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1、精品行測言語理解與表達(華圖)_公務員考試_資格考試認證_教育專區(qū)-課件ppt(精)清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎齊天樂(分明柳上春風眼)一詞時說:“美成如杜,白石兼王、孟、韋、柳之長?!?詞潔輯評 A詞話叢編(第二冊)C北京:中華書局,1986(P1367)但沒有展開論述。周濟詞辨自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒,比之少陵”。 施蟄存詞籍序跋萃編C北京:中國社會科學出版社,1994(P781)董氏為張惠言外甥,承張氏詞學,但他只是從藝術(shù)風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點,自己在宋四家詞選目錄序論中首次提出“清真,集大成者也”的著名
2、論斷。浦起龍讀杜心解發(fā)凡云:“篇法變化,至杜律而極?!敝軡榇纨S論詞雜著云:“美成思力獨絕千古,如顏平原書,雖未臻兩晉,而唐初之法至此大備,后有作者,莫能出其范圍矣?!?詞話叢編(第二冊)C北京:中華書局,1986(P1632)律詩之“法”至杜甫“而極”,詞之“法”至周邦彥而“大備”,兩者確有可比性。周濟在介存齋論詞雜著中又提出“詩有史,詞亦有史”的觀點,但并未將清真詞譽為“詞史”,他看重的不是“詞史”,而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者,推尊詞體,認為周邦彥詞達到“渾化”之境,是詞的最高境界,也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”,實際上是認為周邦彥如同杜甫一
3、樣,在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦,馮煦蒿庵論詞說:“提要云詞家之有文英,如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜,亦如文英學清真也?!?詞話叢編(第四冊)C北京:中華書局,1986(P35943595)即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯詞壇叢話把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一,說周氏“真千古詞壇領袖”。 詞話叢編(第四冊)C北京:中華書局,1986(P3723)在白雨齋詞話中,陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述,如卷一云:“詞至美成,乃有大宗。前收蘇、秦之終,復開姜、史之始。自有詞人以來,不得不推為巨擘。后之為詞者,亦難出其范圍。然其妙處,亦不外沉郁頓挫。”卷二云:“頓挫之妙,理法
4、之精,千古詞宗,自屬美成?!睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位,但沒有將他與杜甫相比。卷八又云:“詩有詩境,詞有詞境,詩、詞一理也。然有詩人所辟之境,詞人尚未見者,則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩,求之于詞,未見有造此境者。一則如杜陵之詩,包括萬有,空諸倚傍,縱橫博大,千變?nèi)f化之中,卻極沉郁頓挫,忠厚和平,此子美所以橫絕古今,無與為敵也。求之于詞,亦未見有造此境者?!薄爸林^白石似淵明,大晟似子美,則吾尚不謂然?!?白雨齋詞話M北京:人民文學出版社,1959(P16、29、221222)他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”,才是詞中的最上乘。他說:“詩至杜陵而圣
5、,亦詩至杜陵而變。”“詩有變古者,必有復古者。然自杜陵變古后,而后世更不能復古,何其霸也!”他寄期望于來哲,“誰為杜陵,別出旗鼓,以開來學哉?” 屈興國白雨齋詞話足本校注(下)M(P690、693694、696)濟南:齊魯書社,1983(P16、29、221222)呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn),即表明心目中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列,只是就詞論詞,見解獨到。正統(tǒng)文學觀念,詞不如詩,詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高,也只能與詞史上其他詞人相比,但無法與大詩人相比,更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在清真先生遺事尚論中“以宋詞比唐詩”,認為“詞中老杜,則非
6、先生(按:指周邦彥)不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài),曲盡其妙”,欣賞“文字”、“音律”之美,肯定其影響深遠,“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高,“兩宋之間,一人而已?!?王國維遺書(第十一冊)M上海:上海古籍書店,1983年影印本比擬杜甫,是對周邦彥的最高評價。但王國維只是在文字音律、藝術(shù)風格及其影響深遠幾方面立論,并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議,人間詞話中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞,評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾,實則統(tǒng)一,他是以不同標準衡量的,自然結(jié)論有異。必須指出
7、,歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”,絕不只是王國維所說的周邦彥一位,王國維也不是 “詞中杜甫”說的第一人,他的觀點影響大是事實,但“發(fā)明權(quán)”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點,我們皆應高度重視,充分體認。行測言語理解與表達(華圖)_公務員考試_資格考試認證_教育專區(qū)-課件ppt(精)精品行測言語理解與表達(華圖)_公務員考試_資格考試認證_教育專區(qū)-課件ppt(精)清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎齊天樂(分明柳上春風眼)一詞時說:“美成如杜,白石兼王、孟、韋、柳之長?!?詞潔輯評 A詞話叢編(第二冊)C北京:中華書局,1986(P1367)但沒有
8、展開論述。周濟詞辨自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒,比之少陵”。 施蟄存詞籍序跋萃編C北京:中國社會科學出版社,1994(P781)董氏為張惠言外甥,承張氏詞學,但他只是從藝術(shù)風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點,自己在宋四家詞選目錄序論中首次提出“清真,集大成者也”的著名論斷。浦起龍讀杜心解發(fā)凡云:“篇法變化,至杜律而極?!敝軡榇纨S論詞雜著云:“美成思力獨絕千古,如顏平原書,雖未臻兩晉,而唐初之法至此大備,后有作者,莫能出其范圍矣?!?詞話叢編(第二冊)C北京:中華書局,1986(P1632)律詩之“法”至杜甫“而極”,詞之“法”至周邦彥而“大備”,兩者確有可比性
9、。周濟在介存齋論詞雜著中又提出“詩有史,詞亦有史”的觀點,但并未將清真詞譽為“詞史”,他看重的不是“詞史”,而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者,推尊詞體,認為周邦彥詞達到“渾化”之境,是詞的最高境界,也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”,實際上是認為周邦彥如同杜甫一樣,在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦,馮煦蒿庵論詞說:“提要云詞家之有文英,如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜,亦如文英學清真也。” 詞話叢編(第四冊)C北京:中華書局,1986(P35943595)即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯詞壇叢話把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一,
10、說周氏“真千古詞壇領袖”。 詞話叢編(第四冊)C北京:中華書局,1986(P3723)在白雨齋詞話中,陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述,如卷一云:“詞至美成,乃有大宗。前收蘇、秦之終,復開姜、史之始。自有詞人以來,不得不推為巨擘。后之為詞者,亦難出其范圍。然其妙處,亦不外沉郁頓挫?!本矶疲骸邦D挫之妙,理法之精,千古詞宗,自屬美成?!睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位,但沒有將他與杜甫相比。卷八又云:“詩有詩境,詞有詞境,詩、詞一理也。然有詩人所辟之境,詞人尚未見者,則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩,求之于詞,未見有造此境者。一則如杜陵之詩,包括萬有,空諸倚傍,縱橫博大,千變?nèi)f化之中,卻極沉郁頓挫,
11、忠厚和平,此子美所以橫絕古今,無與為敵也。求之于詞,亦未見有造此境者?!薄爸林^白石似淵明,大晟似子美,則吾尚不謂然?!?白雨齋詞話M北京:人民文學出版社,1959(P16、29、221222)他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”,才是詞中的最上乘。他說:“詩至杜陵而圣,亦詩至杜陵而變?!薄霸娪凶児耪?,必有復古者。然自杜陵變古后,而后世更不能復古,何其霸也!”他寄期望于來哲,“誰為杜陵,別出旗鼓,以開來學哉?” 屈興國白雨齋詞話足本校注(下)M(P690、693694、696)濟南:齊魯書社,1983(P16、29、221222)呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn),即表明心目
12、中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列,只是就詞論詞,見解獨到。正統(tǒng)文學觀念,詞不如詩,詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高,也只能與詞史上其他詞人相比,但無法與大詩人相比,更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在清真先生遺事尚論中“以宋詞比唐詩”,認為“詞中老杜,則非先生(按:指周邦彥)不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài),曲盡其妙”,欣賞“文字”、“音律”之美,肯定其影響深遠,“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高,“兩宋之間,一人而已?!?王國維遺書(第十一冊)M上海:上海古籍書店,1983年影印本比擬杜甫,是對周邦彥的最高評
13、價。但王國維只是在文字音律、藝術(shù)風格及其影響深遠幾方面立論,并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議,人間詞話中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞,評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾,實則統(tǒng)一,他是以不同標準衡量的,自然結(jié)論有異。必須指出,歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”,絕不只是王國維所說的周邦彥一位,王國維也不是 “詞中杜甫”說的第一人,他的觀點影響大是事實,但“發(fā)明權(quán)”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點,我們皆應高度重視,充分體認。精品行測言語理解與表達(華圖)_公務員考試_資格考試認證_教行測言語理解與表達(
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