德國(guó)人的性格課件

1、歡迎大家！國(guó) 旗呈橫長(zhǎng)方形，長(zhǎng)與寬之比為53。自上而下由黑、紅、金（黃）三個(gè)平行相等的橫長(zhǎng)方形相連而成。三色旗的來歷眾說紛紜，最早可追溯到公元一世紀(jì)的古羅馬帝國(guó)，在后來16世紀(jì)的德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和17世紀(jì)的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，代表共和制的三色旗也飄揚(yáng)在德意志大地上。黑、紅、金三種色彩長(zhǎng)久以來就象征著日耳曼民族爭(zhēng)取統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)的雄心。黑色象征嚴(yán)謹(jǐn)肅穆;紅色象征燃燒的火焰,激發(fā)人民憧憬自由的熱情;金色象征真理的光輝,決不會(huì)被歷史的泥沙掩埋。國(guó) 徽德國(guó)國(guó)徽以土黃色盾牌為背景，背景上是一只黑色的雄鷹，雄鷹的喙和兩爪為紅色。據(jù)考證，這一雄鷹圖案的淵源可追溯到12世紀(jì)曾經(jīng)統(tǒng)治過普魯士、后成為德國(guó)王室的

2、霍亨索倫家族。 自古以來，德國(guó)人對(duì)雄鷹的崇敬都是虔誠(chéng)而深沉的。早在古羅馬時(shí)代，雄鷹被看作是至高無上的上帝的象征，它保護(hù)著上帝的子孫和信徒不受侵害。上帝把自己比作雄鷹，誰相信它，誰就可以像雄鷹一樣展翅高飛，不斷獲得新的生命活力。同時(shí)它又是太陽(yáng)之鳥，它的銳眼能經(jīng)受住太陽(yáng)神的照射。千百年來，對(duì)德國(guó)人民來說，雄鷹始終被看作是一只圣潔的神鳥，人們相信它會(huì)給德國(guó)帶來幸福、恩寵和力量。 德國(guó)人-性格特點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)而熱烈（甚至狂熱）踏實(shí).認(rèn)真.勤奮講整潔和清潔遵紀(jì)守法 守時(shí) 呆板 寬容有大愛一位德國(guó)教授圖示中西文化差異 1，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)2，守時(shí) 3，人際關(guān)系 5，排隊(duì) 星期日街景 我深有體會(huì)餐廳里 胃痛時(shí)的飲品旅游

3、時(shí)處理問題的方式一日三餐晚年生活洗澡時(shí)間領(lǐng)導(dǎo) 時(shí)尚對(duì)待新事物一 嚴(yán)謹(jǐn)而熱烈從國(guó)旗解讀青島原德國(guó)租借區(qū)的下水道在高效率地使用了百余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國(guó)的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來一封電子郵件，說根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉(cāng)庫(kù)。城建公司根據(jù)這個(gè)提示，在下水道里找到了小倉(cāng)庫(kù)，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。同樣造車，如果一部車停在街邊十幾年風(fēng)吹雨打、冰凍日曬，即使車子已被積雪掩埋但坐進(jìn)去后依舊一打就著、讓你 365天都不會(huì)失望的話，你還會(huì)有別的奢求嗎？使用10年后，面對(duì)一個(gè)壞了

4、的汽車部件，德國(guó)人會(huì)問：它為什么壞了？使用 10年后，面對(duì)一個(gè)沒壞的部件，日本人會(huì)問：它為什么沒壞？同樣出書，德國(guó)書中很少出錯(cuò)，極為復(fù)雜的書可能一個(gè)錯(cuò)誤都沒有，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都包括在里面。德國(guó)人并非具有校對(duì)天分，質(zhì)量好源于他們肯下笨功夫，一遍遍地認(rèn)真看而已。無論從那個(gè)角度看，嚴(yán)謹(jǐn)都是一種優(yōu)點(diǎn)。在這個(gè)地球上，無論哪個(gè)地區(qū)，找些作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耸坎⒉浑y，難的是一個(gè)民族乃至于一個(gè)國(guó)家全是這樣風(fēng)格的人。德國(guó)就是這樣的地方。嚴(yán)謹(jǐn)成就輝煌從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，它還是以最小代價(jià)換取最大效益的一種行為方式。獨(dú)立性和自主意識(shí)是現(xiàn)代德國(guó)人最重要的教育目標(biāo) ：在現(xiàn)代德國(guó)社會(huì)，家長(zhǎng)希望他們的孩子所接受的教育是自由、獨(dú)立和能形成良好

5、自我概念、自我信心的教育。 一、踏實(shí) 德國(guó)人講求踏實(shí)，萬事都從誠(chéng)實(shí)可靠著眼，拿他們的房屋建筑為例，雖然在式樣上并不美觀，但樸實(shí)無華，整齊大方。每一種材料，如玻璃、鎖、鉸鏈、搭鈕、開關(guān)、燈罩、窗簾、衣架等等，縱然是極微末的，也都堅(jiān)牢穩(wěn)固，毫不馬虎。他們寧可失之笨重，極不愿敷衍潦草。在德國(guó)，任何一座建筑、一件家具、一項(xiàng)設(shè)備，似乎都為百年大計(jì)打算。因戰(zhàn)爭(zhēng)而破壞的東西，修復(fù)的時(shí)候都要恢復(fù)原樣，這并不是為守舊，而是表示德國(guó)的東西堅(jiān)牢可靠、不易損壞的優(yōu)點(diǎn)。有人說日本的工業(yè)品精美而德國(guó)的工業(yè)品耐用。嚴(yán)肅認(rèn)真，不尚浮夸 和德國(guó)人初交，他們給人的印象往往是沉默寡言、不茍言笑，顯得呆板、沉重。相處久了，你就會(huì)覺得

6、德國(guó)人待人接物雖嚴(yán)肅拘謹(jǐn)，但態(tài)度誠(chéng)懇坦直。如果你在街上 向陌生的德國(guó)人問路，他會(huì)熱情地、不厭其煩地為你指點(diǎn)迷津。如果他也不知道，他會(huì)替你去問別人，或不辭勞苦地陪你走上一段，直至你明白為止。在公共社交場(chǎng)合，德國(guó)人顯得非常拘泥形式，不擅幽默。他們一板一眼、正襟危坐，做事謹(jǐn)慎小心，一切按規(guī)矩和制度行事。但在私人交際圈中，德國(guó)人也會(huì)無拘無束地與朋友聚會(huì)，他們可以丟開自己經(jīng)理、官員的身份，用小名稱呼朋友，與朋友坦率地談?wù)撋钪械臒?。仔?xì) 德國(guó)人辦事仔細(xì)，責(zé)任心極強(qiáng)，對(duì)工作不能有一點(diǎn)兒敷衍塞責(zé)，一旦出現(xiàn)馬虎失職，那只有請(qǐng)你另謀高就。德國(guó)有句俗話“公務(wù)是公務(wù)，燒酒歸燒酒”，私下煙酒不 分的朋友，辦起公事來

7、卻公私分明，不講一點(diǎn)兒私情。德國(guó)人工作起來一絲不茍、不徇私情，就像一部機(jī)器，嚴(yán)格而冷峻。他們具有強(qiáng)烈的“實(shí)事求是”的意識(shí)，注重實(shí)際、不尚浮夸。居家住室樸實(shí)無華，整齊大方。各種生活用品，如門、鎖、開關(guān)、衣架、玻璃、燈罩等都牢固結(jié)實(shí)，注重實(shí)用，寧肯失之笨重，決不虛有其表。 對(duì)一座建筑、一件家具、一套設(shè)備都講究百年大計(jì)，講究?jī)?nèi)在質(zhì)量，就如同它們的主人一樣實(shí)實(shí)在在、遠(yuǎn)離浮華。小竅門 德國(guó)人有一樣?xùn)|西總是隨身攜帶的，那就是記事本。德國(guó)人凡事都記錄在本上，他們的一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作就是伸手掏記事本，一個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)就是：請(qǐng)稍候，讓我看看記 事本。記事本人人都有，從公司經(jīng)理，到中學(xué)生、家庭主婦，人手一本。在德國(guó)辦事務(wù)

8、必提前預(yù)約，才可成行。德國(guó)人做事一定預(yù)先制訂計(jì)劃，就是家庭主婦外出購(gòu) 物也都是先列購(gòu)物單。如打算出國(guó)旅游，他們可能早在一年前就開始制訂旅游計(jì)劃了。他們會(huì)先打電話向各旅游社詢問報(bào)價(jià)、服務(wù)項(xiàng)目、游覽日程等情況，然后進(jìn)行 比較。選擇好委托的旅行社后，還要親赴該旅行社詳談，直至一切準(zhǔn)確無誤，旅行計(jì)劃輸入電腦。接下來還要就所去國(guó)家的人文地理、語(yǔ)言等做一番了解。這樣一個(gè) 一年后才付諸實(shí)行的旅游計(jì)劃早早就被安排得井然有序。由此可見德國(guó)人辦事的計(jì)劃性及認(rèn)真的態(tài)度。勤奮 德國(guó)人平日辛勤工作，積攢錢蓋房，為自己和子孫后代營(yíng)造一處寬 敞、體面、舒適的住房被視為人生完美充實(shí)的標(biāo)志。德國(guó)人勤奮工作、埋頭苦干的精神不僅體

9、現(xiàn)在受雇于人的職員身上，就是高級(jí)官員和大企業(yè)家也不例外。德國(guó)式嚴(yán)格的學(xué)校和家庭教育也決定了他們和散漫作風(fēng)格格不入。有一位美國(guó)教師對(duì)德國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)期觀察后，在他的調(diào)查報(bào)告中對(duì)美德兒童作了這樣的比較：在一個(gè)雨過天晴、陽(yáng)光明媚的日子，一位美國(guó)小姑娘會(huì)被明媚的陽(yáng)光所吸引，在外面玩上一會(huì)兒再讀書；而一位德國(guó)小姑娘則會(huì)在做完作業(yè)之后，再出去玩。先工作，后娛樂，這就是德國(guó)教育。人們只有在辛勤勞動(dòng)之后，才有權(quán)力享受生活。二，注重清潔和整潔 不僅注意保持自己生活的小環(huán)境的清潔和整齊，而且也十分重視大環(huán)境的清潔和整齊。在德國(guó)，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場(chǎng)合，到處都收拾得干干凈凈，整整齊齊。德國(guó)人也很重視

10、服裝穿戴。工作時(shí)就穿工作服，下班回到家里雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動(dòng)，就一定會(huì)穿戴得整潔?？磻颉⒙牳鑴r(shí)，女士要穿長(zhǎng)裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會(huì)活動(dòng)或正式宴會(huì)更是如此。 德國(guó)人具有勤勞整潔的生活習(xí)慣，一般人家黎明即起灑掃庭院，起居室整理得井然有序、一塵不染。德國(guó)的家庭主婦愛潔成癖，她們?cè)绯克妥哒煞蚝秃⒆又?，便換上工作服，開始一天最有意義的工作：清潔宅院。她們會(huì)跪在地上，將每一個(gè)旮旯角落都擦洗一新，即使請(qǐng)清潔工和花匠幫忙，主婦們也往往跟班勞動(dòng)，直干到窗明幾凈、一塵不染，方心滿意足。創(chuàng)造一個(gè)溫馨、舒適、美觀、清潔的家，這是每一個(gè)德自主婦的最大愿望。受傷的民族與價(jià)值

11、的失落第二次世界大戰(zhàn)的失敗是德國(guó)成為一個(gè)受傷的民族美國(guó)與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)是德國(guó)成為一個(gè)不正常的國(guó)家二戰(zhàn)的影響是德國(guó)成為一個(gè)需要重新定位的民族傳統(tǒng)價(jià)值的失落與新的價(jià)值取向的重建探索中的重新定位與重建中的自我尋找經(jīng)濟(jì)奇跡與新的價(jià)值取向的形成現(xiàn)代德國(guó)人的價(jià)值取向追求獨(dú)立、自由是普遍性的價(jià)值取向崇尚個(gè)人，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人扮演好自己的角色尊重多元化與講求民主，追求平等重視個(gè)體的需要，尊重人的生命獨(dú)立性和自主意識(shí)是現(xiàn)代德國(guó)人最重要的教育目標(biāo) ：在現(xiàn)代德國(guó)社會(huì)，家長(zhǎng)希望他們的孩子所接受的教育是自由、獨(dú)立和能形成良好自我概念、自我信心的教育。 文化與德國(guó)人的職業(yè)行為取向盡職盡責(zé)是德國(guó)人普遍的職業(yè)準(zhǔn)則保證質(zhì)量、追求精益求精

12、是德國(guó)人的職業(yè)目標(biāo)各負(fù)其責(zé)、承擔(dān)責(zé)任是德國(guó)人的職業(yè)價(jià)值取向扮演好自己的角色，不羨慕別人是德國(guó)人的生活態(tài)度把職業(yè)關(guān)系與私人關(guān)系分開，是德國(guó)人的基本做法不會(huì)為了經(jīng)濟(jì)利益而犧牲個(gè)人的興趣愛好、損害個(gè)人的思想原則是德國(guó)人選擇職業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)文化與德國(guó)人的精神生活追求自我獨(dú)立的精神生活注重休閑與自我的娛樂的生活方式度假和享受個(gè)人空間是他們的追求家庭關(guān)系的松散與對(duì)社會(huì)事務(wù)的關(guān)心政治觀念的淡漠與慈善事業(yè)的積極參與不服老的精神與充滿活力的勁頭平時(shí)穿著休閑與重要時(shí)刻的講究排場(chǎng)思想品質(zhì)方面的善于思考與自我選擇，不盲從與權(quán)威現(xiàn)代德國(guó)人的行為特點(diǎn)古板、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人：一切都有規(guī)矩，任何事情都要按照規(guī)矩辦事，不可逾越栽樹的

13、規(guī)范講理不講情的德國(guó)人：理字之上，追求合理，不講情面父母要收兒子的房租質(zhì)量第一的德國(guó)人：講求質(zhì)量，不愿浮夸，把質(zhì)量與信譽(yù)放在首位，不投機(jī)取巧made in Germny,質(zhì)量的象征嚴(yán)格要求的德國(guó)人：要求嚴(yán)格，法律精神與自律意識(shí)強(qiáng)烈，不會(huì)因了某些理由就放寬標(biāo)準(zhǔn)留學(xué)生也同樣需要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)講求自由、獨(dú)立的德國(guó)人：把自由獨(dú)立意識(shí)看作十分重要的意識(shí)，在教育培訓(xùn)中，注重獨(dú)立意識(shí)與選擇意識(shí)的培養(yǎng)，父母不會(huì)干涉孩子的選擇孩子的事情孩子做主民族傳統(tǒng)與時(shí)代精神的結(jié)合現(xiàn)代德國(guó)人的價(jià)值取向與行為方式體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)與時(shí)代精神的特點(diǎn)理性思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神是德國(guó)民族傳統(tǒng)的體現(xiàn)哲學(xué)思考與音樂喜好與現(xiàn)代文化的結(jié)合是德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)

14、的文明特點(diǎn)對(duì)歌德、席勒的推崇是現(xiàn)代德國(guó)人保持精神世界豐富性的具體體現(xiàn)對(duì)自由與獨(dú)立的尊重和追求是德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)三，遵紀(jì)守法 講究秩序 最值得我們中國(guó)人效法的就是德國(guó)人遵紀(jì)守法的了。有一個(gè)笑話：在半夜12時(shí)開車，看見紅燈還停車的，全世界只有德國(guó)人。這一方面說明德國(guó)人在遵紀(jì)守法方面具有很強(qiáng)的自覺性，同時(shí)也說明德國(guó)是一個(gè)執(zhí)法嚴(yán)格的國(guó)家。在德國(guó)，人們視遵紀(jì)守法為最高倫理原則，人們普遍存在著求穩(wěn)怕亂、安于現(xiàn)狀、自滿自足的心理。這一心理的形成是有其一定的歷史淵源的?？v觀德國(guó)的發(fā)展歷史，歷次改革或革命可以說都是自上而下進(jìn)行的。從俾斯麥以鐵血政策統(tǒng)一德意志到獨(dú)裁者發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)，極權(quán)和獨(dú)裁導(dǎo)致下層百姓

15、普遍存在著一種順從精神或稱臣仆意識(shí)。盲目服從、馴服地跟隨統(tǒng)治者，就像德國(guó)歷史劇中描寫的官吏們既已作出決定，皇上也已首肯，服從就是我們的天職。貫徹帝王圣旨，想必?zé)o上榮耀。 戰(zhàn)后德國(guó)在西方大國(guó)的推動(dòng)下，走上了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主的道路，德國(guó)人的民主意識(shí)得到了加強(qiáng)。人們主動(dòng)參與政治生活，自由發(fā)表個(gè)人見解，那種順從的臣仆意識(shí)雖已被擺脫，但長(zhǎng)期歷史沿襲下的一些心理仍存在于德國(guó)人的性格與意識(shí)中。在企業(yè)里，下級(jí)絕對(duì)服從上級(jí)，一切按規(guī)章辦事，缺少靈活性和主動(dòng)性；職工們以服從為天職，而領(lǐng)導(dǎo)者則以是否服從命令、遵紀(jì)守法作為衡量職工好壞的標(biāo)準(zhǔn)。這也是形成德國(guó)人拘泥、呆板性格的原因之一。講究秩序 德意志民族是一個(gè)講究秩序

16、的民族。接觸過德國(guó)人、或是去德國(guó)觀光訪問過的人對(duì)此都有深刻的印象。在德國(guó)大到慶典、展會(huì)，小到家庭主婦外出購(gòu)物都被事先安排 得井井有條。維持秩序的標(biāo)志牌和禁令牌隨處可見，事無巨細(xì)都有明文規(guī)定，并要求人們嚴(yán)格遵守。如商店的營(yíng)業(yè)時(shí)間是有嚴(yán)格規(guī)定的，一般店員早7時(shí)左右上班， 擦拭門窗、整理貨物，8時(shí)開門營(yíng)業(yè)，中午不休息，下午6時(shí)關(guān)門。從星期六下午2時(shí)起（現(xiàn)也有些大型超市延至下午4點(diǎn)），各商店停止?fàn)I業(yè)，星期天關(guān)門休息。 這一營(yíng)業(yè)時(shí)間各商店都要嚴(yán)格遵守，不得超時(shí)營(yíng)業(yè)。 在德國(guó)有著嚴(yán)格的交通法規(guī)，路上各種各樣的路標(biāo)清晰醒目。高速公路旁的藍(lán)色路標(biāo)夜間在路燈的反射下，很遠(yuǎn)就可見到。標(biāo)志地鐵的藍(lán)色大型字母U (U

17、-Bahn) 的標(biāo)志牌高懸空中，百米之外便一目了然。不夸張地說，對(duì)于一個(gè)外國(guó)人，只要認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志牌，不用說一句德語(yǔ)，就可游遍德國(guó)各個(gè)城市。這些標(biāo)志牌已經(jīng)成為維護(hù)德國(guó)交通秩序的重要手段。四，準(zhǔn)時(shí)尊約守時(shí)：準(zhǔn)時(shí)就是帝王的禮貌德國(guó)的公共交通以守時(shí)著稱，不光是飛機(jī)，火車也以安全正點(diǎn)聞名于世，連公共汽車也有自己的運(yùn)行時(shí)刻表，必須按點(diǎn)行駛。居民只須在家里查準(zhǔn)時(shí)刻表，按時(shí)到站 上車，不必提前到站候車。公共汽車司機(jī)可稱得上是守時(shí)的模范，汽車即便提前到達(dá)，也會(huì)等到正點(diǎn)發(fā)車。作為乘客必須按規(guī)定購(gòu)票乘車，如果違反，將受到嚴(yán)厲的 罰款懲處。德國(guó)公共汽車都無人售票，乘客要按汽車交通圖上指示的票價(jià)在自動(dòng)售票機(jī)上買票。

18、買票時(shí)，一定要弄準(zhǔn)所乘車的票價(jià)，否則一不留心，在自動(dòng)檢票機(jī)上 少打一個(gè)票孔，一經(jīng)查出，要交數(shù)十歐元的罰款。德國(guó)人對(duì)于法規(guī)執(zhí)行起來說一不二，其原則性是最強(qiáng)的，講不得半點(diǎn)情面。德國(guó)人請(qǐng)客主人：提前一周發(fā)邀請(qǐng)信或打電話通知被邀請(qǐng)者 客人：不管接受與否，應(yīng)盡早回復(fù)，以便主人作準(zhǔn)備，遲遲不回復(fù)會(huì)使主人不知所措。如果不能赴約，應(yīng)客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的接受邀請(qǐng)之后如中途有變不能如約前往，應(yīng)早日通知主人，以便主人另作安排。由于臨時(shí)的原因，遲到10分鐘以上，也應(yīng)提前打電話通知一聲，因?yàn)樵诘聡?guó)私人宴請(qǐng)的場(chǎng) 合，等候遲到客人的時(shí)間一般不超過15分鐘。 電影院遲到，人們可以習(xí)以為常音樂會(huì)決

19、不能遲到 遲到者最好等到一幕或一個(gè)樂章結(jié)束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯(cuò)排數(shù)，并且要對(duì)站起來讓 路的人輕說“謝謝”。 此外 特別注意 遲到固不禮貌，但早到 人家，也欠考慮。德國(guó)人如 遇正式邀請(qǐng)，往往提前出門， 如果到達(dá)時(shí)間早，便開車轉(zhuǎn)一 圈或在附近散散步，到時(shí)再進(jìn) 主人家。 德國(guó)人講究準(zhǔn)時(shí)，就連生日 都不能提前祝賀！ 德國(guó)人就是靠了這樣踏實(shí)勤奮百折不撓的品質(zhì)，才在兩次世界大戰(zhàn)后迅速恢復(fù)，并成為當(dāng)今世界的第四大經(jīng)濟(jì)體。2008年德國(guó)GDP是億美元，屬于高度發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力居歐洲首位，且與英法的差距很大。德國(guó)人受地形、氣候的影響，各個(gè)地區(qū)的人們?cè)谛愿裆弦泊嬖谥欢ǖ牟町?/p>

20、。比如北德人就比較開放，特別是漢堡人地處港口城市，見多識(shí)廣，但也有些排外，對(duì)外地人或外國(guó)人顯得不那么熱情好客。相反，南德人，特別是巴伐利亞人地處內(nèi)陸山區(qū)，思想較為保守，但為人樸質(zhì)、熱情、樂于助人。從總體上說，德意志民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)守紀(jì)律的民族，他們?cè)诠矆?chǎng)合禮讓老弱婦孺，不打鬧喧嘩，講究公共衛(wèi)生，對(duì)別人也不喜歡在背后說長(zhǎng)道短。德國(guó)人很維護(hù)國(guó)家的聲譽(yù)，盡管在大選時(shí)，各政黨間相互攻擊、揭短，但對(duì)外很少發(fā)表對(duì)本國(guó)的不滿之詞。五 小故事-德國(guó)人的“呆板”【關(guān)鍵詞】死板的德國(guó)人？ 在德國(guó)一個(gè)官員在街上被一個(gè)人用柿子打了，于是他被抓了起來。按法律，用柿子打人的話，用青柿子罰的重些，用紅柿子罰的輕些，因?yàn)榧t柿子比較軟。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人不是用紅柿子也不是用青柿子，而是用黃柿子打的，而德國(guó)法律沒有一條法律規(guī)定用黃柿子打人是什么處罰，最后那個(gè)人只有被釋放?！娟P(guān)鍵詞】嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人？ 若是在大街上遺失一元錢，英國(guó)人決不驚慌，至多聳一下肩就依然很紳士地往前走去，好象什么事也沒發(fā)生一樣。美國(guó)人則很可能喚來警察，報(bào)案之后留下電話，然后嚼著口香糖揚(yáng)長(zhǎng)而去。日本人一定很痛恨自己的粗心大意，回到家中反復(fù)