn)是腦最寶貴的財(cái)富 30、做個(gè)傾聽者十分科學(xué)。 為什么做了那么多記 憶訓(xùn)練，記憶力還是沒有提高？因?yàn)榉椒]有觸及大腦記憶的本質(zhì)。 為什么池谷裕二的海馬記憶法有效？最新腦科學(xué)研究證實(shí)，人是通過(guò)海馬體記憶的，通過(guò)針對(duì)性的鍛煉，能促進(jìn)海馬體的活性，就可以從根本上增強(qiáng)記憶力。海馬活 化訓(xùn)練體系是著名腦科學(xué)家池谷裕二多年研究成果的精華。讀高層次的書只有智慧的老師才能教出充滿智慧的學(xué)生。只有讀高層次的書，才能視野大開，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；才能游刃有余，輕松自如；才能走進(jìn)蘇東坡詩(shī)中所說(shuō)的那種境界：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。國(guó)學(xué)“弟子

24、規(guī)”教學(xué)大綱 弟子規(guī)的 6 個(gè)中心部分 1：入則孝 -感恩 2：出則悌 -友愛 3：謹(jǐn) -規(guī)范 4：信 -誠(chéng)信 5：泛愛眾 -善待 6：余力學(xué)文-勤奮 智悲德育網(wǎng)/ 學(xué)會(huì)感恩： 1、感恩古圣先賢留給我們的智慧 2、感恩誨人不倦的代代恩師和所有用心育人的現(xiàn)代教師 3、感恩我們生命中的第一任老師 只有父母一生無(wú)怨無(wú)悔、不求回報(bào)的永遠(yuǎn)關(guān)愛我們，可以忍受我們一生的不解與怨恨！父親是天，母親是地，我們就是生活在天地之間的那個(gè)人，同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧。 “樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！辈灰鹊侥且豢?，后悔已晚。 提問： 你的父母生日是哪天？最喜歡吃什么？干什么？不知道的，回家詢問。要學(xué)會(huì)關(guān)心自己的父母，用

25、心體會(huì)。作業(yè)： 下次周末回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務(wù)，比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學(xué)做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來(lái)做。自知 寬容自尊 關(guān)愛自信 誠(chéng)信自強(qiáng) 責(zé)任自制 雙贏 心理素質(zhì)良好的10大標(biāo)準(zhǔn) 心理素質(zhì)訓(xùn)練成功始于愿景成功就是過(guò)平衡式的生活成功的最高境界是心靈的寧?kù)o成功是向著愿景不斷自我超越感悟幸福的過(guò)程追求成功是人類的本能成功基本法：20/80定律 對(duì)人生與成功的深刻理解 心理素質(zhì)訓(xùn)練相關(guān)定律期望定律堅(jiān)信定律頻度定律吸引定律因果定律 影響人生的6大心理定律心理素質(zhì)訓(xùn)

26、練平衡是最基本的生命法則 個(gè)人：事業(yè)、財(cái)富、生活、服務(wù)人群，不可偏廢企業(yè)：客戶、員工、股東、社會(huì)、供方，均衡利益觀念、態(tài)度要與愿景相一致創(chuàng)新與規(guī)范化要相配合領(lǐng)導(dǎo)力與管理能力要相匹配 成功就是過(guò)平衡式的生活 對(duì)人生與成功的理解這是創(chuàng)立成功學(xué)、美國(guó)百萬(wàn)富翁的締造者拿破 侖希爾先生的觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為：靜生慧諸葛亮說(shuō)：寧?kù)o以致遠(yuǎn) 成功的最高境界是心靈的寧?kù)o 對(duì)人生與成功的理解認(rèn)知自我明確人生使命建立人生目標(biāo)體系找尋導(dǎo)師與標(biāo)桿明確、建立、整合觀念和態(tài)度明確、建立、整合資源制定切實(shí)可行的計(jì)劃不斷追求卓越 生涯規(guī)劃的8大步驟心理素質(zhì)訓(xùn)練成功20%靠自己，80%靠他人花80%的時(shí)間、精力和資金學(xué)習(xí)20%的最基本

27、的觀 念和方法花80%的時(shí)間、精力和資金為20%的優(yōu)質(zhì)客戶提供 超出他們期望值的滿意服務(wù) 成功基本法：20/80定律（1）對(duì)人生與成功的理解黃宏生在北大的演講你的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么你的人生使命是什么你的核心價(jià)值觀和信念是什么你的性格特點(diǎn)是什么你有那些好或不好的習(xí)慣你現(xiàn)在擁有的資源是什么你對(duì)自己心態(tài)的把握能力如何你對(duì)自己的人生道路有幾分把握 認(rèn)知自我生涯規(guī)劃的8大步驟大量的事例已經(jīng)證明使命感的巨大作用 1）求伯君與微軟抗?fàn)帲?2）王石要為中國(guó)企業(yè)在現(xiàn)代化方面尋找一條 路； 3）蕭伯納論人生使命。每個(gè)人都是帶著使命來(lái)到人世間的這個(gè)使命本身已經(jīng)存在我們只需要去找到它 明確人生使命生涯規(guī)劃的8大步驟花8

28、0%的時(shí)間、精力和資金做20%的最有價(jià)值 的事情?；?0%的時(shí)間、精力和資金建立和不斷維護(hù) 20%的最優(yōu)質(zhì)的人際關(guān)系花80%的時(shí)間、精力和資金建立一個(gè)可以自 行運(yùn)作并不斷擴(kuò)張的財(cái)富制造系統(tǒng) 成功基本法：20/80定律 （2）對(duì)人生與成功的理解為什么80%的人都生活得很茫然？為什么民營(yíng)企業(yè)家群體會(huì)波浪式成長(zhǎng)？為什么許多令我們羨慕的“成功者”自己卻苦惱 十分？因?yàn)槿松仨氂心繕?biāo)因?yàn)槿松且粋€(gè)不斷自我超越感悟幸福的過(guò)程因?yàn)槿松枰^(guò)平衡式的生活確定人生關(guān)鍵角色并為其設(shè)定目標(biāo)你要從使命開始建立目標(biāo)體系 確立人生目標(biāo)體系生涯規(guī)劃的8大步驟人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但是關(guān)鍵的卻只有幾步絕大多數(shù)成功者都在關(guān)鍵的時(shí)

29、候有導(dǎo)師的指引 1）楊昌濟(jì)介紹新青年給毛澤東； 2）徐特立告戒毛澤東“不動(dòng)筆墨不看書”； 3）毛澤東淵博的文史、豪邁的書法與袁吉六 的嚴(yán)和愛； 4）黎錦熙在治學(xué)方法上對(duì)毛澤東的影響。成功最有效的方法是向成功者學(xué)習(xí)。 尋找導(dǎo)師和標(biāo)桿生涯規(guī)劃的8大步驟益西彭措堪布5、贏家擁有的7大信念每件事的發(fā)生，必有其原因，必有其結(jié)果，皆有利于我；沒有失敗，只有結(jié)果；過(guò)去并不代表未來(lái)；每個(gè)人都有無(wú)限的潛力；我是100%負(fù)責(zé)任的人；我熱愛自己的工作；把握關(guān)鍵，立即行動(dòng)；全力以赴，堅(jiān)持到底。如何樹立堅(jiān)定成功的信念美國(guó)赫門米勒家具公司總裁賽蒙論工作為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看成是一件不得

30、不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠成為人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文情懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過(guò)程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值的美？我相信這些都是工作本身就具有的。如何樹立堅(jiān)定成功的信念6、擁有充沛精力的健康法則每天三次深呼吸和有氧運(yùn)動(dòng)；多食富水份的食物；不宜共食的食物不應(yīng)在同一餐吃；吃得少，活得久；吃水果要在空肚子的時(shí)候；提倡素食主義。如何才能處于良好的心理狀態(tài)7、消極情緒如何形成缺乏目標(biāo)；害怕失?。缓ε卤痪芙^；埋怨與責(zé)怪； 否定現(xiàn)實(shí)； 半途而廢； 對(duì)未來(lái)悲觀； 空想與幻想，好高鶩遠(yuǎn)如何才能處于良好的心理狀態(tài)9、憂慮及其消除（1）

31、要認(rèn)識(shí)到絕大多數(shù)憂慮是我們想象出來(lái)的40%從未曾發(fā)生過(guò)；30%是憂慮曾經(jīng)發(fā)生的事； 12%擔(dān)憂別人的想法；10%是無(wú)關(guān)緊要的事； 8%是相當(dāng)值得考慮的事，但其中的一半是你無(wú)法 控制的，因此96%的事是不必憂慮的。如何才能處于良好的心理狀態(tài)9、憂慮及其消除（2）明確地寫出心中憂慮的事； 找出事情的真相，憂慮自然消失； 了解事情最壞的狀況，并立即開始設(shè)法改變； 要清楚地認(rèn)識(shí)到成功需要時(shí)間和過(guò)程； 把注意力集中在你想要的/解決問題的方法與程序上； 去做你害怕的事情； 你要認(rèn)識(shí)到一切都回過(guò)去。如何才能處于良好的心理狀態(tài)10、心理壓力的三個(gè)主要成因 內(nèi)在的罪惡感/內(nèi)疚感 失去/害怕失去/害怕得不到很重視

32、的東西 討厭自己工作/生活及其環(huán)境如何才能處于良好的心理狀態(tài)如何具有創(chuàng)造力 1、 愛迪生論創(chuàng)造力（1） “如果擁有1%的靈感，可以引發(fā)更高級(jí)的智慧，經(jīng)過(guò)努力能夠結(jié)出碩果。如果沒有靈感，再怎麼努力也是白搭。發(fā)明創(chuàng)造的根本即1%的靈感，才是最重要的，但大家都好象一點(diǎn)兒也不明白。” 1、 愛迪生論創(chuàng)造力（2） “靈感在嬰兒的頭腦里可以找到，真的天才就是嬰兒。因?yàn)槟挲g越小越有靈性，越能聽到上帝的呼喚。成年人就很困難，但即使如此，如果有1%的靈感，加上99%的努力，也不是不可能產(chǎn)生?！?如何具有創(chuàng)造力 2、 愛迪生創(chuàng)造力的來(lái)源（1） “我這一輩子要投身于發(fā)明，一直工作到死。這是 我活在這世界上應(yīng)該起到的

33、作用。如果有來(lái)世，下 一輩子我還要繼續(xù)搞發(fā)明?！?他從12歲起就堅(jiān)持將報(bào)刊刊登的幽默和趣聞?dòng)涗浽?筆記本里收藏。 如何具有創(chuàng)造力如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理1、關(guān)于時(shí)間的名言如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸！-普賢菩薩警眾偈孔子 “逝者如斯夫，不舍晝夜。”沙士比亞 “時(shí)間的無(wú)聲的腳步，是不會(huì)因?yàn)槲覀冇性S多事情 要處理而稍停片刻?！?人一般都是60歲退休，請(qǐng)計(jì)算出您剩下可以工作 的時(shí)間：如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理3、生命倒計(jì)時(shí)法請(qǐng)寫出你簽寫前面表格的直接感受如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理你打算如何去度過(guò)？4、“今年是你生命中的最

34、后一年”法如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理5、時(shí)間價(jià)值分析法時(shí)間價(jià)值表：如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理6、成功=價(jià)值速度2（S=VC2）E=MC2（能量=質(zhì)量速度2）；做最有價(jià)值的事（提升你做事的價(jià)值）；在單位時(shí)間內(nèi)做最多的事（提升你做事的效率）。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理7、生理節(jié)奏法注意研究你精力最充沛、腦子最清楚的時(shí)段，在此時(shí)段做最有價(jià)值的事；注意研究你注意力集中的時(shí)間有多長(zhǎng)，在此時(shí)間內(nèi)解決問題；該休息的時(shí)候一定要休息，在你感到疲倦之前就休息，你每天清醒的時(shí)間，就多增加了1小時(shí)。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理8、杜拉克時(shí)間管理法現(xiàn)代管理之父杜拉克認(rèn)為，有效的管理者不是從他們的任務(wù)開始，而是從他們時(shí)間開始。記錄時(shí)間（分

35、析時(shí)間浪費(fèi)在什么地方）；管理時(shí)間（減少用于非生產(chǎn)性需求的時(shí)間）；集中時(shí)間（在整段時(shí)間內(nèi)的工作效率這大于在分 散時(shí)段的工作效率之和。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理以原則為重心，配合個(gè)人對(duì)使命的認(rèn)知，兼顧重要性與急迫性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與產(chǎn)能的齊頭并進(jìn)；有效個(gè)人管理的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（1）： 一致：使命與價(jià)值觀、角色與目標(biāo)、重點(diǎn)與計(jì) 劃、欲望與 自制等應(yīng)合諧一致； 平衡：人應(yīng)在事業(yè)、財(cái)富、生活、奉獻(xiàn)等方面 平行發(fā)展； 9、 柯維時(shí)間管理法如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理有效個(gè)人管理的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（2）： 有重心：以一周為單位訂計(jì)劃，每天應(yīng)各有不同的優(yōu) 先目標(biāo)，但要相互呼應(yīng)；最有價(jià)值的事先做； 重人性：個(gè)人管理的目的在人而不在事； 有彈

36、性：應(yīng)可因個(gè)人作用和需求的變化而調(diào)整； 攜帶方便：管理工具應(yīng)便于攜帶，隨時(shí)記錄與調(diào)整。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理有效個(gè)人管理的四個(gè)步驟 確定角色：確定你認(rèn)為重要的角色； 選擇目標(biāo)：分別為每個(gè)角色確定未來(lái)一周要達(dá)成的 目標(biāo)； 安排進(jìn)度：為這些目標(biāo)確定完成時(shí)間； 逐日調(diào)整：每日清晨依據(jù)行事歷，安排一天做事的 順序。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理寫下你明天要做的6件最重要的事；用數(shù)字標(biāo)明每件事的重要性次序；明天早上第一件事是做第一項(xiàng)，直至完成或達(dá)到要求；然后再開始完成第二項(xiàng)、第三項(xiàng)；每天都要這樣做，養(yǎng)成習(xí)慣；案例：值2.5萬(wàn)美元的時(shí)間管理秘訣（S011/179）。10、 艾維利時(shí)間管理法如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理1

37、1、ABC分類法C 重要而不緊迫A 重要又緊迫D 既不重要 也不緊迫B緊迫而不重要價(jià) 值（重要）緊迫如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理20/80定律是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的，因此， 也叫巴萊多定律；用80%的時(shí)間和精力照顧好能給你帶來(lái)80%的銷售額的20%的 優(yōu)質(zhì)客戶；用80%的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)能給你產(chǎn)生80%的效果的 20%的最基本的理論和方法（成功者已證明的）；用20/80定律從你要做的一大堆事情中選出最重要的事優(yōu)先做。12、20/80時(shí)間管理法如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理“我要得到什么樣的結(jié)果？”“這件事是否可以不干？”“這件事是否可以交給別人去干？”“是否還有更好的方法？”13、日程表時(shí)間管理法如何

38、進(jìn)行有效的時(shí)間管理電話；移動(dòng)電話；Email；網(wǎng)址；傳真；手提傳真機(jī)；14、善用省時(shí)工具交通系統(tǒng)；電腦；手提電腦；PDA；語(yǔ)音系統(tǒng)。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法佛陀住世的時(shí)候，有少女名叫寶女，特到佛陀之處，請(qǐng)問如何修養(yǎng)品格及說(shuō)話時(shí)的態(tài)度，怎樣才能使言辭清凈。佛告寶女，有以下所列諸法，可以使少女言辭清凈，氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美一切如意，常生快樂：1.羞慚：一個(gè)女孩子，要常常有羞恥、慚愧的樣子，才不會(huì)為人所厭惡。2.造德：一個(gè)女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都要表現(xiàn)出一種女性柔美之德性。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法3. 常懷恥愧：

39、一個(gè)女孩子，在日常生活中，要切切實(shí)實(shí)的覺悟，自知廉恥，顏面上要有慚愧的神色，心里也是覺得不好意思。4. 等修于善：一個(gè)女孩子，在平時(shí)對(duì)身、口、意三業(yè)，要同時(shí)等修一切善法。5. 不為劣惡：一個(gè)女孩子，不可作出卑劣而使人覺得厭惡的事情來(lái)。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法6. 不索譏謗：一個(gè)女孩子的一切言語(yǔ)和行動(dòng)，在人面前，在人背后，都要端莊，不可有招人譏評(píng)或誹謗之事。7. 不為卒暴：一個(gè)女孩子，要養(yǎng)成忍辱的德性，千萬(wàn)不可因些許小事，或遇不解的困惑，而尋短見，心存暴卒，都是不可以的。8. 教化諸天：一個(gè)女孩子，平常要學(xué)習(xí)許多美妙的言詞，或布施濟(jì)世的道理，常常講給人聽，要以天使自居，使人聽了你

40、的話，或是一則動(dòng)聽的故事，人人都有快樂和光明優(yōu)美的感覺，因受感化，死后生天。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法9. 不興恐懼：一個(gè)女孩子，不要像個(gè)羅剎女，顏面上雖然美麗，而心中毒惡不堪，隨時(shí)制造恐懼的情緒，那是要不得的。10. 燒諸惡趣：一個(gè)女孩子，千萬(wàn)不可做出貪瞋癡，殺盜淫的惡事來(lái)，要常修戒定慧，有了智慧的光明，也就可把三惡道的種子燒焦而不生長(zhǎng)了。11. 開演善歸：一個(gè)女孩子，平常所作所為，都要以求最善良的歸宿為原則，不可輕浮放蕩不羈而妨害自己美滿的幸福。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法12. 賢圣所命：一個(gè)女孩子，要時(shí)常有希圣齊賢的觀念，要常行圣道，自以為賢圣所命，做一個(gè)光明

41、的使者。13. 恭奉明智：一個(gè)女孩子，要時(shí)常有恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，要奉行一切善業(yè)，要有光明的智覺。14. 其內(nèi)清凈：一個(gè)女孩子，要時(shí)刻保持自己內(nèi)心的清凈，外表上要天真活潑，在內(nèi)心要常樂我凈。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法15. 善修于外：一個(gè)女孩子，于外表方面，要時(shí)刻注意修持，不良的現(xiàn)象，都要修掉；有了真善美的表現(xiàn)，使人見之而生歡喜。16. 而愛言教：一個(gè)女孩子，無(wú)論在家或外出，都要保持一種謙恭和氣的美德，隨時(shí)接受他人的善言指教。17. 分別言辭：一個(gè)女孩子，要時(shí)刻保持智覺，不可糊里糊涂，無(wú)論聽什么人說(shuō)話，都要有判斷是非好壞的能力，分別其言辭，千萬(wàn)不可受到花言巧語(yǔ)之徒所欺騙。讓女人氣質(zhì)改變，

42、態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法18. 言無(wú)誤說(shuō)：一個(gè)女孩子，無(wú)論在什么地方，向人說(shuō)話，千萬(wàn)不可誤說(shuō)，以免害己誤人。19. 口演柔軟：一個(gè)女孩子，無(wú)論對(duì)什么人說(shuō)話，都要以和雅音，出柔美語(yǔ)，不可粗聲大氣，說(shuō)話似鳴鑼，則不美矣！20. 言語(yǔ)殊特：一個(gè)女孩子，要有高尚的風(fēng)度，優(yōu)美的氣質(zhì)，一般俗言俚語(yǔ)，野鄙之辭，不可掛在口上，凡是出言必善必美，使人聽起來(lái)有一種特殊的感覺為妙。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法21. 口暢香潔：一個(gè)女孩子，說(shuō)話要流暢，出言盡美盡善，使人聽起來(lái)，有一種口齒芳香，純樸圣潔的感受才好。22. 而隨教命：一個(gè)女孩子，無(wú)論在家庭、在學(xué)校，或在親戚朋友之處，對(duì)于長(zhǎng)輩有所教導(dǎo)，或命令作

43、事，要隨而不抗，喜而樂從才對(duì)。23. 無(wú)有欺詐：一個(gè)女孩子，隨時(shí)隨處，要品行端正，不可養(yǎng)成欺騙詐取的不良惡習(xí)。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法27. 外亦無(wú)誤：一個(gè)女孩子，只要隨時(shí)保持心念沒有任何過(guò)失，而表現(xiàn)于外的，或在行為方面，也就不會(huì)誤事了。28. 不為罪業(yè)：一個(gè)女孩子，無(wú)論在何處，只要心地純良潔白，內(nèi)外無(wú)失，即不會(huì)造出任何的罪業(yè)。29. 造眾福地：一個(gè)女孩子，要有慈悲的心腸，要好好的讀書，成就學(xué)業(yè)，或作善良的職業(yè)，所想所為，都是為了社會(huì)群眾，福利人群。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法24. 無(wú)所熱惱：一個(gè)女孩子，無(wú)論在任何地方，不可亂交，更不可隨便與異性為友，不墮情欲之中

44、，保持清涼，不生熱惱。25. 造業(yè)可愛：一個(gè)女孩子，所作所為，一切行為，都要使人不生厭惡，身、口、意三業(yè)為善，都要使人有一種清涼愛樂的感覺才好。26. 內(nèi)無(wú)有失：一個(gè)女孩子，無(wú)論在任何地方，內(nèi)心上都要時(shí)刻光明覺照，起心動(dòng)念，不可誤失。讓女人氣質(zhì)改變，態(tài)度優(yōu)美，一切如意的辦法30. 樂于佛道：一個(gè)女孩子，在日常生活中，要時(shí)常樂于諸佛圣教，自覺覺人，自利利人，上求下化，而行菩薩之道。31. 傳語(yǔ)至誠(chéng)：一個(gè)女孩子，要特別注意，不妄言，不綺語(yǔ)，不兩舌，不惡口，就是替人傳話，也要至誠(chéng)，不可不實(shí)。32. 言輒獲利：一個(gè)女孩子，凡是說(shuō)話，言語(yǔ)之間不可傷人害己，凡所言語(yǔ)，動(dòng)輒獲益，不可不利才好。高效能人士的七

45、個(gè)習(xí)慣作者史蒂芬柯維提出，“重要事”和“緊急事”的差別是人們浪費(fèi)時(shí)間的最大理由之一。因?yàn)槿说膽T性是先做最緊急的事，但這么做會(huì)導(dǎo)致一些重要的事被荒廢掉。每天管理時(shí)間的一種好方法是，早上確定今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧一下，這一天有沒有做到兩者的平衡。每天花10分鐘提高效率50%美國(guó)某鋼鐵公司總裁舒瓦普向一位效率專家得請(qǐng)教如何更好地執(zhí)行計(jì)劃的方法。利聲稱可以給舒瓦普一樣?xùn)|西，在10分鐘內(nèi)能把他公司業(yè)績(jī)提高50%。接著，利遞給舒瓦普一張白紙，說(shuō)：請(qǐng)?jiān)谶@張紙上寫下你明天要做的6件最重要的事?！笆嫱咂沼昧思s5分鐘時(shí)間寫完。利接著說(shuō)：”現(xiàn)在用數(shù)字標(biāo)明每件事情對(duì)于你和公司的重要性次序。”舒瓦普又花了約

46、5分鐘做完。利說(shuō)：“好了，現(xiàn)在這張紙就是我要給你的。明天早上第一件事是把紙條拿出來(lái)，做第一項(xiàng)重要的。不看其他的，只做第一項(xiàng)，直到完成為止。然后用同樣辦法對(duì)待第二項(xiàng)，第三項(xiàng) 。直到下班為止。每天花10分鐘提高效率50%即使只做完一件事，那也不要緊，因?yàn)槟憧傇谧鲎钪匾氖?。你可以試著每天這樣做，直到你相信這個(gè)方法有價(jià)值時(shí)，請(qǐng)將你認(rèn)為的價(jià)值給我寄支票?！币粋€(gè)月后，舒瓦普給利寄去一張2.5萬(wàn)美元的支票，并在他的員工中普及這種方法。5年后，當(dāng)年這個(gè)不為人知的小鋼鐵為世界最大的鋼鐵公司之一。每個(gè)月花一天時(shí)間盤算如果客戶說(shuō)：“我現(xiàn)在沒空！”推銷員就應(yīng)該說(shuō)：“先生，美國(guó)富豪洛克菲勒說(shuō)過(guò)，每個(gè)月花一天時(shí)間在錢上

47、好好盤算，要比整整30天都工作來(lái)得重要！我們只要花25分鐘的時(shí)間！麻煩你定個(gè)日子，選個(gè)你方便的時(shí)間！我星期一和星期二都會(huì)在貴公司附近，所以可以在星期一上午或者星期二下午來(lái)拜訪你一下！” 軸心時(shí)代：人類精神支柱 人類思想高峰 20世紀(jì)40年代，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出，大約從公元前800年至公元前200年，人類文明經(jīng)歷了一個(gè)極其輝煌的“軸心時(shí)代”：中國(guó)、印度、希臘、以色列都形成了高度的精神文明，產(chǎn)生了孔子、老子、釋迦牟尼、蘇格拉底以及猶大教的先知等一批代表當(dāng)時(shí)人類文化精華的偉大哲人。以色列的猶太教、希臘的哲學(xué)、中國(guó)的儒家和道家思想、印度的印度教和佛教等，是人類文明的幾大精神支柱。這些不同的文明體

48、系相互溝通，共同構(gòu)成了世界文化的第一次“軸心時(shí)代”。“當(dāng)代玄奘”索達(dá)吉堪布：科學(xué)家的求知欲算不算貪心 被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”索達(dá)吉堪布答： 無(wú)論什么人，如果為自己而求，就叫貪欲；如果為他眾而求，不要說(shuō)求知識(shí)，即便求財(cái)物，也不叫貪欲。按照小乘教義，出家人摸金錢屬于犯戒，大乘教義則相反，倘若有人給你錢來(lái)幫助眾生，如果你不接受，這才是犯戒。也就是說(shuō)，按大乘的觀點(diǎn)，只要對(duì)眾生有利，積累錢財(cái)也是可以的。同樣的道理，如果科學(xué)家為自己探求知識(shí)，這就是一種欲望；如果為眾生探求知識(shí)，表面上看是欲望，實(shí)際上是智慧。大師名言每一家公司都應(yīng)該充分發(fā)揮自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，選擇有利于自己的市場(chǎng)去競(jìng)爭(zhēng)?！案?jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父” 邁克爾波特

49、植入公益價(jià)值觀和融入社區(qū)的意識(shí)，爭(zhēng)取實(shí)施全球化戰(zhàn)略中的地利和人和。全球第一CEO 杰克韋爾奇大師名言品牌和品牌塑造將是中國(guó)企業(yè)未來(lái)十年獲得成功的關(guān)鍵所在。“整合營(yíng)銷傳播”之父 唐舒爾茨要釣大魚，不僅要備妥釣竿，還要找到對(duì)的池塘。追求高收入、高成就并非難事，只要善用每個(gè)機(jī)會(huì)、每一天、每一塊錢、每個(gè)人際關(guān)系，并將這些發(fā)揮到最大效益！國(guó)際營(yíng)銷管理大師 杰亞伯拉罕大師名言肯定的想法不迫使你做任何事情，但它比消極的想法能更好地幫你把任何事情都做好。美國(guó)著名營(yíng)銷大師齊格齊格拉具體的問題成千上萬(wàn)，不過(guò)絕大多數(shù)可以歸結(jié)為如下一句話：怎樣才能贏？前GE公司CEO杰克韋爾奇誠(chéng)實(shí)的代價(jià)最低、風(fēng)險(xiǎn)最小，所以誠(chéng)實(shí)最劃算

50、。希望集團(tuán)總裁陳育新世界上最偉大的推銷員如果想法改變，態(tài)度就會(huì)改變；如果態(tài)度改變，行為就會(huì)改變；如果行為改變，習(xí)慣就會(huì)改變；如果習(xí)慣改變，人格就會(huì)改變；如果人格改變，命運(yùn)就會(huì)改變；如果命運(yùn)改變，人生就會(huì)改變。只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮！奧格曼狄諾人生最大的快樂我拼命工作不是三餐。人生就是一連串面臨克服挑戰(zhàn)的過(guò)程，克服了一個(gè)挑戰(zhàn)，再面臨另一個(gè)新的挑戰(zhàn)，再去克服它，在這連續(xù)不斷克服挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我獲得人生最大的快樂！日本推銷大師原一平大師名言不要過(guò)度承諾，但要超值交付。戴爾那些能夠賺大錢的人，都是懂得如何讓別人賺錢的人。宗慶后大師名言終端不只指售點(diǎn)，更是指顧客，顧客也是終端。終端工作的最高

51、境界是：培養(yǎng)一批愿意到終端購(gòu)買你產(chǎn)品的顧客。要想讓客戶記住你，你得先記住你的客戶；要想讓客戶想著你，你得總是想著你的客戶；要想讓客戶幫助你，你得總是幫助你的客戶濟(jì)公活佛圣訓(xùn)：求什么？今日不知明日事，愁什么？ 不禮爹娘禮世尊，敬什么？ 兄弟姐妹皆同氣，爭(zhēng)什么？ 兒孫自有兒孫福，憂什么？ 豈有人無(wú)得運(yùn)時(shí)，急什么？ 人世難逢開口笑，苦什么？ 補(bǔ)破遮寒暖即休，擺什么？ 食過(guò)三寸成何物，饞什么？ 死后一文帶不去，吝什么？ 前人田地后人收，占什么？ 得便宜處失便宜，貪什么？ 舉頭三尺有神明，欺什么？ 濟(jì)公活佛圣訓(xùn)：求什么？榮華富貴眼前花，傲什么？ 他家富貴前生定，妒什么？ 前世不修今受苦，怨什么？ 賭博之

52、人無(wú)下梢，耍什么？ 治家勤儉勝求人，奢什么？ 冤冤相報(bào)幾時(shí)休，結(jié)什么？ 世事如同棋一局，算什么？ 聰明反被聰明誤，巧什么？ 虛言折盡平生福，謊什么？ 是非到底見分明，辨什么？ 誰(shuí)能保得常無(wú)事，誚什么？ 穴在人心不在山，謀什么？ 欺人是禍饒人福，卜什么？ 一旦無(wú)常萬(wàn)事休，忙什么？子午流注十二時(shí)辰養(yǎng)生子午流注十二時(shí)辰養(yǎng)生圖解主要講述了：子午流注是中醫(yī)圣賢發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律，即每日的12個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)人體的12條經(jīng)脈。12個(gè)時(shí)辰與人體12條經(jīng)脈的關(guān)系，反映了人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律的觀點(diǎn)。人的臟腑在12個(gè)時(shí)辰中的興衰更替，環(huán)環(huán)相扣，互補(bǔ)互濟(jì)、十分有序。中醫(yī)醫(yī)理講“因天之序”，就是要

53、因循身體這個(gè)“天”本身的運(yùn)動(dòng)順序.就是東南西北.就是春夏秋冬，就是生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏。違背了這個(gè)順序，就要生病；順應(yīng)這個(gè)順序。就健康長(zhǎng)壽。子午流注十二時(shí)辰養(yǎng)生一天中的24小時(shí)分布，從半夜子時(shí)（23時(shí)）算起，分別為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。經(jīng)脈為足少陽(yáng)膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、手太陰肺經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)。由于時(shí)辰在變.因而不同的經(jīng)脈在不同的時(shí)辰也有興有衰。掌握子午流注的規(guī)律，對(duì)養(yǎng)生和用藥都有很大的益處。子時(shí)睡得足 黑眼圈不露 中醫(yī)理論認(rèn)為：“肝之余氣，泄于明膽，聚而成精?！比?/p>

54、在子時(shí)前入眠，膽方能完成代謝?！澳懼卸嗲澹X就有多清”，子時(shí)前入睡者，晨醒后頭腦清晰、氣色紅潤(rùn)，沒有黑眼圈。反之，常于子時(shí)內(nèi)不能入睡者，則氣色青白，眼眶昏黑。同時(shí)因膽汁排毒代謝不良更容易生成結(jié)晶、結(jié)石。虛證：膽囊炎、膽結(jié)石、頭暈腰痛、失眠、肋間痛等。 丑時(shí)不睡晚，臉上不長(zhǎng)斑?！案尾匮?。”人的思維和行動(dòng)要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成。如果丑時(shí)不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無(wú)法完成新陳代謝。黃帝內(nèi)經(jīng)講：“臥則血?dú)w于肝”。所以丑時(shí)未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 虛癥：易疲勞、視力減退、月經(jīng)不調(diào)、性功能減退、頭暈眼花

55、、肋痛等寅時(shí)睡得熟，色紅精氣足“肺朝百脈”，肝在丑時(shí)把血液推陳出新之后，將新鮮血液提供給肺，通過(guò)肺送往全身。這個(gè)過(guò)程需要在熟睡狀態(tài)中完成。所以，人在清晨面色紅潤(rùn)，精力充沛。寅時(shí)，有肺病者反映最為強(qiáng)烈，如劇咳或哮喘而醒。虛癥：皮膚免疫力下降、易感冒、手足冰冷、氣喘、咽喉干、咳嗽等。 卯時(shí)大腸蠕，排毒宿便出 “肺與大腸相表里”，肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進(jìn)大腸進(jìn)入興奮狀態(tài)，完成吸收食物中的水分和營(yíng)養(yǎng)、排出渣滓的過(guò)程。清晨起床后最好排大便。虛癥：腹痛、腹鳴腹瀉、大腸功能減弱、肩膀僵硬、皮膚無(wú)光澤、喉干、喘息、宿便等。辰時(shí)吃早餐，營(yíng)養(yǎng)身體安 早吃好，所以，人在 7點(diǎn)前后吃早飯最容易消化。如果

56、胃火過(guò)盛，嘴唇干，重則唇裂或生瘡，牙齦、嘴唇內(nèi)側(cè)易潰瘍，可以在辰時(shí)清胃火。胃寒者7點(diǎn)養(yǎng)胃健脾。虛癥：消化不良、胃脹、食欲不振、口腔異味、易打嗝、飯后容易胃痛、腹瀉或嘔吐。已時(shí)脾經(jīng)旺，造血身體狀。 “脾主運(yùn)化，脾統(tǒng)血?！逼⑹窍?、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)?！捌㈤_竅于口，其華在唇?！逼⒌墓δ芎?，消化吸收好，血的質(zhì)量好，所以嘴唇是紅潤(rùn)的。唇白標(biāo)志血?dú)獠蛔?，唇暗、唇紫?biāo)志寒入脾經(jīng)。脾虛者 9點(diǎn)健脾。虛癥：內(nèi)分泌失調(diào)、胃弱、四肢無(wú)力、易失眠、疲勞、食欲不振、大便異常、腹脹等。午時(shí)一小睡，安神養(yǎng)精氣。 “心主神明，開竅于舌，其華在面?！毙耐苿?dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時(shí)能睡片刻，對(duì)于

57、養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過(guò)緩者 11點(diǎn)補(bǔ)心陽(yáng)；心率過(guò)速者滋心陰。 虛癥：胸悶、臉發(fā)紅、四肢沉重、易疲倦、胸痛、心悸、語(yǔ)言障礙等。未時(shí)分清濁，飲水能降火。 小腸分清濁，把水液歸于膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進(jìn)脾。小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。飯后兩肋脹痛者在此時(shí)降肝火、疏肝理氣。此時(shí)多喝水、喝茶有利小腸排毒降火。申時(shí)津液足，養(yǎng)陰身體舒。 膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環(huán)在體內(nèi)。若膀胱有熱可致膀胱失常，咳而遺尿。申時(shí)人體溫較熱，陰虛的人最為突出。此時(shí)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)有助于體內(nèi)津液循環(huán)，此時(shí)滋陰瀉火對(duì)陰虛的人最有效。虛癥：背部異常、腰痛、腳神經(jīng)異常、腿酸、痔瘡、尿頻、小

58、便失禁等。酉時(shí)腎藏精，納華元?dú)馇濉?“腎藏生殖之精和五臟六腑之精，腎為先天之根”，人體經(jīng)過(guò)申時(shí)瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的階段。此時(shí)不適宜太強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)量，也不適宜大量喝水。腎陽(yáng)虛者酉時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)最為有效。虛癥：耳鳴耳聾、失眠健忘、尿頻尿急、腰膝酸軟、性欲減退、陽(yáng)痿早泄、宮寒不孕、風(fēng)濕骨痛、內(nèi)分泌失調(diào)等。戌時(shí)護(hù)心臟，減壓心舒暢。 “心包為心之外膜，附有脈絡(luò)，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護(hù)組織，又是氣血通道。心包戌時(shí)興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處于完好狀態(tài)。心發(fā)冷者戌時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)；心悶熱者戌時(shí)滋心陰。 虛癥：心跳異常、氣喘、失眠多夢(mèng)、心悸亢奮、語(yǔ)言障礙、手掌發(fā)熱等。亥時(shí)百脈通，養(yǎng)身

59、養(yǎng)嬌容。 三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時(shí)三焦通百脈。人如果在亥時(shí)睡眠，百脈可休養(yǎng)生息，對(duì)身體十分有益?？上КF(xiàn)代人能做到的很少，亥時(shí)百脈皆通，所以可以用任何一種進(jìn)行調(diào)理。 上焦心肺，不通可導(dǎo)致上肢浮腫，中焦脾胃，不通可導(dǎo)致全身浮腫；下焦肝膽腎，不通導(dǎo)致下肢浮腫，眼袋浮腫。虛癥：免疫力下降、易疲勞、上肢無(wú)力、腹部堵脹、呼吸困難、胃寒等。鴉有反哺之義 精準(zhǔn)把握顧客心理有經(jīng)驗(yàn)的銷售員一定會(huì)有這種體會(huì)，所有的客戶在成交過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷一系列復(fù)雜、微妙的心理活動(dòng)，包括對(duì)商品成交的數(shù)量、價(jià)格等問題的一些想法及如何與你成交、如何付款、訂立什么樣的支付條件等；而且不同的客戶心理反應(yīng)也各不相

60、同。精準(zhǔn)把握顧客心理銷售的過(guò)程其實(shí)就是銷售員與客戶心理博弈的過(guò)程。從你看到客戶的那一刻，你就進(jìn)入了心理博弈的戰(zhàn)場(chǎng)。兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睘榱隧樌劁N售出你的商品，就必須了解對(duì)手的心理。而了解對(duì)手心理最直接的方式就是換位思考，在遇到問題時(shí)多站在客戶的角度看問題，設(shè)身處地地為客戶著想，我們就能從心理上去把握客戶的真正需求，以便更好地把握銷售。精準(zhǔn)把握顧客心理從心理學(xué)的角度看，在交易中客戶的心理主要有以下幾種。1求實(shí)心理這是客戶普遍存在的心理動(dòng)機(jī)。在成交過(guò)程中，客戶的首要需求便是商品必須具備實(shí)際的使用價(jià)值，講究實(shí)用。有這種動(dòng)機(jī)的客戶在選購(gòu)商品時(shí)，特別重視商品的質(zhì)量效用，追求樸實(shí)大方、經(jīng)久耐