中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課件-2

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（2006-2007第一學(xué)期）講授人：管曉莉中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（2006-2007第一學(xué)期）緒 論一、什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史？首先它是“史”，屬于歷史學(xué)的一個(gè)分支。其次，它是文學(xué)史，是對(duì)歷史事件的文學(xué)敘事，所以它有自身的文學(xué)特征：作家自身的藝術(shù)氣質(zhì)、審美的、文化的等諸多特征。 再次，它是現(xiàn)代文學(xué)史，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又從西方現(xiàn)代國(guó)家吸收了進(jìn)步的思想文化和寫(xiě)作技巧 。最后，它是中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，是新鮮、活潑的具有民族作風(fēng)、民族氣派的大眾文學(xué)。緒 論一、什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史？二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的界定 用現(xiàn)代的文學(xué)語(yǔ)言（現(xiàn)代白話(huà)文）與現(xiàn)代的文學(xué)形式（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲?。磉_(dá)

2、現(xiàn)代中國(guó)人思想、情感和心理的文學(xué)（即近代中國(guó)追求國(guó)家和民族的現(xiàn)代化，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的中國(guó)人的思想、情感和心理的變化）。 （前言P1）二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的界定 用現(xiàn)代的文學(xué)語(yǔ)言（現(xiàn)三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的課程設(shè)置課程依現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)“十年”，分為三個(gè)大的段落，即三編 ：1917-1927（新文學(xué)的生長(zhǎng)期）； 1927-1937（新文學(xué)的發(fā)展期）；1937-1949（新文學(xué)的成熟期） 。三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的課程設(shè)置課程依現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)“十年”，傳統(tǒng)上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的劃分：以1917年1月新青年雜志2卷5號(hào)上胡適發(fā)表的文學(xué)改良芻議為開(kāi)端，止于1949年7月第一次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京召

3、開(kāi)。歷時(shí)32年，習(xí)慣上稱(chēng)為“現(xiàn)代文學(xué)三十年”。 這種劃分方法是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這門(mén)學(xué)科的奠基人王瑤先生在中國(guó)新文學(xué)史稿中提出的。 傳統(tǒng)上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的劃分：以1917年1月新青年雜志21917-1927：五四運(yùn)動(dòng)和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期-中國(guó)新文學(xué)生長(zhǎng)期。 以1921為界分前后兩期：前期創(chuàng)作寂寞，作品廖廖，刊物也不多。后期；文學(xué)社團(tuán)蜂起，刊物眾多，作家作品大量涌現(xiàn)。 1917-1927：五四運(yùn)動(dòng)和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期-中1927-1937：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期-新文學(xué)的發(fā)展期。 理論上有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)，以及文藝大眾化討論，馬克思主義理論獲得了深入發(fā)展。長(zhǎng)篇敘事文學(xué)作品有了長(zhǎng)足的發(fā)展

4、1927-1937：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期-新文學(xué)的發(fā)1937-1949：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)期，是我國(guó)新文學(xué)的成熟時(shí)期。 國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)（香港、華東、華南、東北、上海孤島）文學(xué)作品異彩紛呈 1937-1949：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)重新劃分文學(xué)史 （1）80年代中期，黃子平、陳平原、錢(qián)理群在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三人談（人民文學(xué)出版社，1988）中提出“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的概念。 重新劃分文學(xué)史 （1）80年代中期，黃子平、陳平原、錢(qián)理群在（2）還有人提出19世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)的概念，將1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今的近現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)打通。（朱棟霖 丁 帆

5、 朱曉進(jìn)主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997高等教育出版社） （2）還有人提出19世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)的概念，將1840（3）還有近百年中國(guó)文學(xué)史的提法。北京大學(xué)詩(shī)歌研究領(lǐng)域?qū)＜抑x冕先生主編，山東教育出版社出版的百年中國(guó)文學(xué)總系便是對(duì)其的實(shí)踐。從1900-2000年中基本每隔十年便選取有代表性的年代（1928年：革命文學(xué)、1942年：走向民間、1956年：百花時(shí)代、1998年：世紀(jì)末的喧嘩）等，對(duì)那個(gè)年代的歷史文化進(jìn)行透視以顯現(xiàn)整個(gè)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。 （3）還有近百年中國(guó)文學(xué)史的提法。北京大學(xué)詩(shī)歌研究領(lǐng)域?qū)＿€有王曉明、陳思和等，都準(zhǔn)備去重寫(xiě)文學(xué)史，盡管他們對(duì)文學(xué)史的看法五花八門(mén)，但他們都認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)

6、代文學(xué)不應(yīng)僅是個(gè)時(shí)間概念，更應(yīng)該是一種性質(zhì)概念。因而他們從不同角度出發(fā)，來(lái)詮釋現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)。 還有王曉明、陳思和等，都準(zhǔn)備去重寫(xiě)文學(xué)史，盡管他們對(duì)文學(xué)史的四、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵的理解 （一）從文本（語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、敘事模式、文體）自身演變來(lái)看，“五四”后的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是與當(dāng)時(shí)西方文學(xué)發(fā)展同步的。 （二）從文學(xué)的主題價(jià)值取向和思想意識(shí)來(lái)看 （三）從文學(xué)發(fā)展的外部條件（文學(xué)生產(chǎn)體制）考察，五四后文學(xué)具有現(xiàn)代性。 四、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵的理解 （一）從文本（語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、敘（一）從文本1、語(yǔ)言：白話(huà)文取代了文言文，成為書(shū)面語(yǔ)，真正實(shí)現(xiàn)了我口寫(xiě)我手、言文同一。改變了明、清以來(lái)因八股取試所導(dǎo)致的書(shū)面語(yǔ)與

7、口頭語(yǔ)日益分離的局面，白話(huà)文作為書(shū)寫(xiě)、表達(dá)工具更加方便，有利于大眾使用和文化知識(shí)的傳播。 （一）從文本1、語(yǔ)言：2、結(jié)構(gòu)：?jiǎn)尉€(xiàn)索的串珠式-多線(xiàn)索的交叉式-蛛網(wǎng)式。 最早小說(shuō)是15世紀(jì)，西班牙的列那狐游記，以主人公的經(jīng)歷、游蹤為線(xiàn)索組織故事情節(jié)，因此又被稱(chēng)為流浪漢小說(shuō)，這是小說(shuō)史早期的單線(xiàn)索結(jié)構(gòu)。我國(guó)早期小說(shuō)也有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)，如西游記，以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為線(xiàn)索，九九八十一難中的每一個(gè)小故事都是單線(xiàn)結(jié)構(gòu)，形成串珠式小說(shuō)結(jié)構(gòu) 2、結(jié)構(gòu)：?jiǎn)尉€(xiàn)索的串珠式-多線(xiàn)索的交叉式-蛛網(wǎng)式。 最多線(xiàn)索：以紅樓夢(mèng)為代表的小說(shuō)藝術(shù)是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的高峰，它在小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式上也有新的貢獻(xiàn)，形成了多線(xiàn)索的小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式：即

8、以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，以賈、王、史、薛四大家族的衰落為副線(xiàn)，展示了18世紀(jì)我國(guó)封建社會(huì)漸趨沒(méi)落的歷史真實(shí)。 多線(xiàn)索：以紅樓夢(mèng)為代表的小說(shuō)藝術(shù)是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的高峰蛛網(wǎng)式：19世紀(jì)西方小說(shuō)以列夫托爾斯泰為代表取得輝煌成就，他的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜卡列尼娜、復(fù)活，以多角度、多側(cè)面、全方位和眾多的人物、錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、多線(xiàn)索交叉的蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)，深刻展示了帝俄時(shí)代社會(huì)生活的各個(gè)層面，被列寧譽(yù)為俄國(guó)革命的一面鏡子。 我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠-茅盾先生的子夜也以眾多的人物、紛繁的線(xiàn)索展現(xiàn)了30年代大上海生活的全景。 蛛網(wǎng)式：19世紀(jì)西方小說(shuō)以列夫托爾斯泰為代表取得輝煌成就，3、敘事模式：晚清已有關(guān)于現(xiàn)代

9、小說(shuō)形式的論述（林紓譯介的外國(guó)小說(shuō)）“五四”后現(xiàn)代小說(shuō)的敘述模式如橫斷面（一件小事）、成長(zhǎng)小說(shuō)（倪煥之）意識(shí)流（梅雨之夕）等更是廣泛應(yīng)用。 還有陳平原在中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變中論述的連載體、花絮體等，都與1920世紀(jì)西方小說(shuō)敘事模式接近或同步。 3、敘事模式：晚清已有關(guān)于現(xiàn)代小說(shuō)形式的論述（林紓譯介的外國(guó)4、文體：中國(guó)古代文學(xué)尊崇散文、詩(shī)歌，小說(shuō)被視為小道。但五四后小說(shuō)由邊緣滑向中心，成為文學(xué)正宗。詩(shī)歌由古代韻律體變?yōu)楝F(xiàn)代自由體詩(shī)，更有利于作者情感的自由抒發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)戲劇的改良和西方話(huà)劇的引入都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文體建設(shè)起到了促進(jìn)作用。傳統(tǒng)散文也有了新的發(fā)展出現(xiàn)了小品文和雜文。 4、文體：中國(guó)古代文學(xué)尊

10、崇散文、詩(shī)歌，小說(shuō)被視為小道。但（二）從文學(xué)的主題價(jià)值取向和思想意識(shí)來(lái)看中國(guó)古代文學(xué)的主題價(jià)值取向是文以載道，載忠君之道，代圣賢立言，表達(dá)致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳（杜甫）的君臣、父子、忠孝節(jié)義的思想。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以西方近現(xiàn)代的思想價(jià)值觀(guān)念的民主、自由、科學(xué)、博愛(ài)作為現(xiàn)代價(jià)值尺度。表現(xiàn)追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)及建設(shè)現(xiàn)代化民主國(guó)家的概念。（二）從文學(xué)的主題價(jià)值取向和思想意識(shí)來(lái)看（三）從文學(xué)發(fā)展的外部條件（文學(xué)生產(chǎn)體制）考察出版業(yè)的繁榮、職業(yè)作家的出現(xiàn)、現(xiàn)代讀者群的形成，是文學(xué)是否具有現(xiàn)代性的外部標(biāo)志。五四后的中國(guó)文學(xué)具有了上述特征，因而具有現(xiàn)代性。 （三）從文學(xué)發(fā)展的外部條件（文學(xué)生產(chǎn)體制）考察五、中

11、國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的缺陷及不足 1、文學(xué)越來(lái)越遵循現(xiàn)實(shí)主義，并形成主流，排斥其它文學(xué)流派。 2、現(xiàn)代化的功利目的使人誤以為文學(xué)應(yīng)具有強(qiáng)烈的理性啟蒙精神，這樣的文學(xué)才是正宗的文學(xué)，因而以此為依據(jù)對(duì)講究“趣味主義”、“消遣、娛樂(lè)”的大眾文學(xué)-武俠、偵探、鴛鴦蝴蝶派等通俗市民文學(xué)，進(jìn)行批判。 3、強(qiáng)烈的理性精神使文學(xué)負(fù)載了太多非文學(xué)的使命，導(dǎo)致現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)普遍不高。 五、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的缺陷及不足 1、文學(xué)越來(lái)越遵循現(xiàn)實(shí)主義，六、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)方法初學(xué)時(shí)，建議瀏覽指定的相關(guān)教材，求得一個(gè)大致的輪廓印象，然后再進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)每一章節(jié)，都力求有一種文學(xué)史眼光的貫通。還要認(rèn)真讀作品，要預(yù)先讀完指定的必讀書(shū)（篇）目，有自己的文學(xué)感覺(jué)與體驗(yàn)，帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)， 提高文學(xué)審美與分析能力 。六、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)方法初