淺析《德伯家的苔絲》中環(huán)境描寫的象征意味 語言文學(xué)專業(yè)

1、- - 13 -淺析德伯家的苔絲中環(huán)境描寫的象征意味- PAGE 12 -引 言著名作家托馬斯哈代是十九世紀末期現(xiàn)實主義流派的代表人物，哈代的小說在當時起到了一個承上啟下的作用，以德伯家的苔絲這一小說為例，其中對人物的心理活動以及故事情節(jié)的表述細致入微，在對山間牧場的生機盎然以及男女感情的花前月下等方面的描寫也是淋漓盡致，將命運情感與自然完美融合，使用象征的修辭手法，采用意向烘托氣氛，為故事的發(fā)展及人物的命運都做了鋪墊。中國學(xué)者對小說德伯家的苔絲的分析重點主要在悲劇意識、女性主義及現(xiàn)實主義三個部分。許多研究者從現(xiàn)實主義的角度出發(fā)解析了該作品現(xiàn)實主義文學(xué)的特征。例如學(xué)者杜軍及張揚在雜志山花中專門

2、發(fā)表了一篇名為解讀托馬斯.哈代小說的悲劇意識的文章，使用亞里士多德的悲劇意識來解析苔絲中的悲劇意識。今天的學(xué)者們，試圖用新的角度挖掘作品的更深層次含義，將視野轉(zhuǎn)向了自然景象的象征領(lǐng)域，從小小景物中發(fā)掘其所表達的真正含義，為研究哈代的創(chuàng)作意圖和其他創(chuàng)作者提供些新的思路。需要注意的是，本文中所提到的“環(huán)境描寫”只是作者哈代在苔絲中描寫的自然動物植物及自然景象，也就是自然環(huán)境，并不包括社會環(huán)境。在哈代的筆下，小說中威塞克斯的景物組成了一個和諧的畫面，每一個草木都能夠具有特別的魅力。哈代采用象征的手法對環(huán)境的描繪，另小說中的人物情感發(fā)展、命運走向與自然環(huán)境的有機結(jié)合，以自然環(huán)境為氣氛隱喻出人物的命運，

3、使自然與人合為一體，最終成就了苔絲這部極為優(yōu)秀的文學(xué)作品。一、環(huán)境描寫的定義與作用（一）環(huán)境描寫的定義自然環(huán)境描寫包含在環(huán)境描寫的范圍內(nèi)，除自然環(huán)境外還有社會環(huán)境。因此，對環(huán)境描寫是什么有一個清楚的認識。環(huán)境描寫的定義為對人物所在的自然環(huán)境及社會環(huán)境進行描寫?！吧鐣h(huán)境包括可以映射社會、年代特點的建筑、處所、陳列等景色和民風(fēng)、民俗等。自然環(huán)境包括大自然中景色，例如季節(jié)更替、氣候變化、大山大河、海洋湖波、森林草原等”看起來并不復(fù)雜，自然環(huán)境又可以分為客觀描寫和主觀描寫?？陀^的描寫是指的是真實還原客觀景物的一種描述手法,以景而抒情,也許這就是我們經(jīng)常說的借景抒情,主觀的描寫則指的是作家在描寫客觀景

4、物的整個過程中,投入了自己的一些主觀情懷,不知不覺的就與客觀景色交融成了一體,也許這就是我們經(jīng)常講的寄情于景,要求對寫作內(nèi)容詳略要有較好的把握，否則要么過度描寫，要么不需要描寫時，卻對自然環(huán)境進行了描寫。環(huán)境描寫的作用渲染故事氣氛 作家通過對自然環(huán)境的描繪，用來渲染小說情節(jié)的氣氛，以強化小說情節(jié)的真實。在苔絲這部小說中，自然環(huán)境的描寫在渲染故事氣氛方面起著不可或缺的作用，以亞雷欺騙苔絲的那個晚上的故事情節(jié)為例，雖然亞雷的歹心早已確定，但那天晚上他們來到昏暗多霧，對面不見人的森林，加上苔絲已疲倦至極，大自然竟然幫了歹徒的忙。使自然景色和情節(jié)描寫結(jié)合得十分緊湊，得體。 2、烘托人物形象 環(huán)境本身只

5、是人物的活動場景，然而作者通過對自然環(huán)境的生動描述，就會幫助塑造人物的性格，作者為了表達出人物的心理活動、駁雜的任性，通常會給將人物置身于多種環(huán)境中，用來烘托人物的行為及形象，表露人物的性格。本小說的故事背景一開始便從布蕾谷切入，哈代用了近一頁多的篇幅介紹這個美麗幽靜又有些封閉的山谷小鎮(zhèn)，苔絲的出場也被大量的自然環(huán)境描寫下烘托的純潔、美麗、不諳世事。“這是個土地肥沃、山巒疊障的鄉(xiāng)村山野，田地永不枯萎，泉水永不干涸但是在這個山谷里，世界好像是在纖巧、精致的規(guī)模上建造起來的全副景物，除去很少的例外，只是大山環(huán)小山，大谷抱小谷，而那些小山和小谷，覆蓋一層連綿不盡、豐滿茂盛的草木?！边@是對英國村莊的經(jīng)

6、典描述，自然淳樸的民風(fēng)和依靠土地過著自給自足生活的農(nóng)民構(gòu)成了英國鄉(xiāng)間的基本景觀。苔絲正是一個生活在這種環(huán)境中的村女。她有著集自然之美與鄉(xiāng)土之淳樸的性格特征，勤勞、善良、樸實、美麗，本該在這樣的自然環(huán)境中過著無憂無慮的生活的她卻遭遇了無情命運的撥弄。 3、推動情節(jié)發(fā)展故事的推動和環(huán)境的描述通常是相互依靠又互相約束的：環(huán)境的描寫要為故事所服務(wù)，故事的推動和環(huán)境描寫也密不可分。在寫苔絲去認親時，特蘭嶺的黑暗森林象征了亞雷克德伯維爾對苔絲的摧殘；返回故鄉(xiāng)后，冬夜冷風(fēng)的哀鳴伴著枯枝的作響，仿佛是對苔絲不可挽回的過失的悲哀和無奈。哈代在苔絲的環(huán)境描寫中，自然環(huán)境的描繪隨故事的發(fā)展而變化，所以自然環(huán)境描寫往

7、往不只是單純寫背景，也是故事中人物的豐富的心理活動的展現(xiàn)。正猶豫人物心理世界與現(xiàn)實環(huán)境描寫的相互襯托，才使得人物形象更為真實、豐滿、立體和可信。二、德伯家的苔絲中的環(huán)境描寫 （一）植物玫瑰：玫瑰花象征著美好的愛情。在苔絲第一次和亞雷相遇時，亞雷將苔絲帶到玫瑰花旁，“他摘下玫瑰花，戴在她的胸前。她好像置身于夢中，任由他擺布。當胸前已經(jīng)被玫瑰花戴滿，他便又再她的帽子上戴了一兩枝玫瑰花骨朵，又樂善好施把許多玫瑰花放進了她的籃子里”。亞雷好像對苔絲一見鐘情了，而作者描繪的苔絲被玫瑰花包圍著的美好場景，也另讀者對苔絲今后的美好生活有了期望。可是，苔絲的命運卻出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，哈代直述道：“苔絲只是天真無邪的

8、低頭欣賞著胸前簇擁的花朵，卻沒想到，在這具有麻痹性的青煙之后，潛藏著她故事中肆無忌憚、操控悲劇的魔鬼將會成為她妙齡少女的美好年華中的一道血色紅光?！边@種描寫已經(jīng)很明確的暗示了：這位可憐的少女將再次遭遇不幸，走在回到家的路上，苔絲也有一種不好的預(yù)感：“又一次，她在低頭時，被胸前玫瑰花上的刺毫無預(yù)兆的扎到了她心想，被花的刺扎了，這是個不好的預(yù)示”潛藏在美好的話多之后的是“魔鬼”。她被他俊美的外表蒙蔽，苔絲徹底放下了防備。所以，沉淪于美麗的玫瑰花的代價是她失去了珍貴的純潔，玫瑰花的尖刺也和她的悲慘命運產(chǎn)生強烈的對比，同時苔絲的愛情與生活也被徹底葬送。白花：在故事情節(jié)剛剛開始展開的時候，苔絲身著潔白的

9、裙子、手中捧著白色花朵的形象映入讀者的眼簾。在西方思想中，白色代表純真，花朵象征美麗。所以，苔絲就是集美麗與純真于一身的形象?！爱斔S隊伍游行時，雖然看起來身材高大、面容姣好，像一位成年女性，然而很多時候，從她的兩頰可以看出是12歲的模樣，從她靈動的眼睛可以分辨9歲的神情，從她唇邊的嘴角輕輕掠過5歲的模樣?！笨墒?，美麗的花朵總是嬌柔易隕、剎那芳華。這也為苔絲與克萊轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情以及苔絲的香消玉殞做了鋪墊。動物鳥：據(jù)考古家研究表明，小說德伯家的苔絲中的苔絲的原形就是英國中古世紀頗有威望的武士家族德伯氏的嫡系后裔。然而苔絲的家族，早在六七十年前就已經(jīng)敗落了。當苔絲的生活日益落魄時，苔絲的家人想讓

10、她去拜訪“本家”西蒙德伯并希望得到幫助。作者在苔絲離開家到所謂的“本家”求得幫助時，寫到：“此時正式夜色依在、曙光未至之時，樹林里依然十分安靜，此時一只先覺得小鳥，仿佛在堅信，至少它自己堅信這是正確的時間，然而其他鳥兒，卻都默不作聲，仿佛也一樣堅信，是它搞錯了天時?！边@是主人公命運和鳥獸的首次關(guān)聯(lián)。這只先覺的鳥兒已預(yù)感到她此行的結(jié)構(gòu)，就像苔絲并不是自己想要“認本家”而是被迫的。在后面的故事中，苔絲的命運數(shù)次和鳥兒有所關(guān)聯(lián)。當苔絲被亞雷侮辱時，作者描寫的鳥兒正在書上酣睡：“在他們的頭頂，有從上古時期一直生長至今的橡樹和水松，樹上棲息著溫順的鳥兒，正打著今夜的最后一個盹兒”這些鳥兒就像是純潔天真的

11、苔絲在受到屈辱時無法抗爭，只能乖乖聽從。如果樹上的鳥兒把她叫醒，可能就會是另外一個結(jié)局。然而這些鳥兒像她一樣，本性就是溫順和善良的，再她被束縛的時依然保持著安靜，同時預(yù)示著苔絲悲慘命運的開端。就在她把這慘痛的經(jīng)歷與克萊訴說時，她悲劇的發(fā)現(xiàn)克萊已經(jīng)將她拋棄，克萊自己去往了巴西，苔絲只能失落的回家。沒有多久，艱難的生活又一次驅(qū)使她離開家去找工作。有一回，受到辱罵的苔絲跑進樹林，躺在一叢枯葉中睡著了。第二天醒來時她看到：“在樹底下竟然躺著好幾只滿身血跡的山雞，華美的羽毛已經(jīng)不再，甚至有幾只已經(jīng)死了；而剩余活著的幾只，也只是在微弱的抖動著翅膀，或望著天空直翻白眼兒，或渾身輕顫，或胡亂扭動，或挺直身體長

12、臥不起。這些鳥兒，幾乎都在抽搐扭動、痛苦萬分，那幾只沒挺過去已經(jīng)死去的，還算是幸運的?！睍忻鑼懙倪@些鳥兒都已傷痕累累無法在天空自由飛翔，是被人類所拋棄的犧牲品。它們之所以痛苦就是大自然與人類世界的殘酷和暴戾。眼見著鳥兒悲慘的（就像她的悲慘）在死亡的邊界徘徊，為了幫助它們解脫，苔絲扭斷了鳥兒的脖子。苔絲親手結(jié)束了鳥兒的生命給故事制造了悲慘的氛圍，同時也暗示了苔絲的悲慘命運和死亡方式。牛：苔絲與克萊兩人在牧場工作時，便互相傾慕。當克萊在牧場把苔絲摟入懷中時：“苔絲都沒有哪怕一點時間考慮，就情不自禁的被他摟住了.此時“老美”正在回過頭來看著他們，心里有些納悶，自它記事開始，肚子下面總是一個人，如今

13、怎么成了兩個人了？它把自己的后退抬了抬，好像很不耐煩的樣子”“老美”在小說里是一頭奶牛的稱謂。這一段表述也暗示那時的社會對于苔絲和克萊的愛情是不支持的，在那個時代的社會思想中，女人還未結(jié)婚就失去了貞潔，這越過了道德的底線，所以就認為苔絲是一個傷風(fēng)敗俗的女人，她沒有資格獲得任何人的憐惜，也沒有資格獲得他人的愛。并且克萊是一名具有較高的社會地位備受敬仰的牧師的孩子，他們之間愛情是無法被當時腐敗虛假的資本社會所容納的。所以，他們的愛情將不會得到社會的認可，只能淪為一場悲劇。（三）自然景色當苔絲受到欺騙、迷茫慌張的的離開亞雷回到家鄉(xiāng)時，她在村頭遇見了一個粉刷標語的人。而那些字句對于剛剛才身心受創(chuàng)的苔絲

14、來說是一種極大地傷害，讓本就痛苦不堪的她仿佛又被一記重錘砸下。對比“襯托著安寧的風(fēng)景、矮樹林灰白的暗黃色澤、天邊的蔚藍色空氣以及長滿苔蘚的柵欄木板”的靜謐美景，“那些鮮紅的大字閃閃發(fā)光”，顯得格外觸目驚心，“每一個字都似乎在大聲喊叫，連空氣都被震得發(fā)響?！边@時的苔絲本就心存深深的愧疚，感覺自己罪孽深重，而這些字好像在她的心頭刻下一般。耳邊似乎有審判者在大聲地批判她是污穢的，使她覺得自慚形穢，以“一種不自然、不習(xí)慣的神氣，開始把剛才涂在籬階上同樣火紅的大字提示出來”。她被傳統(tǒng)的道德感緊緊綁縛著，雖然她是受害者，但她依舊無法逃脫內(nèi)心的譴責(zé)和自卑，永遠無法與自己的內(nèi)心和解。 克萊的琴聲是苔絲首次對其

15、產(chǎn)生好感的契機，讓她“忘記了時間的運行，忘記空間的存在”，達到了靈魂出竅的意境。隨著豎琴的撥弄，她的心潮也隨之波動起伏，“優(yōu)美的琴聲猶如微風(fēng)吹進了她的心田，一種無法言明的感動讓淚水充滿了她的眼眶?！边@里用琴聲來比喻微風(fēng)，使得那種和諧、唯美的境界仿佛就呈現(xiàn)在眼前一般。“那空氣中飄蕩的花粉，好似他彈出的可以看見的音符，花園里濕淋淋的，好似也在感動流出了淚水。雖然天色已經(jīng)逐漸暗了下來，但是有著難聞氣味的野花野草，如今卻光芒耀眼，好似已經(jīng)陶醉其中，不能閉合了，顏色的波浪隨著琴音的波浪融合在了一起?！睉賽凼沁@樣一種夢幻的悸動和邂逅，苔絲眼前的景色在琴聲的伴奏下變得如此美妙，這其實就是苔絲墜入愛河時的浪漫

16、心情。作者運用通感的寫作手法，把初此相遇寫得如詩如畫，就是為了強調(diào)苔絲和克萊心靈上的碰撞?？巳R的內(nèi)在深深地吸引了她，使她從這以后即便飽經(jīng)磨難也矢志不渝，對他們之間的愛情忠貞不屈，也是苔絲最后向亞雷痛下殺手的原因。 對于克萊來說，本是因為不得已才來到這座奶牛場暫時寄寓，所以他起初沒覺得這里有值得他留戀之處。但是當他與苔絲的戀愛產(chǎn)生后，“陳腐的布滿苔蘚的磚墻貌似在輕聲召喚留下來吧，窗戶也在沖他含笑，房門也在好言相勸，長春藤也由于暗中合謀而略帶汗顏。”但是遇見苔絲后一切都變得不同了，“因為這間屋內(nèi)有著這樣的一個人，她的影響竟這樣的深入廣泛，深的進入到了石墻、灰壁以及頭上的整片藍天內(nèi)，連帶它們一起帶著

17、燃燒的感覺躍動?！边@里的景物描寫都采用了擬人化的手法，都是克萊此時的甜蜜心情的側(cè)面體現(xiàn)。 在牛奶廠，苔絲被觸及了她經(jīng)歷中最敏感的地方，她拼命逃離人群，可是外面此刻在她看來“將要落下的斜陽也不再美妙了，就像天空上突兀出現(xiàn)的一個龐大的血色物品”，其實就是她心口的傷疤被無情揭開，鮮血淋漓。她無比悲傷，蘆雀也“聲音沙啞”地“在河畔草叢里用悲戚刻板的語氣向她打招呼，就如同已然失去了友情的以前的朋友跟她打招呼的音調(diào)?！蹦呛貌蝗菀椎那栌衷俅我u來，給猝不及防的苔絲重創(chuàng)。作者未用一個“痛”字，卻能夠使讀者感同身受。 象征意味黑格爾認為象征是感性表現(xiàn)與其暗示的普遍意義的結(jié)合，即某一事物不只是單純的表象，而是

18、要表達表象下更深層的東西。給也就是說,象征即是感性表現(xiàn)與其暗示的普遍意義的結(jié)合。象征的手法在苔絲中的應(yīng)用處處可見，不僅可尋到故事中主人公的情感線索，而且人物原型也可找到蛛絲馬跡。弗萊的原型批評理論就就建立了以“神話-原型”為核心的文學(xué)批評理論，使原型成為文學(xué)意象?？v觀苔絲短暫的一生，她的純潔、堅忍、虔誠和奉獻的品性都能夠在受圣經(jīng)影響頗深的西方神話中找到原型。苔絲的身上集合了夏娃、耶穌以及約伯等形象的影子，哈代又將這些形象的綜合體，投入到了他所設(shè)計的這樣一個社會背景中去，苔絲人生經(jīng)歷中放入一舉一動其實就是這些形象的投射。苔絲的愛欲、生死、輪回與原型的聯(lián)系是密不可分的。愛欲苔絲的原型形象夏娃是比較

19、突出的，經(jīng)歷與夏娃也十分相似。在創(chuàng)世紀第一章，上帝創(chuàng)造夏娃并讓她作為亞當?shù)钠拮右黄鹕钤谝恋閳@中。剛開始，亞當與夏娃純真無邪，即使赤裸著身體也并未感到羞恥。在夏娃被創(chuàng)造前，上帝囑咐亞當：“伊甸園里所有的果實你都能吃，唯獨分辨善惡樹上的果實，你不能吃，因為你吃的那天必是死期”之后蛇誘惑亞當與夏娃偷嘗禁果，使他們有了羞恥感，上帝宣判亞當、夏娃被趕出伊甸園，去耕種勞作。而苔絲起初也是十分地純潔，作者在第一章“處女”中就用了大量筆墨去描繪她純潔無瑕的形象。“童年時期各階段的特點，至今依然保留在她的身上，在她一路走來的時刻，就她一個身材高大、成熟漂亮的女子豐韻來說，有時你在她的雙頰，還可以發(fā)現(xiàn)她12歲的

20、模樣?！弊髡叩拿鑼懓阉頌榧冋娴男蜗?。苔絲沒有想到她的特征能夠和夏娃比較，夏娃偷吃禁果前并沒有因自己赤裸著身體感到羞恥。與夏娃一樣純潔的苔絲被與撒旦一樣邪惡的亞雷引誘：當苔絲第一次與亞雷相遇時，亞雷將其帶到果園并摘了一顆草莓叫她吃。這個場景暗示了后來亞雷誘奸了苔絲，草莓則象征著禁果，預(yù)示著苔絲從一個純潔形象墮落了，和夏娃一樣犯了原罪。生死 苔絲的“生死”跟克萊密切相關(guān)。苔絲在遭受亞雷誘奸、孩子早夭、父親病重一系列打擊之后，她的內(nèi)心早已搖搖欲墜，仿若死亡?？墒撬蚯俾暸c克萊相遇，嘗到了戀愛的甜蜜滋味，在一片浪漫中淪陷了。這對苔絲的心來說何不是一場新生呢？“苔絲對克萊感情，已經(jīng)成為她身體重新復(fù)蘇

21、的生命力，讓她熠熠生輝，以往悲傷的陰霾已經(jīng)被驅(qū)散，一直對她攻擊的陰郁的幽靈懷疑、恐懼、憂郁、煩擾、羞恥也被統(tǒng)統(tǒng)打敗?！碧z對克萊全心全意，滿心信任，堅貞不屈的感情既像耶穌對待世人時的心甘情愿，又類似約伯對上帝的一言一行都不容置喙?？墒强巳R在苔絲對他坦白過去的一切時無情的拋棄了她，這對苔絲的內(nèi)心再次造成了不可磨滅的打擊，她的世界再次陷入了灰暗之中，心靈麻木與死亡沒什么兩樣。后來苔絲又被亞雷糾纏不休時，克萊卻回心轉(zhuǎn)意了，苔絲依然深愛著克萊并痛恨將她的人生攪合的一團亂麻的亞雷，情緒悲憤交加之下將其刺死，并和克萊爾出逃。這一對愛侶度過了生命中最后溫情的時光。苔絲最終被捕，處死。這次的死亡是真正的肉體上

22、的的死亡，苔絲的人生和愛情永遠被終結(jié)。不論是精神上的還是肉體上的生與死在小說后期都隨著克萊的言行舉止產(chǎn)生，苔絲對克萊就像約伯對上帝，忍受痛苦，忠心不渝，視為圣旨。把自己的心身全副寄托在他人身上，這就注定了苔絲死亡的悲劇。輪回輪回其實也就是循環(huán)，這個循環(huán)在苔絲的生命中表現(xiàn)在一次次離開家鄉(xiāng)后又不得不返回的過程中。尋親過程中被誘奸，回到家中；與克萊開始新生活被拋棄，回到家中；出去謀生刺死亞雷于神廟被捕（因為苔絲母親家曾有人在這一帶做過牧羊人，所以將此處也算作苔絲的家鄉(xiāng)）。循環(huán)以苔絲的家作為起點和終點，她努力回避不堪的過去，最終都被退回到起點，而且越來越糟糕，生命一直在這樣的坎坷中反復(fù)，以最后的絞死為真正終結(jié)。 結(jié) 論英國小說家哈代的著作之一德伯家的苔絲（以下簡稱苔絲） 托馬斯哈代.德伯家的苔絲 托馬斯哈代.德伯家的苔絲M.張若谷譯北京：人民文學(xué)出版社,2008所謂，處處景語皆情語。哈代有意把環(huán)境描寫融入小說情節(jié)之中，使環(huán)境描寫成為一種情節(jié)設(shè)置，讓情景和環(huán)境互相映襯，使得景中有情，寓情于景。用環(huán)境描寫替代空泛的心理描寫，不但使人物更為豐滿，也使讀者能更好地被感染、被觸動。參 考 文 獻1托馬斯哈代.德伯家的苔絲M.張若谷譯北京：人民文學(xué)出版社,20082杜軍，張揚.解讀托馬斯哈代小說的悲劇