高教版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第21課《將進(jìn)酒》課件2

1、 第三單元 1、因聲求氣，就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。 2、吟詠詩(shī)韻，就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。 第三單元 清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說(shuō)法，“行文之道，神為主，氣輔之。” “神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢?jiàn)，于音節(jié)見(jiàn)之；音節(jié)無(wú)可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！?神氣，指作品體現(xiàn)出來(lái)的神韻和氣勢(shì)，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語(yǔ)言因素。神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)對(duì)詩(shī)文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品

2、的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。 清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說(shuō)法，“行文解“讀”1、定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂(lè)作品中是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過(guò)程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說(shuō)來(lái)：愛(ài)的感情“氣徐聲柔”；憎的感情“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。解“讀”1、定準(zhǔn)基調(diào)2、展示韻律詩(shī)文的韻律音樂(lè)性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。

3、一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇到平聲時(shí)，可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇到仄聲時(shí)宜作停頓，可以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。 音頓疏密對(duì)比。音尾長(zhǎng)短對(duì)比。 音高抑揚(yáng)對(duì)比。音量輕重對(duì)比。 音速徐疾對(duì)比2、展示韻律 五言詩(shī)的節(jié)拍：“23、212、221”。 如： 欲窮千里目，更上一層樓。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰， 白日依山盡，黃河/入海流。 七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。 七言詩(shī)的節(jié)拍：“2221、2212、223” 。如： 孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見(jiàn)/長(zhǎng)江/天際/流。 亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒(méi)/馬蹄。 日啖/荔枝/三百顆，不辭/長(zhǎng)作/嶺南人。音頓疏密對(duì)比 五言詩(shī)的節(jié)拍：“23、2

4、12、221”。 如練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。杜甫五律春望： 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。白居易的七古琵琶行：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。杜甫五律春望： 國(guó)破山河/在，城春草木/深?！薄案袝r(shí)花/濺淚，恨別鳥(niǎo)/驚心。杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌/絕頂，一覽眾山/小。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)：沉舟/側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭萬(wàn)木春。今日/聽(tīng)君歌/一曲，暫憑/杯酒長(zhǎng)/精神。白居易的七古琵琶

5、行：轉(zhuǎn)軸/撥弦三兩聲，未成/曲調(diào)先有情。 練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。 音尾長(zhǎng)短對(duì)比朗讀時(shí)，每個(gè)字聲音的長(zhǎng)短也表現(xiàn)出朗讀者對(duì)詩(shī)歌的理解；而正確地使用延長(zhǎng)音，又能促進(jìn)對(duì)詩(shī)意的準(zhǔn)確把握。在正常的朗誦或誦讀中，長(zhǎng)短對(duì)比主要體現(xiàn)在停頓或延長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)短上。 音尾長(zhǎng)短對(duì)比 音高抑揚(yáng)對(duì)比 抑揚(yáng)對(duì)比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂(lè)性上。 如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開(kāi)口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。又如，杜甫“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，“在” “狂”就應(yīng)該讀得比較高。 一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)調(diào)高，比較激昂、愉悅、開(kāi)闊；語(yǔ)調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。 音高抑揚(yáng)對(duì)比 如馬致遠(yuǎn)“斷腸人

6、在天涯”，“ 音量輕重對(duì)比 語(yǔ)義有主次，便有輕重之別。古人寫(xiě)詩(shī)有“吟成五個(gè)字，用盡一身心” “吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說(shuō)。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖須”的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。在詞或語(yǔ)句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語(yǔ)法重音和邏輯重音。語(yǔ)法重音是句中的主要?jiǎng)釉~和表性狀和程度的狀語(yǔ)。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)。 音量輕重對(duì)比 音速徐疾對(duì)比 長(zhǎng)句一般比較舒緩，表達(dá)的情感比較柔和、沉痛、悲涼；因此，要讀得比較緩慢、回旋。短句一般比較急促，表達(dá)的情感比較輕快、愉悅。因此，要讀得比較快捷、彈性。例如，李白“將進(jìn)酒”，長(zhǎng)句短句的參差錯(cuò)落，與作者的情感變化相諧調(diào)，就要注意讀

7、出徐疾，讀出變化。 音速徐疾對(duì)比 將 進(jìn) 酒 將 進(jìn) 酒走入李白： 李白字 _，號(hào)_。現(xiàn)存詩(shī)歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_風(fēng)格，素有_之稱(chēng)。 他的詩(shī)歌具有_、 _、_的特點(diǎn)。 太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸豪邁瑰麗走入李白：太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸豪邁瑰麗仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）嵩山與友暢飲做將進(jìn)酒（752）第一次漫游第二次漫游人生經(jīng)歷仗劍去國(guó)奉詔入京奸佞當(dāng)?shù)赖谝淮温蔚诙温稳松?jīng)歷寫(xiě)作背景此詩(shī)大約作于李白以梁園（開(kāi)封）為中心的十載漫游期間。

8、詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。寫(xiě)作背景此詩(shī)大約作于李白以梁園（開(kāi)封）為中心的十載漫游期間。解題 將進(jìn)酒原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（ qing ），請(qǐng)、愿之意，。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同 。解題 將進(jìn)酒原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲字音朝(zho) 樽(zn) 還(hun) 岑(cn) 烹(png) 饌(zhun)謔 (xu) 徑(jng) 裘(qi)字音朝(zho) 樽(zn) 還(hun) 誦讀感悟誦讀感悟 君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)， 奔流/到海/不/復(fù)回。 君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)， 朝如/青絲/暮/成雪。

9、人生/得意/須/盡歡， 莫使/金樽/空/對(duì)月。 天生/我材/必/有用， 千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。 烹羊/宰牛/且/為樂(lè)， 會(huì)須/一飲/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生， 將/進(jìn)酒，杯/莫停。 與君/歌/一曲， 請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。 鐘鼓/饌玉/不足貴， 但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。 古來(lái)/圣賢/皆寂寞， 惟有/飲者/留/其名。 陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)， 斗酒/十千/恣/歡謔。 主人/何為/言少錢(qián)， 徑須/沽取/對(duì)/君酌。 五/花馬，千/金裘， 呼兒/將出/換/美酒， 與爾/同銷(xiāo)/萬(wàn)古愁。高教版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第21課將進(jìn)酒課件2逐句分析逐句分析君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)黃河之水天

10、上來(lái)，君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。文句解讀： 你沒(méi)有看到?jīng)坝康狞S河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復(fù)還。修辭手法： 夸張 問(wèn)題研討：（1）黃河之水天上來(lái)，可以改成“黃河之水山上來(lái)”嗎？ 不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)。（2）搜集“流水”的意象的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析這一意象常表現(xiàn)的主題。論語(yǔ)“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”長(zhǎng)歌行有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸”念奴嬌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！比龂?guó)演義“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”“流水”意象 以江水的永恒對(duì)比人類(lèi)的渺小和人生的短暫 以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海

11、不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。高教版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第21課將進(jìn)酒課件2君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。文句解讀： 你沒(méi)有看到懸于高堂之上的鏡子中悲憤的白發(fā)，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪。修辭手法： 比喻、夸張問(wèn)題研討： 作者為什么從江水想到了人生？又想到了什么樣的人生？結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要賞析。 明確：人生和江水一樣，江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣一去不返。 短暫的人生，“朝如青絲暮成雪”，早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，極言短暫。 悲哀的人生，人生苦短，以年過(guò)半百卻功業(yè)未成，不僅悲苦。（李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲悲而不傷，悲而愈壯

12、，就是說(shuō)不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。） 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 文句解讀： 人生得意之時(shí)既需縱情歡樂(lè)，莫讓金樽空對(duì)一波月色。我有雄才偉略一定會(huì)有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日。烹羊宰牛聊以享樂(lè)，只一豪飲便應(yīng)當(dāng)是三百杯。修辭手法： 夸張問(wèn)題研討：（1）“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！蹦膬蓚€(gè)字用的好？表達(dá)了什么樣的情

13、感？明確：“必”和“還”，表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為的心情，并表達(dá)了作者有高度自信心（2）詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的“樂(lè)”嗎 ？ 明確：既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，朋友相聚，正好開(kāi)懷暢飲及時(shí)行樂(lè)。不是真正的快樂(lè)，是通過(guò)這種及時(shí)行樂(lè)，尋求一種自我安慰人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。岑夫子，丹丘生，岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。文句解讀： 岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫

14、停下。我要為你們唱一曲，請(qǐng)你為我傾耳細(xì)細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長(zhǎng)久沉醉下去再也不復(fù)清醒。問(wèn)題研討：（1）作者在這里連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的對(duì)比，有什么好處？明確：詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，使得詩(shī)歌的旋律加快了，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者情感的變化，心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。 （2）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！痹?shī)人的真心話嗎？作者真正想做的事是什么呢？明確：不是真心話，真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒所以才這么說(shuō)，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞

15、。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。古來(lái)圣賢皆寂寞，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。文句解讀： 自古以來(lái)圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。陳王曹植曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂(lè)。問(wèn)題研討： 在中國(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”曹植呢？結(jié)合曹植生平試做簡(jiǎn)要分析。 曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍?shī)”是著名的文學(xué)典故，他的七步詩(shī)家喻戶(hù)曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本

16、是同根生，相煎何太急？”明確： 與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 文句解讀： 主人啊，為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當(dāng)買(mǎi)了酒來(lái)讓我們恣意暢飲啊!牽來(lái)名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，我

17、要與你們一起借這千杯美酒，消融那無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！問(wèn)題研討：（1）作者和朋友一直“將進(jìn)酒，杯莫停”，雖說(shuō)“酒逢知己千杯少”，但為什么還要“呼兒將 出換美酒”？明確：借酒澆愁（2）作者“愁”具體指的是什么？又為何說(shuō)“萬(wàn)古”？修辭手法？明確：愁青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。 萬(wàn)古夸張，這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青

18、絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。再讀 將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。再讀 將進(jìn)酒 將進(jìn)酒感情奔放，氣勢(shì)雄渾,曲折低回，跌宕起伏。 請(qǐng)你找出詩(shī)中帶有情感色彩的字詞。 將進(jìn)酒感情奔放，氣勢(shì)雄渾,曲折低回，跌宕起伏。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如

19、青絲暮成雪。悲悲君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，悲悲人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停,與君歌一曲, 請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。悲歡歡人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。悲歡歡鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不用醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。悲歡憤鐘鼓饌玉不足貴,悲歡憤主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 悲歡憤狂主人何為言少錢(qián),悲歡憤狂情感脈絡(luò)悲歡憤狂情感脈絡(luò)悲歡憤狂天生我材必有用矛盾積極入世消極避世但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒天生我材必有用矛積極入世消極避世

20、但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。有感情地誦讀 將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。有感情地誦讀 將高教版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第21課將進(jìn)酒課件2探求詩(shī)韻探求詩(shī)韻一、詩(shī)歌為勸酒詩(shī)，那么李白是怎么勸酒的

21、呢？人生得意須盡歡將進(jìn)酒，杯莫停會(huì)須一飲三百杯一、詩(shī)歌為勸酒詩(shī)，那么李白是怎么勸酒的呢？人生得意須盡歡將二、詩(shī)人勸酒的原因有哪些 ？人生短暫及時(shí)行樂(lè)人生得意要飲現(xiàn)在不得意要飲（一）要飲，要狂飲（二）勸飲，勸豪飲富貴不足取飲酒可留名 （歷史）錢(qián)財(cái)何言少飲酒可銷(xiāo)愁 （現(xiàn)實(shí)）懷才不遇借酒澆愁主旨將進(jìn)酒二、詩(shī)人勸酒的原因有哪些 ？人生短暫人生得意要飲現(xiàn)在不得意三、詩(shī)歌圍繞“酒”而寫(xiě)，情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的實(shí)質(zhì)是什么？三、詩(shī)歌圍繞“酒”而寫(xiě)，情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因何高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆

22、寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意為何而愁一愁二愁三愁高堂明鏡悲白發(fā)人生易老壯志未酬天生我材必有用古來(lái)圣賢皆寂寞圣作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因 四、 你認(rèn)為將進(jìn)酒這首詩(shī)的主旨句是哪一句？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 四、 你認(rèn)為將進(jìn)酒這首詩(shī)的主旨句是哪一句？表達(dá)了詩(shī)人“鐘鼓饌玉”“不足貴” 是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天

23、，我獨(dú)不得出（行路難） ” ?！扮姽酿傆瘛薄安蛔阗F” 是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的蔑視、否定。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感。五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？李白嗜酒，更多的是李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng)，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠