《再別康橋》的悲劇精神

1、?再別康橋?的悲劇精神在胡適等人倡導(dǎo)寫新詩、理論寫新詩的時代，?再別康橋?臻于至美的外形使無數(shù)人傾倒，詩中吟唱著的是詩人理想中的生命，即對愛、自由和美的追求。“淡到幾乎沒有的內(nèi)容有時卻是最生動的，愛、自由和美構(gòu)成了徐志摩的全部生命，他愛得自由，愛得轟轟烈烈，這才是活在這個世界！說到“感傷的情緒，詩人從小就有多愁善感的氣質(zhì)，仿佛從母體里繼承下來某種對生命自身的悲劇預(yù)感，心里常常會無端地悲哀。他認為詩人中很少尋得出一個圓滿快樂的人，有的甚至一生不得志。他平生最崇拜英國的雪萊，尤其奇怪的是他一天到晚羨慕雪萊覆舟的死況。他希望將來能得到雪萊那樣剎那的解脫，讓后世人說起來就寄以無限的同情與悲憫。因此，“

2、不外乎感傷的情緒可以理解為詩中寓有濃郁的悲劇情緒。即便如此，徐志摩仍然堅持自己追求愛、自由和美的人生觀。詩篇?再別康橋?是“繡我理想生命的鮮花，“散香柔韻節(jié)，增媚河上風(fēng)流?康橋再會罷?，是愛、自由和美的頌歌。詩人將河畔的柳樹稱為“金柳，因為它們沐浴在夕陽的光芒中，像一位“新娘，而“新娘是一個女子一生最光艷美麗的時刻，新郎擁有新娘，也就擁有了生命的錦繡年華。“新娘投在“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾，詩人完全陶醉了。“軟泥上的青荇似乎在和詩人打招呼，“油油的在水底招搖?？岛拥牟y也像充滿了柔情蜜意，以致于詩人也“甘心做一條水草與青荇為伴。“那榆蔭下的一潭泉水，應(yīng)該就是有名的“拜倫潭，倒映著天空的彩

3、虹，掩映在浮藻間，如夢似幻?！皩簦繐我恢чL篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。詩人是愛尋夢的，夢里是什么都有的。在此，詩人沒有虛度春天，他的生活自然、愉快，雖然那時他也感受了人生痛苦，但他還是盡情享受閑暇、自由，駐足于星月、青草、花香和流水之間，聽鳥語，迎朝陽，看星星，那個春天已然融入了他的生命。原來詩里描寫的是鮮活生命、美妙生活的再現(xiàn)，也是所尋的夢。開頭的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩，連用三個“輕輕的，是唯恐驚擾了這一切，因為這里有他的生命和愛。這是徐志摩第三次來到康橋了。如今時過境遷，物是人非。于是，詩人詩筆陡然一轉(zhuǎn)：“但我不能放歌，悄悄

4、是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！不能放歌也就罷了，詩人是沉默的，康橋是沉默的，竟連夏蟲也是沉默的！此時詩人已非彼時的詩人，他已是身心疲憊，滿心創(chuàng)痛?！扒那牡奈易吡耍缥仪那牡膩?；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。揮別自己年輕的生命，年輕的愛情，讓它們永留此間?！按撕笄屣L(fēng)明月夜，當(dāng)照見我情熱狂溢的舊痕，尚留草底橋邊，明年燕子歸來，當(dāng)記我幽嘆音節(jié)，歌吟聲息，縵爛的云紋霞彩，應(yīng)反映我的思想情感，此日撤向天空的戀意詩心，贊頌?zāi)蚂o騰輝的晚景，清晨華美的溫順。“我今去了，記好明春新楊梅上市時節(jié)，盼望我含笑歸來，再見罷，我愛的康橋。?康橋再會罷?徐志摩以三十六歲的英年過早地分開了他所摯愛的世界

5、、親人、朋友，大家撰文寫詩紀念他。溫源寧說：“死為詩人，生為赤子，天之厚人還有過于此的么？5劉海粟說：“他又像崇高的山峰，狂風(fēng)暴雨要摧擊他，烏煙瘴氣要覆蓋他，侵蝕他的心靈，阻礙他的開展，這是人生最大的悲劇。世間哪有完美的事情？他全部的天才，順流順勢地盡量開著花結(jié)著果，可這不是太完全了嗎？雖然志摩已經(jīng)從不完全的現(xiàn)實中掙扎到他獨有的完全了，他如雪萊、格列柯一樣，是一個偉大的未成品：本來，宇宙就是一個偉大的未成品他們給予后人的印象，同是個永遠偉大的青年。6徐志摩?哀曼殊斐兒?最后兩句是：“我灑淚向風(fēng)中遙送，問何時能戡破生死之門？至此，是否可以說：詩人已戡破了生死之門？參考文獻2曉春，凡尼.徐志摩：人和詩M.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2022：96.3徐志摩.徐志摩自傳M.南京：江蘇文藝出版社，1997：331.4蔣復(fù)璁.徐志摩先生軼事A.韓石山.難忘徐志摩M.