在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)育人

在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)育人編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)育人【摘要】語文是重要的交際工具，同時也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課?！拔囊暂d道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚(yáng)精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時也擔(dān)負(fù)著思想教育的任務(wù)，最終達(dá)到育人的目的。論文試圖從語文課程目標(biāo)和知識內(nèi)容的人文性，以及語文閱讀教學(xué)、作文教學(xué)和語文實(shí)踐活動中如何實(shí)現(xiàn)育人的角度加以剖析，提出相應(yīng)的策略?！娟P(guān)鍵詞】語文人文性實(shí)現(xiàn)策略“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，概言之，教師的職業(yè)目的就是教書育人。教書育人是指教師在教學(xué)中，遵照教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，自學(xué)地把教書與思想政治教育結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展過程。語文是重要的交際工具，同時也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課?！拔囊暂d道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚(yáng)精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時也擔(dān)負(fù)著思想教育的任務(wù)，最終達(dá)到育人的目的。一、課程目標(biāo)和知識內(nèi)容體現(xiàn)人文性《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分“課標(biāo)性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！币w現(xiàn)語文課程的人文性，在課程目標(biāo)上，應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)注重高尚的情操、個性、價值觀等目標(biāo)的達(dá)成。偏廢了語文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)，實(shí)施人文性就只能是一句空話。在語文課程內(nèi)容的選擇上，首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語文教材人文化，教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神。其次是要充分利用多種課程資源，如報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容，成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是，作為教育者，在對上述人文資源的利用過程中，應(yīng)切忌形式化、模式化、機(jī)械化，最重要的是應(yīng)真正落到實(shí)處，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學(xué)生人文精神的喚起者。教師在知識的傳授過程中，總是以所教的知識及一定的信仰、追求，對生活和社會的態(tài)度、言行，對學(xué)生的立場、觀點(diǎn)、思想感情、道德品質(zhì)和意志性格等，施加一定的影響，起著形成學(xué)生整個精神面貌和思想體系的作用，語文這一點(diǎn)上尤為突出。語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行全面的聽說讀寫的訓(xùn)練，所有語言材料，無論是口頭的還是書面的，無論是聽說還是讀寫，都包含著一定的思想內(nèi)容。語文知識的傳授和思想教育的關(guān)系是很密切的。語文和數(shù)理化等自然學(xué)科不同，它反映著政治傾向和感情色彩。教師在進(jìn)行語文教學(xué)的同時，總把一定的觀念、思想、感情灌輸給學(xué)生。學(xué)生在掌握知識的同時，不僅學(xué)會了知識技能，他們的思想品德和世界觀也在發(fā)生著變化。二、閱讀教學(xué)離不開育人閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師，文章之間的對話過程。閱讀性質(zhì)的定位充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要作用。閱讀教學(xué)的依據(jù)是課文和課外讀物。課文是內(nèi)容和語言形式的統(tǒng)一體?，F(xiàn)行的語文課文，思想內(nèi)容健康，主題深刻而明確。有的滲透愛國主義教育（《最后一課》）；有的包含愛心教育（《背景》、《送小龜回家》）有的揭示正確的人生觀、價值觀（《紀(jì)念白求恩》）；有的進(jìn)行思想品德教育（《為中華之崛起而讀書》）；有的進(jìn)行意志品質(zhì)教育（《談骨氣》）；有的進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育（《人民英雄永垂不朽》）。正所謂“文道合一”。文章中蘊(yùn)含著思想觀念、道德情操，當(dāng)學(xué)生接觸課文時，接受的不僅是文章的形式——語言文字，同時也接受它的內(nèi)容——觀點(diǎn)和情感。這是性質(zhì)上和自然科學(xué)迥然不同的地方。所以閱讀課文與培養(yǎng)觀念和陶冶情操不可分。因此，作為教師應(yīng)發(fā)揮語文教育的導(dǎo)航作用，借助閱讀及閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范發(fā)展。在閱讀教學(xué)中要具體做好以下兩點(diǎn)：1、在閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生是閱讀主體，在閱讀過程中，他集中了生理的和心理的，智力的行為的，認(rèn)知策略的和操作的等多種因素。這些因素的綜合效應(yīng)往往會使理解課文各有千秋，不完全為文本所有。因此在教學(xué)中，教師要明白由于學(xué)生家庭背景，生活環(huán)境，認(rèn)知能力的不同，他們的生活經(jīng)驗(yàn)，知識積累也存在著不同的差異，對于這些情況，教師要有心去了解，并把學(xué)習(xí)的語言文字與學(xué)生的生活實(shí)際，有機(jī)地結(jié)合起來，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，讓學(xué)生感到語言的學(xué)習(xí)就是生活的再現(xiàn)，因此，教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生對文本的理解，不要刻意尋求“統(tǒng)一答案”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，為學(xué)生個性化閱讀創(chuàng)設(shè)空間，促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展。2、在閱讀教學(xué)中注重感情和積累。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程的基本理念”和“課程目標(biāo)”中提到學(xué)生要有較豐富的積累，具體來講，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的語言積累的基本理念，正是對語文“核心知識”，“核心知識課程”的確切描述。它應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容：一是語言材料的積累，如識字和寫字，掌握最基本的字、詞積累大量詞匯等，這是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。二是語言運(yùn)用規(guī)律的積累?？谡Z交際，閱讀，習(xí)作都有自己的規(guī)律，了解這些語言規(guī)律是語言發(fā)展的核心。三是規(guī)范語言的積累，如教材文本的學(xué)習(xí)，記誦古今中外優(yōu)秀作品等。學(xué)生通過規(guī)范語言的學(xué)習(xí)，不僅可以陶冶性情，提高認(rèn)識，更主要的是可以為語言發(fā)展提供借鑒。三、作文教學(xué)中包含著育人語文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。聽說是基礎(chǔ)，讀寫是目標(biāo)，是根本。作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要部分，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要一環(huán)。作文是學(xué)生傾吐自己的思想感情的精神活動。作文與每個人的思想認(rèn)識、感情體驗(yàn)有著不可分割的。而學(xué)生的一篇作文，往往是他的立場觀點(diǎn)，人生態(tài)度、思想感情和生活體驗(yàn)的集中表現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文，實(shí)際是教他們做人?？粗熳郧逑壬f得好：“固然，寫作文是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可?！倍鴮?shí)際上，學(xué)生作文，除了那些應(yīng)用文之外，一般是評判是非、褒貶美丑、抒發(fā)感情、勉勵個人等。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本）要求學(xué)生作文“思想健康”。教師可以利用作文這塊陣地，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時給予正確引導(dǎo)。作文批語中時時有“心靈的對話”，使學(xué)生具備健康的心理。這樣，在作文教學(xué)過程中，便自然會有凈化思想、陶冶性情的作用，達(dá)到了教書與育人的和諧統(tǒng)一。包含著育人的作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生樂說、樂寫，激發(fā)個性作文。在實(shí)踐教學(xué)中建議努力做到：1、創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵學(xué)生樂說。葉圣陶先生說：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質(zhì)料，因?yàn)檎Z言里所用的材料就是思想本身的質(zhì)料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什么?！庇纱丝梢姡谡Z表達(dá)應(yīng)該是學(xué)生作文的前提和基礎(chǔ)，尤其是對于作文水平相對低下的初學(xué)者而言，口語交際是作文訓(xùn)練的一個重要方面。只有充分激起學(xué)生說話的欲望，自覺地突破各類文體僵化的藩籬，才能使學(xué)生暢所欲言，做學(xué)習(xí)的主人。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先動口，再動筆，非常重要。2、巧妙滲入，引導(dǎo)學(xué)生樂寫。亞里斯多德說過：“人從兒童時起就有模仿的本能，他們因模仿而獲得最初的知識，模仿就是學(xué)習(xí)?！毙W(xué)生自覺動腦、動手能力差，還不知道有意識地去看、去聽、去想，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生積極地去觀察、分析周圍的人、事、物。結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的知識，及時地適當(dāng)?shù)貪B透一些寫作知識?！芭d趣是最好的老師”，可以通過寫作活動、游戲等激發(fā)學(xué)生寫作舉。3、豐富素材，激發(fā)個性作文?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！庇行W(xué)生非常怕寫作文，作文課時拿著筆冥思苦想一節(jié)課也寫不出幾個字，覺得無話可說。我們一定要給學(xué)生提供豐富的素材，讓他們用自己的話表達(dá)自己的意思，而不是照搬照抄地套用別人的話。有老師講：“玩得痛快，才能寫得有味?！鄙钍撬夭牡脑慈?，只有活，才能從生活中提取大量的素材。由于條件的限制，生活經(jīng)驗(yàn)有較大的局限性，為了讓學(xué)生直接體驗(yàn)生活，積累素材，我們可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。經(jīng)常帶學(xué)生出去走走。春天到了帶學(xué)生去春游，去發(fā)現(xiàn)春天。秋天，帶他們?nèi)デ镉?。冬天，帶他們?nèi)ジ惺芎?。學(xué)生發(fā)現(xiàn)光禿禿的墻壁上長出一顆草，發(fā)現(xiàn)大樹桿上寄生的草開著一朵小野花，發(fā)現(xiàn)一塊小石頭很奇怪，他們都會很驚喜。無論他們發(fā)現(xiàn)了什么，我都會表揚(yáng)他們。只要他們肯去觀察，肯去發(fā)現(xiàn)，就會有收獲，他們就會覺得有話可說，有話可寫。四、語文活動中滲透著育人提升學(xué)生語文素養(yǎng)是育人目標(biāo)的綜合體現(xiàn)。語文素養(yǎng)的提高，光靠講讀幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，豐富語文課外知識。“生活是語文的內(nèi)容，語文是生活的工具”。在教學(xué)中，我們要以教材為依托，以綜合實(shí)踐活動為媒介，把生活中豐富的語文學(xué)習(xí)資料與教材相結(jié)合。要善于捕捉生活中的信息，及時為學(xué)生提供綜合實(shí)踐活動的主題，根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣、愛好，建成切實(shí)可行的符合學(xué)生年齡的活動方案。心理學(xué)家認(rèn)為，人的道德品質(zhì)由知、情、意、行四個因素組成。要想獲得教育的成功，學(xué)生的自我教育不容忽視。格言、警句、座右銘、古今中外成功者的事跡等，往往產(chǎn)生強(qiáng)大的教育力量。閱讀和抄寫名言警句，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的意志。搞演講比賽，讓學(xué)生雜感、談讀書心得，對社會生活、周圍世態(tài)有個更改的認(rèn)識，學(xué)會以冷靜、積極的態(tài)度審視人生、認(rèn)識環(huán)境和對待生活。如激發(fā)愛國情感的《國旗在我心中》和《心系祖國》，涉及人生觀、價值觀的《踏著雷鋒的足跡》等，促其具有正確的立身處世的準(zhǔn)則，形成優(yōu)良的品格?！敖?jīng)典誦讀”也是不錯的語文實(shí)踐活動。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。多姿多彩的語文活動，發(fā)揮了學(xué)生的專長。一部分在學(xué)習(xí)成績上有失落感的同學(xué)，在語文活動中找準(zhǔn)了自己的閃光點(diǎn)，對自己的能力有了自我肯定，增強(qiáng)了自信心。從這一點(diǎn)上講，語文活動還具有“修復(fù)心靈”的功效。由此可見，德育是靈魂，教書與育人不可分。鑒于語文學(xué)科的特點(diǎn)，語文老師要從自身做起，首先是提高自身的思想品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。語文教學(xué)的教育性決定了語文教師要具有較高的思想品質(zhì)。用馬列主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和講授教材，發(fā)揮教材本身內(nèi)在的思想因素的教育作用。教師的思想覺悟、作風(fēng)和道德品質(zhì)，都對學(xué)生有著很大的影響。當(dāng)學(xué)生看到自己的老師是先進(jìn)思想的化身的時候，他們受到思想影響和教育必然是深刻的。再就語文教師應(yīng)有意識地將教書育人有機(jī)結(jié)合在一起。由于思想性蘊(yùn)含在知識之中，教師必須自覺地去挖掘、領(lǐng)會，然后才能想方設(shè)法傳授給學(xué)生。做到有既定的方向，有既定的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生思維活躍，容易接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛至沓來的各種思潮，往往隨心所欲，不能擇善從之。所以，在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識的實(shí)際，有針對性地下面誘導(dǎo)，讓他們明辨是非，培