桃花源記讀后感

1、桃花源記讀后感【第1篇】東晉大詩(shī)人，陶淵明在桃花源記中制造了一個(gè)“世外桃源”。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的抱負(fù)化的世界。陶翁抱負(fù)中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們躲避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而抱負(fù)化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的抱負(fù)樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的宏大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)抱負(fù)社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的關(guān)于最完善的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又好玩的金書(shū)寫(xiě)于1515-1516

2、出訪(fǎng)歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)抱負(fù)王國(guó)的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令如今很多人憧憬不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家產(chǎn)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這或許就是人生的真諦之所在！人是從必定王國(guó)，走向自由王國(guó)。第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就一直存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角等等背離人性的行為。因此，人與

3、人之間的沖突沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一種意境，是一種抱負(fù)，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)分，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的抱負(fù)王國(guó)。這或許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義完成之前，桃花源或許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！【第2篇】小時(shí)分偶然聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)具體內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美妙的景象

4、有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇異的憧憬。桃花源記是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典中的珍貴遺產(chǎn)，其中最杰出的桃花源記和桃花源詩(shī)，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。桃花源記是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)抱負(fù)社會(huì)的追求。他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄予他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)美妙生活的憧憬。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)分已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他誕生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就閱歷了許多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因此與污濁黑暗的現(xiàn)

5、實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。在陶淵明的筆下，”桃花源”呈如今我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！钡氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)潔的幾句話(huà)，就活潑的描繪了桃源恬靜、美麗的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的憧憬。桃花源記的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史現(xiàn)實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)抱負(fù)境界的熱情追求。通過(guò)形象地描寫(xiě)，式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終，更用懸念的手法，示意這樣一個(gè)完善無(wú)瑕的抱負(fù)境界，是虛無(wú)的，只是對(duì)自由和

6、的追求。所以，當(dāng)我看到陶淵明的桃花源記的時(shí)分，我無(wú)法不被這種世外桃源的景象、國(guó)泰民安的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與公平的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的安靜生活。這一切竟讓如今的我深深憧憬。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間【第3篇】讀完桃花源記后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境?！胺晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花怒放，勃勃活力，安靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣芳香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與懊惱，

7、只得悄悄的享受這大自然的美景。然而“便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的喧鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹嵝[鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望人間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”確實(shí)是令人們憧憬的一個(gè)地方。說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)期里，處處是勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人肯定和平共處的地方?？墒?，“桃花源”永遠(yuǎn)是不行能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美妙的夢(mèng)想。如今的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了制服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。想到這，桃花源記的美妙感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑容，籠蓋了人類(lèi)純凈的心靈。