《勸學(xué)》讀后感15篇

1、學(xué)海無涯勸學(xué)讀后感通用15篇 勸學(xué)讀后感通用15篇由我整理，希望給你工作、學(xué)習(xí)、生活帶來便利”。 勸學(xué)讀后感通用15篇 當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是我精心整理的勸學(xué)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。 勸學(xué)讀后感1 但我學(xué)完孫權(quán)勸學(xué)這一課時(shí)，我非常驚異，在文中那個(gè)吳國(guó)大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開頭學(xué)習(xí)，與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。 呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰慧的人，由于沒有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見，一個(gè)人

2、是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，假如我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠(yuǎn)打理想，這樣，你會(huì)覺得生活完善無缺。 的確，再說那句老話，才能的培育是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也似乎在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對(duì)不行能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無疑是癡人說夢(mèng)。 我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因

3、斯坦用自己的才智制服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。 勸學(xué)讀后感2 “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)思考的。像荀子的勸學(xué)這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來說，學(xué)習(xí)的意義何在呢? 學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美妙的愿望，真誠(chéng)甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從平坦的被窩里起來趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗

4、劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。假如真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說：“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力氣，它會(huì)帶給你財(cái)寶和地位。”他可能就會(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的閱歷技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。 “學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策全部人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。 勸學(xué)讀后感3 戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲

5、學(xué)家和教育家荀子在勸學(xué)中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是假如鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。 學(xué)習(xí)特殊需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。 學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必定，而是由于過早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希討論海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)

6、傳體輝煌巨著史記，名垂青史！ 對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到懊喪，但假如因此而停下腳步，甚至退縮，將永久到不了成功的彼岸。 悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和逆境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！ 勸學(xué)讀后感4 每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了?？鬃釉唬骸叭酥?/p>

7、，性本善?！避髯釉唬骸叭酥?，性本惡。”我們無法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告知自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力轉(zhuǎn)變自己，進(jìn)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。 “君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們放開了大門，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?在我們迷茫時(shí)，去哪學(xué)給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，轉(zhuǎn)變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。 其次是積累，世上無一座山不是土石積累成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料

8、。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。 再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)潔而又再難不過的了。 勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。 勸學(xué)讀后感5 荀子全書三十二篇，而以勸學(xué)為首，非常符合修道的次第。勸學(xué)又以“君子曰：學(xué)不行以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)分就是“為之，人也舍之，禽獸也?！?勸

9、學(xué)這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明得意，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯馈５率且磺斜娚灿械?，謂之性德。然而僅有性德是不行的。由于眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。 只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。 “積善成德，而神明得意”這絕非凡夫之境界。

10、眾生原來是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的原因。由于修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是得意，非從外來?！笆バ膫溲伞?，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不行說中國(guó)即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。 勸學(xué)讀后感6 “積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的勸學(xué)篇。 它敘述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土積累累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里誕生。和善積累多了，就會(huì)變成美德，那么才智自然就來了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積

11、累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。 好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，由于它專心專一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，由于它太浮躁了。辦事太不專一。 對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你?！敝蟮拿咳胀砩?，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了

12、效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。 堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。 勸學(xué)讀后感7 今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文孫權(quán)勸學(xué)，受益匪淺。 課文孫權(quán)勸學(xué)是北宋政治家司馬光寫的，選自于資治通鑒。 孫權(quán)勸學(xué)向我們敘述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還激勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。 呂蒙在孫權(quán)的激勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告知我們：一個(gè)人要想得到別人的敬重一定要多讀書，專心讀書，提升個(gè)人文化

13、修養(yǎng)。 108字的孫權(quán)勸學(xué)竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明白，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)激勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天激勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書，珍情寶貴時(shí)間的精神。 這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來推動(dòng)進(jìn)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。 勸學(xué)讀后感8 在今日，我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文勸學(xué)，在這

14、首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦 ，體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。 在勸學(xué)中我知道了學(xué)習(xí)不行以停止，人廣泛的學(xué)習(xí)而且每日對(duì)比檢查自己，就才智明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思考，不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是擅長(zhǎng)借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到更高的才智，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯積細(xì)流，就不行能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒有任何東西，這就是由于他（她）浮躁的原因。 勸學(xué)讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。

15、有很多同學(xué)讀完勸學(xué)后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。 好好學(xué)習(xí)，每日向上！ 勸學(xué)讀后感9 今日，我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。 本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后，還是不愿意學(xué)習(xí)，以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“我豈是要你討論儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解往事罷了?！眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權(quán)的建議，開頭學(xué)習(xí)。一段時(shí)間后，當(dāng)魯肅與呂蒙論議時(shí)，非常吃驚地對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在的才能和謀略，已經(jīng)不再是

16、那個(gè)吳下阿蒙了!” 文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了。由于他虛心接受別人意見，所以才會(huì)去學(xué)習(xí)。由于他謙虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆。總而言之，呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。 同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。由于只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識(shí)，成為“士”，讓別人“刮目相待”。 勸學(xué)讀后感10 君子說：“學(xué)習(xí)不行以停止”詩經(jīng)上說：“不要總想貪圖安逸，當(dāng)心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用

17、原無災(zāi)無難?！?我們每日都在專心、舍命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如勸學(xué)中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰慧能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。 積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、才智日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外

18、，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)寶”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。 勸學(xué)讀后感11 還是上高中時(shí)學(xué)習(xí)的這篇文章。那時(shí)讀，只是應(yīng)付課程而乙。并沒有什么感受?，F(xiàn)在讀來，古之圣賢真的太厲害了?，F(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專 多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學(xué)問的不能專其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設(shè)法去賺錢、去營(yíng)謀。當(dāng)官的不是說純粹的去當(dāng)官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)

19、圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓怎么能靜下來一門心思專研所長(zhǎng)呢？ 往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢 故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了?！安灰晕锵玻灰约罕?，那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當(dāng)你找到了一個(gè)“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當(dāng)下顯得尤為重要。 勸學(xué)讀后感12 才能來自勤奮學(xué)習(xí)。 是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。 孫權(quán)是一個(gè)君

20、主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文 雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，由于學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程，是一個(gè)化平淡為神奇的過程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)寶的過程。 開卷有益。對(duì)，但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)布滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文 在現(xiàn)實(shí)生活

21、中，是不會(huì)有愚蠢的人的，只要你專心學(xué)習(xí)，就會(huì)變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會(huì)有人人艷羨的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？ 不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。 愛因斯坦用自己的才智制服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。 勸學(xué)讀后感13 勸學(xué)第一句話就說：“學(xué)不行以已”這就是告知我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。 不斷向?qū)W，能增廣見識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平凡，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的芳香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。假如將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種