湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)豐裕中學(xué)2022年高二政治月考試卷含解析

1、湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)豐裕中學(xué)2022年高二政治月考試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 中央電視臺(tái)全新節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)于2013年暑期在科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)主題宣傳語(yǔ)：書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。”這說(shuō)明 民族文化的傳承必須借助現(xiàn)代大眾傳媒 特定的文化活動(dòng)能使人感受文化的熏陶 文字是中華文化的基本載體和重要標(biāo)識(shí) 推動(dòng)文化的發(fā)展離不開(kāi)傳承形式的創(chuàng)新

2、A B C D參考答案：C2. 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐挠^點(diǎn)屬于()A唯心主義B樸素唯物主義C機(jī)械唯物主義D辯證唯物主義參考答案：B【ks5u解析】該題考查樸素唯物主義，赫拉克利特認(rèn)為都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火，即火是世界的本原，屬于樸素唯物主義。3. 京劇是中國(guó)三大國(guó)粹之一，現(xiàn)在很多地方紛紛開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的試點(diǎn)。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是 （ ）A.教育是文化傳播的主要手段 B.傳統(tǒng)文化是健康積極有益的C.京劇文化是文化

3、發(fā)展的源泉 D.教育是文化傳播的重要途徑參考答案：D4. 某市為推進(jìn)垃圾分類，實(shí)施了小手拉大手生活垃圾分類宣傳教育“一二三工程”，即教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)兩個(gè)家長(zhǎng)，影響三代人，普及全社會(huì)。這是因?yàn)榻逃俏幕瘋鞑サ闹匾侄?教育是文化發(fā)展的重要因素 教育是做好垃圾分類的關(guān)鍵 教育有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)A B C D參考答案：B5. “大雪紛飛/雪塊加大/人類心中的烈火越來(lái)越烈/擔(dān)憂脆弱不堪/多少大雪能把地球壓垮？”這是現(xiàn)代版的“杞人憂天”。從哲學(xué)上看，它警示我們 意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)該精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)人類與自然之間的矛盾難以調(diào)和，人類必須順其自然規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律

4、為基礎(chǔ)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，應(yīng)該防微杜漸，保持生態(tài)的平衡A B C D參考答案：D6. 影片盜夢(mèng)空間中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市、穿越時(shí)空。這部影片否定物質(zhì)第一性 肯定存在決定思維 夸大思維的作用 正確揭示思維與存在的關(guān)系 A B C D參考答案：A7. 2012年2月28日，文化部正式發(fā)布“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃，提出文化產(chǎn)業(yè)增加值年增長(zhǎng)高于20，2015年比2010年至少翻一番，實(shí)現(xiàn)倍增。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要（ ）鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)文化企業(yè)上市融資，以保障人民的基本文化權(quán)益 不斷創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，豐富文化表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式 始終把經(jīng)濟(jì)效

5、益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一 提升文化生產(chǎn)的品質(zhì)和效益，增強(qiáng)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力A B C D參考答案：B8. 菜根譚中說(shuō)：“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！币龅健敖蝗尽北仨欰回避文化對(duì)人的影響 B加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)C尊重他人的道德選擇 D.抵制生活中的道德沖突參考答案：B9. 香港回歸祖國(guó)15年來(lái)，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，民生不斷改善，民主有序推進(jìn)，社會(huì)和諧穩(wěn)定。15年的實(shí)踐使廣大香港同胞深切地體會(huì)到“一國(guó)兩制”方針是完全正確的、具有強(qiáng)大生命力，香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設(shè)好、發(fā)展好。材料表明人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定其認(rèn)識(shí)的發(fā)展人民是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人

6、民的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)A B C D參考答案：A10. “天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，夸大了人的主觀能動(dòng)性B.是客觀唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持了人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，割裂了人與自然的關(guān)系參考答案：C11. 在使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題上，李嘉圖主張 A.沒(méi)有使用價(jià)值的東西也可以有交換價(jià)值B.沒(méi)有使用價(jià)值的東西肯定沒(méi)有交換價(jià)值C.使用價(jià)值是交換價(jià)值的尺度D.交換價(jià)值決定使用價(jià)值參考答案：B12. 我國(guó)公民的基本政治義務(wù)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)

7、 遵守憲法和法律維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 依法服兵役和參加民兵組織A. B. C. D.參考答案：D13. 莊子刻意中說(shuō)：“吹呴呼吸，吐故納新?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此而來(lái)。這個(gè)成語(yǔ)包含的哲理是：()A新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B量變與質(zhì)變的關(guān)系原理C對(duì)立統(tǒng)一的原理 D辯證否定的原理參考答案：D14. 曾著有牽手、中國(guó)式離婚、新結(jié)婚時(shí)代等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛(ài)我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明 ()。

8、 A文化影響人的思維方式B文化影響人們的交往行為和交往方式C文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式參考答案：B15. 下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述不正確的是 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B16. 中國(guó)中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須優(yōu)先發(fā)展教育大幅度增加教育投入，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，促進(jìn)教育公平。黨和政府重視發(fā)展教育的文化生活的依據(jù)（）教育是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教育是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、

9、全局性的作用A、B、C、D、參考答案：C17. 溫家寶2011年10月召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究確定支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施。支持小型和微型企業(yè)發(fā)展有利于 鞏固公有制主體地位 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 增加就業(yè) 增加勞動(dòng)者個(gè)人收入A B C D參考答案：解析：小型和微型企業(yè)不屬于公有制，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，排除，答案選D。18. 人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是 、 和 。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 。A經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 B地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式C人口因素 生產(chǎn)方式 文化生活 D物質(zhì)文明 政治文明 精神文明參考答案：B

10、19. 黨的十八大對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出新的部署，第一次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值導(dǎo)向。這有利于 凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證 引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ) 強(qiáng)基固本，有力地抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕 弘揚(yáng)主旋律，消除外來(lái)文化對(duì)中華文化的各種影響ABCD參考答案：C20. 雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化（ ）既是民族的，也是世界的 源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A B C

11、 D參考答案：B21. 關(guān)于民族文化魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“越是民族的，越是世界的?！睂?duì)此理解正確的是（）A民族文化就是世界文化 B世界文化就是各民族文化的匯總C不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛D民族特征越明顯的文化越是先進(jìn)的文化參考答案：C22. 小品不差錢(qián)中有句經(jīng)典臺(tái)詞：“人生最最痛苦的事情是人活著錢(qián)沒(méi)了?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著把金錢(qián)奉為人生第一要義的人。對(duì)待金錢(qián)，我們的正確態(tài)度應(yīng)該是金錢(qián)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要物質(zhì)條件 金錢(qián)不是人生的唯一目的 人不僅要有物質(zhì)生活，還要有精神生活 金錢(qián)不是萬(wàn)能的A. B. C. D.參考答案：D23. 第十六屆亞運(yùn)會(huì)的舉辦促進(jìn)了廣州的旅游、商貿(mào)、賓

12、館、餐飲等行業(yè)的消費(fèi)需求，從而進(jìn)一步推動(dòng)了廣州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說(shuō)明 A生產(chǎn)決定消費(fèi) B生產(chǎn)是消費(fèi)的目的 C.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用 D生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力參考答案：C24. 意識(shí)的本質(zhì)是A.物質(zhì)的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能 C.運(yùn)動(dòng) D.客觀存在的主觀映象參考答案：D25. 2013年4月23日是第18個(gè)世界讀書(shū)日，某學(xué)校開(kāi)展了以“讀書(shū)，讓我們的人生更精彩”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。這一主題體現(xiàn)出的文化生活道理是優(yōu)秀文化決定社會(huì)的發(fā)展方向 優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量A B C D參考答案：B26. 中國(guó)有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開(kāi)發(fā)，不使其形成獨(dú)具特

13、色的產(chǎn)業(yè)，隨著我這逐步融入國(guó)際社會(huì)，就會(huì)被別的國(guó)家利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出品。前幾年，美國(guó)根據(jù)我國(guó)古代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)熱播就是一個(gè)明證。這給我們的啟示是A大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品B充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力C樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)D拒絕外來(lái)文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國(guó)家文化安全參考答案：B27. 孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中共把“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會(huì)（ ）是科技進(jìn)步的必然

14、要求和結(jié)果 意味著文化傳承方式的新變革是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路 能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展A. B. C. D.參考答案：D28. 2010年，江蘇省固定資產(chǎn)投資總量較快增長(zhǎng)，全年共完成23186.8億元，其中國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)、外資企業(yè)、民間企業(yè)投資額所占比例分別是23%、13%和64%。這說(shuō)明（ ）A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用 B.生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征C.多種所有制經(jīng)濟(jì)可以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展D.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分參考答案：C二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。近年來(lái)，我

15、國(guó)文化領(lǐng)域的改革開(kāi)放由點(diǎn)到面、由淺入深，不斷在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得重大突破、重大進(jìn)展，我國(guó)文化領(lǐng)域整體面貌和發(fā)展格局煥然一新，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。十八屆三中全會(huì)后，我國(guó)文化改革和文化建設(shè)的著眼點(diǎn)將是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有利條件（10分）參考答案：經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)政治決定文化。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了豐

16、富的文化資源我國(guó)堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境我國(guó)鼓勵(lì)創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供不竭的動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)30. 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。其中蘊(yùn)含著綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”；蘊(yùn)含著社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”；蘊(yùn)含著中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”；蘊(yùn)含著促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。 結(jié)合材料，用“系統(tǒng)優(yōu)化方法”分析如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？（12分）參考答案：要著眼于事物的整體

17、性，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)要從國(guó)家、民族、人民、社會(huì)全局著眼；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧各有其特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家、民族、人民、社會(huì)各司其職又緊密相連；要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)要有大局觀，正確處理好國(guó)家、民族、人民、社會(huì)之間的關(guān)系。（12分）31. 材料一 當(dāng)前，我國(guó)財(cái)富分配的失衡已經(jīng)嚴(yán)重影響社會(huì)公平和穩(wěn)定，合理調(diào)整收入分配關(guān)系已經(jīng)成為當(dāng)前群眾呼聲最強(qiáng)烈的問(wèn)題之一。對(duì)于效率與公平的認(rèn)識(shí)，我們經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過(guò)程，由“堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平”到“初次分配注重效率，再分配注

18、重公平”再到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！辈牧隙?習(xí)近平總書(shū)記指出，收入分配是民生之，是改善民生、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要最直接的方式。要深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，逐步形成橄欖型分配格局。（1）運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾握_處理效率與公平的關(guān)系。（12分）（2）運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明政府為什么要加大收入分配調(diào)節(jié)力度。（12分）參考答案：（1）矛