二章第二講課件

1、第二章第二講 教育與人的發(fā)展一：人的發(fā)展的概念人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。 1:身體發(fā)展指包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的不斷增強(qiáng) 。 2:心理的發(fā)展也包括了兩個(gè)方面：一是認(rèn)識的發(fā)展，它是人們對于客觀對象以及各種對象之間關(guān)系的一種反映二是意向及態(tài)度的發(fā)展，它是個(gè)體或社會的需要所產(chǎn)生的對客觀事物追求或傾向關(guān)系的一種反映。3:青少年兒童的身心發(fā)展是指青少年兒童的身體的發(fā)展、知識技能的獲得、以及思想品德的形成，審美情操的陶冶 4:人的身體的發(fā)展和心理的發(fā)展是一個(gè)相互制約，相互影響的，身體的發(fā)展和健康狀況會影響心理活動(dòng)及其發(fā)展，同樣身體的發(fā)展也會受到認(rèn)識，意向和性格等心理過程的影響。 二：個(gè)體心理發(fā)

2、展的動(dòng)力概念：個(gè)體在各種社會實(shí)踐中，環(huán)境與教育等外部因素提出的要求引起個(gè)體新的需要，這種新的需要與個(gè)體原有的心理發(fā)展水平之間產(chǎn)生的外部矛盾，這就是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。 具體到學(xué)校教育來說，學(xué)校和教師提出的各種合理的新要求能促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展 。內(nèi)發(fā)論和外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。代表：荀子 、洛克 、華生等 內(nèi)發(fā)論：一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。代表：孟子、弗洛伊德 等兩者都片面強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展過程中單方面的因素的作用 三：影響人的發(fā)展的因素人的發(fā)展不是本能的“自我完

3、善”，而是由各種因素共同作用的綜合結(jié)果影響人的發(fā)展的因素主要有兩大類 先天因素：包含遺傳和非遺傳因素 后天因素：主要包括環(huán)境，教育以及個(gè)體主觀能動(dòng)性美國心理學(xué)家格賽爾他認(rèn)為，人的發(fā)展發(fā)展基因決定特定的順序支配，完成了一些列順序后機(jī)體達(dá)到成熟，教育要想通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時(shí)間表之前形成某項(xiàng)能力是低效的甚至是徒勞的。同卵雙生姐妹的比較實(shí)驗(yàn) 選定同卵雙生姐妹二人做登梯訓(xùn)練。對姐妹甲從出生后第46周開始訓(xùn)練，每天做10分鐘登梯練習(xí)，經(jīng)過6周之后，同姐妹乙做比較，甲用了26秒完成，乙則用了45秒。從52周開始對姐妹乙也做登梯訓(xùn)練，兩周后再次測驗(yàn)，乙就趕上了甲的水平遺傳決定論桑代克，他認(rèn)為人的智慧80%

4、決定于基因，17%決定于訓(xùn)練，3%決定于偶然因素。斯坦萊-霍爾說：一兩遺傳勝過一噸教育。遺傳為人的發(fā)展提供的可能性能否變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育 容易產(chǎn)生血統(tǒng)論和宿命論的觀點(diǎn)（二）環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的作用1：環(huán)境是指圍繞在個(gè)體周圍并對個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界的一切因素。它包括兩個(gè)方面，一是自然環(huán)境，二是社會環(huán)境。自然環(huán)境就是為圍繞著人類并影響人類生存和發(fā)展的自然界。對人的身體還是心理發(fā)展都有一定的影響在生產(chǎn)水平固定的情況下，自然環(huán)境在一定程度上決定了人的生活方式以及生活質(zhì)量 社會環(huán)境主要包括生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系兩個(gè)方面，是影響個(gè)體發(fā)展的重要因素。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著個(gè)體發(fā)展的程度和范圍

5、社會關(guān)系影響個(gè)體發(fā)展的方向和性質(zhì) 2：環(huán)境對于人來說，是一種不能自由選擇不能擺脫的客觀存在。 要重視環(huán)境對人的影響，尤其是青少年兒童,應(yīng)該幫助青少年和兒童選擇良好的生活環(huán)境3：在社會環(huán)境中對孩子影響最深刻最持久的是家庭環(huán)境 孩子在家庭中度過的時(shí)間有三分之一多，對于心智正在發(fā)育的青少年來說，家庭的影響甚至?xí)^社會兒童期心理的最主要關(guān)系是親情關(guān)系美國兒童教育專家艾倫-溫納概括出有利于培養(yǎng)天才兒童的家庭環(huán)境：（1）天才兒童往往是長子長女，或者是獨(dú)生子女。（2）天才兒童生長在活潑有趣，充滿刺激的環(huán)境中。（3）天才兒童都受到父母的精心培養(yǎng)，家中的一切資源都集中用到發(fā)展孩子的才能上，父母有大量的時(shí)間用于

6、激勵(lì)和教育孩子的才能上，或者聘請好教師以確保還在得到高水平的教育（4）天才兒童的父母往往是工作很勤奮，責(zé)任心很強(qiáng)的人。他們在緊張的工作之余，總是做好家務(wù)，鍛煉身體，積極消遣，從不懶散度日。（5）父母給還在較多的自由，鼓勵(lì)還在自強(qiáng)自立，他們激勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣，按個(gè)人的意愿無從事創(chuàng)造，甚至允許孩子去冒險(xiǎn)。他們有權(quán)威，能對還在提出高標(biāo)準(zhǔn)，但他們并不專制，能容忍孩子的差錯(cuò)。父母要做到“十多十少”。多一些身教，少一些言教；多一些讀書聲，少一些麻將聲；多一些精神上的關(guān)愛，少一點(diǎn)零用錢；多一些激勵(lì)欣賞，少一些打擊指責(zé)；多一些與老師交流，少一些與賭友交流；多一些與還在相處的時(shí)間，少一點(diǎn)社會應(yīng)酬；多一些讓孩

7、子做家務(wù)的時(shí)間，少一些父母代勞；多一些觀光旅游，少一些電視電腦；多一些家庭文化氛圍的創(chuàng)造，少一些物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)；多一些心靈美的引導(dǎo)，少一點(diǎn)外表美的誘導(dǎo)?！碍h(huán)境決定論”的說法 古代的墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。荀子“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。是故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也?！?環(huán)境的作用 不是萬能的，不能決定個(gè)人的發(fā)展，對個(gè)人的影響是有限的（三）個(gè)體主觀能動(dòng)性對人的發(fā)展的影響主觀能動(dòng)性：是指個(gè)體的主觀意識和活動(dòng)對于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)的認(rèn)識客觀世界和能動(dòng)的改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實(shí)踐活動(dòng)中。受教育者具有主觀能動(dòng)性是教育過程的一

8、個(gè)根本的特點(diǎn) 體主觀能動(dòng)性并非就是天生的，而是在社會實(shí)踐中發(fā)展起來的。 美國斯坦福大學(xué)的心理系教授卡爾門對智商在130以上的1528名超常兒童進(jìn)行了歷時(shí)50年之久（從1921年到1972年）的最總觀察和系統(tǒng)研究，他的結(jié)論是，早年智力測驗(yàn)并不能正確地預(yù)測晚年工作的成就，一個(gè)人的成就同智力的高低并沒有極大的相關(guān)，有成就的人并非都是家長、教師認(rèn)為非常聰明的人，而是有恒心、做事求好、求精的人。（四）教育對人的發(fā)展的影響教育對個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能1：教育促進(jìn)個(gè)體社會化的功能指的就是教育把人培養(yǎng)成為一定社會所需要的人。 主要表現(xiàn)（1）促進(jìn)個(gè)體思想意識的社會化。（2）促進(jìn)個(gè)體行為的社會化。（3）教育培養(yǎng)個(gè)體的

9、專業(yè)意識和角色意識。 2：教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。 教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。 教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 美國2：教育的個(gè)體享用功能概念：是指教育可以滿足學(xué)生個(gè)體的超越性需要，使學(xué)生在精神和心理上獲得滿足而感到自由，充實(shí)和快樂。教育的個(gè)體享用功能是建立在教育的個(gè)體謀生功能基礎(chǔ)之上的，是教育謀生功能的必然發(fā)展。 理想的教育正具備這三種功能第一：教育的智慧功能。第二：教育的自由功能。 第三，教育的幸福功能。 （五）學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用，即主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用

10、，即學(xué)校教育對人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。原因： 1：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性：學(xué)校教育的目的比較明確。 學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。學(xué)校教育的目的比較穩(wěn)定。 2：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性第一是計(jì)劃性。第二是組織性。第三是協(xié)作性。第四是全面性。教學(xué)目的、課程、方法、教師隊(duì)伍 3：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性對教育培養(yǎng)目標(biāo)的選擇。對教育的方式、方法和手段的選擇。 4：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性首先，培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)。其次，學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程。第三，學(xué)校教育主要是通過專門從事教育工作的教師來進(jìn)行的。教師是學(xué)校教育專門性最突出的體現(xiàn)。 5：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性各級各類學(xué)校都是從不同層面上為人的一生的發(fā)展打基礎(chǔ)學(xué)校教育的基礎(chǔ)性尤其表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育、普通教育和通識教育中。 （三）實(shí)事求是地評價(jià)學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用1. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起了很大的作用2學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用不是萬能的3學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的（六）教育適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性-循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展 ;教育要適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的階段性-根據(jù)學(xué)生年齡階段的特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容與方法；教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的不平衡性-把握學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)健時(shí)期或關(guān)健方面的優(yōu)勢，及時(shí)地或有針對性