中國(guó)傳統(tǒng)文化之玉器文化-課件

1、傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈玉器和青銅器傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈玉文化的起源和形成最早玉器的出現(xiàn)： 舊石器時(shí)代真正玉器文化的開始：新石器時(shí)代晚期 “玉器時(shí)代” 到來(lái)的條件： 第一，美感 第二，玉石的發(fā)現(xiàn) 第三，工藝2-玉文化的起源和形成最早玉器的出現(xiàn)： 舊石器時(shí)代2-“巫以玉通神” 祭祀余姚河姆渡遺址 ：璜、玦、珠、管 3-“巫以玉通神” 祭祀余姚河姆渡遺址 ：璜、玦、珠、管 3紅山文化玉禮器 ：玉鉞（yu ）、獸形玉、龍、勾云形玉佩、馬蹄形玉箍飾在內(nèi)的紅山文化玉器視為早期的玉禮器。 4-紅山文化玉禮器 ：玉鉞（yu ）、獸形玉、龍、勾云形玉佩、良渚文化時(shí)期裝飾性增多玉琮、玉璧 5-良渚文化時(shí)期裝飾性增多玉琮、玉璧

2、5-玉文化的 發(fā)展和成熟夏 商 西周、東周 秦漢 巫用 禮用儒用6-玉文化的 發(fā)展和成熟夏 商 西周、東商朝玉器安陽(yáng)婦好墓“玉不離身”的最早例證 玉跪式人 7-商朝玉器安陽(yáng)婦好墓“玉不離身”的最早例證 玉跪式人 7-婦好墓隨葬玉器8-婦好墓隨葬玉器8-玉石項(xiàng)鏈 從婦好墓出土玉器可以看出：商代的玉雕工藝在選料、造型和制作技巧上都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。在選料上，已經(jīng)開始使用質(zhì)純色美的和軟玉。 從眾多出土的玉器來(lái)看，配飾占大多數(shù)，玉器作為裝飾品、佩戴品的身份漸漸凸顯。 9-玉石項(xiàng)鏈 從婦好墓出土玉器可以看出：商代的玉雕工藝在選 “以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方

3、，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?-周禮春官大宗伯 玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六種禮器，即“六器”，也稱“六瑞”。 至此，中華玉文化完全步入禮器玉時(shí)代 10- “以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮君子佩玉的開始 儒家創(chuàng)始人孔子采取比較實(shí)際的態(tài)度，不僅寶愛(ài)玉禮器，而且呼吁重建禮制，將玉器人格化，提出“君子比德于玉”。 從仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等11個(gè)方面對(duì)玉的道德內(nèi)涵作出詳盡的描述。他的描述最終形成了儒家用玉體系，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。 11-君子佩玉的開始 儒家創(chuàng)始人孔子采取比較實(shí)際從帝王將相到尋常百姓家秦漢時(shí)期 ：裝飾性增強(qiáng)，儒家用玉體系長(zhǎng)足發(fā)展。隋

4、唐以后：玉雕出現(xiàn)，藏品增多；開始世俗化。宋代：強(qiáng)烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息?！艾F(xiàn)實(shí)主義”、“厚古之風(fēng)”、“鏤雕盛行” 明代學(xué)者高濂盛贊“宋工制玉，發(fā)古之巧，行后之拙，無(wú)奈宋人焉” 12-從帝王將相到尋常百姓家秦漢時(shí)期 ：裝飾性增強(qiáng)，儒家用玉體系長(zhǎng)元代玉器 ：技藝加強(qiáng)，融合少數(shù)民族風(fēng)格。瀆山大玉海 13-元代玉器 ：技藝加強(qiáng)，融合少數(shù)民族風(fēng)格。瀆山大玉海 13-明代：世俗化成為主流；玉器皿成就突出。玉帶發(fā)展到頂峰。 還有像生玉、陳設(shè)玉，以及墜飾、串飾、簪等。清代：顛峰時(shí)期。玉器皿、陳設(shè)玉最為顯著。出現(xiàn)一批生活化的作品。乾隆時(shí)期，玉料充足，技藝成熟，出現(xiàn)了以玉山子為代表的大型玉雕作品。清代玉材

5、以新疆與為主，常見的有青玉、白玉，在清后期，翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后極力推崇，上升到玉料的最高地位，被譽(yù)為玉石之王。 14-明代：世俗化成為主流；玉器皿成就突出。玉帶發(fā)展到頂峰。 還有子岡玉 “子岡”款青玉合巹杯 玉獸鈕夔龍紋樽 15-子岡玉 “子岡”款青玉合巹杯 玉獸鈕夔龍紋樽 15-著名的玉山子 大禹治水圖 16-著名的玉山子16-各種各樣的玉石 17-各種各樣的玉石 17- 在我國(guó)也俗稱“翡翠” ，硬度較高，顏色有白、粉紅、綠、淡紫、紫羅蘭、褐和黑等色等。多分布于緬甸，我國(guó)云南省一帶。 硬 玉 軟 玉玉石的兩大類 軟玉稱真玉， 我國(guó)是軟玉的著名產(chǎn)出國(guó)之一，主要產(chǎn)于新疆的昆侖山、天山和阿

6、爾金山地區(qū)。它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國(guó)用玉以軟玉為主，古軟玉在我國(guó)被稱為傳統(tǒng)玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明， 18- 在我國(guó)也俗稱“翡翠” ，硬度較高，顏色有白、粉紅、綠、翡翠老坑種翡翠 ：“老玻種”，細(xì)膩純凈無(wú)瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻。 19-翡翠老坑種翡翠 ：“老玻種”，細(xì)膩純凈無(wú)瑕疵，顏色為純正、明冰種、水種翡翠：質(zhì)地透明，但顏色較次；許多冰種里有絮狀物，亦較珍貴。20-冰種、水種翡翠：質(zhì)地透明，但顏色較次；許多冰種里有絮狀物，亦紫羅蘭翡翠 ：紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色” 。 紅翡：顏色鮮紅或

7、橙紅的翡翠，在市場(chǎng)中很容易見到 。 品種較新。黃棕翡：顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低 。 21-紫羅蘭翡翠 ：紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色玉出和田 在我國(guó)軟玉一般都為通常意思上的和田玉。和田玉根據(jù)玉色可分為五大色系：一白 ，二黃，三碧，四墨，五糖。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。 其中較多產(chǎn)出的是白玉，而羊脂白玉又是白玉中的上品，如凝脂般含蓄光澤。糯性較強(qiáng)。其他玉種，如墨玉、糖玉等，也逐漸收到追捧。22-玉出和田 在我國(guó)軟玉一般都為通常意思上的和田玉。23-23-青海玉 外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質(zhì)較細(xì)膩，呈半透明狀。由于其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用

8、其冒充翡翠玉件。 24-青海玉 外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，現(xiàn)代的新玉種俄羅斯白玉“漢白玉” 阿富汗玉25-現(xiàn)代的新玉種俄羅斯白玉“漢白玉” 阿富汗玉25-玉器的雕刻工藝材料有價(jià)，工藝無(wú)價(jià) 五大原則一、因料施藝 二、剜臟去綹 三、化瑕為瑜 四、廢料巧用五、俏色巧用 常用技藝一、浮雕 二、透雕 三、圓雕 四、內(nèi)雕 五、螺紋26-玉器的雕刻工藝材料有價(jià)，工藝無(wú)價(jià) 伊勢(shì)和巧用27-伊勢(shì)和巧用27-“相蔭仕女”俏色玉是玉雕藝術(shù)寶庫(kù)中技藝最為精湛，藝術(shù)價(jià)值最高的品種之一。成于乾隆三十八年的“相蔭仕女”玉雕，更是俏色玉中的佼佼者。 28-“相蔭仕女”俏色玉是玉雕藝術(shù)寶庫(kù)中技藝最為精湛，藝術(shù)價(jià)值

9、最高鏤空技藝 清代擺件29-鏤空技藝 清29-圓雕工藝30-圓雕工藝30-寓意無(wú)窮的紋飾 在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝已經(jīng)得到發(fā)展，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。常見的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時(shí)玉雕陽(yáng)文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。 在民間，玉器上紋飾的發(fā)展也以其變化無(wú)窮的花樣和趣味橫生的寓意而令藏玉之人愛(ài)不釋手。31-寓意無(wú)窮的紋飾 在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工龍 紋東漢 蟠螭紋玉壁 32-龍 紋東漢 蟠螭紋玉壁 32- 云雷紋圓牌鱗紋手鐲33- 云雷紋圓牌鱗紋手鐲33-喜上眉梢玉石上雕刻了一只喜鵲棲息在梅花枝頭，取

10、諧音。34-喜上眉梢34-松鶴延年馬上封侯35-松鶴延年馬上封侯35-三羊開泰36-三羊開泰36-貔貅納財(cái)金雞報(bào)曉37-貔貅納財(cái)金雞報(bào)曉37-一些佩玉的方法 常見：玉墜、玉鐲、玉擺件 其他：玉牌、籽料、把玩件、 玉原石 38-一些佩玉的方法 常見：玉墜、玉鐲、玉擺件 38-白玉牌繪事后素39-白玉牌繪事后素39-玉鐲款式圓條型：“壽鐲”，款式古典、傳統(tǒng)。莊嚴(yán)華貴之美。圓環(huán)扁框型：“福鐲”，現(xiàn)代樣式。舒適、妥帖。橢圓扁框型：“貴妃鐲”，現(xiàn)代與古典的結(jié)合。優(yōu)雅、秀氣。40-玉鐲款式圓條型：“壽鐲”，款式古典、傳統(tǒng)。莊嚴(yán)華貴之美。40 福祿壽玉鐲：紫、綠、黃為一體貴妃鐲壽鐲41- 福祿壽玉鐲：貴妃鐲

11、壽鐲41-玉籽料原石42-玉籽料原石42-手把件節(jié)節(jié)升高（碧玉）金蟾吐財(cái)43-手把件節(jié)節(jié)升高（碧玉）金蟾吐財(cái)43-中國(guó)傳統(tǒng)文化之玉器文化-課件“夏鑄九鼎” 商周青銅器藝術(shù)傳說(shuō)夏代建國(guó)之初，九州之牧進(jìn)貢了銅材，鑄成九個(gè)鼎，上面刻出百物圖像，用于趨吉避兇。九鼎從此成為根據(jù)政權(quán)的象征物。原始社會(huì)鼎是用陶土燒成的，下有三足，用以烹煮食物。夏代以后，人們學(xué)會(huì)鑄造青銅器，青銅器便成為貴族統(tǒng)治者用以祭祀鬼神祖先的“禮器”“夏鑄九鼎” 商周青銅器藝術(shù)傳說(shuō)夏代建國(guó)之初，九州之牧進(jìn)貢司母戊鼎司母戊鼎是中國(guó)商代后期（約公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)）王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽(yáng)市一片農(nóng)地中

12、出土，因其鼎內(nèi)部鑄有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。是已知最大的鼎。高133厘米，重832.84公斤。司母戊鼎司母戊鼎是中國(guó)商代后期（約公元前16世紀(jì)至公元前11杜嶺方鼎杜嶺方鼎 中國(guó)商代中期的青銅器。1974年于河南省鄭州杜嶺張寨前街出土。共兩件。一件高1米，重86.4千克，方形，深腹，雙耳四足，腹上部飾獸面紋，兩側(cè)及下部飾乳丁紋，形體質(zhì)樸莊重 ，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。杜嶺方鼎杜嶺方鼎 中國(guó)商代中期的青銅器。1974年于河南省鄭比較兩鼎之間的整體比例關(guān)系，以及耳、足等部分造型有改進(jìn)比較兩鼎之間的整體比例關(guān)系，以及耳、足等部分造型有改進(jìn)大盂鼎 大盂鼎。通高102

13、.1厘米；口徑784mm；腹深49厘米；重153.5kg。形制為：立耳；深垂腹，腹上部飾曲折角獸面紋；足上部飾外卷角獸面紋、出脊，足下部略呈蹄形。鼎內(nèi)鑄有銘文19行，共291字。銘文分為兩個(gè)部分，分別記載了周康王對(duì)貴族盂的訓(xùn)誥和賞賜。真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。大盂鼎 大盂鼎。通高102.1厘米；口徑784mm；腹爵古代飲酒的器皿，三足，以不同的形狀顯示使用者的身份。爵古代飲酒的器皿，三足，以不同的形狀顯示使用者的身份。四羊方尊銅尊盛行于商代和西周時(shí)期，是一種飲酒用具。這件四羊方尊是現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，是國(guó)家特級(jí)文物.現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館。四羊方尊銅尊盛行于商代和西周時(shí)期，是一種飲酒用具。這件四羊方象尊 象尊是商周時(shí)祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一。吉美博物館收藏的這件象尊高65厘米、長(zhǎng)96厘米，是現(xiàn)存動(dòng)物形尊中最大的一件。象尊 象尊是商周時(shí)祭祀禮儀中使用的盛酒