陶淵明詩(shī)歌鑒賞

陶淵明詩(shī)歌鑒賞少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。賞析：自然才是心中的至愛(ài)，每個(gè)人都會(huì)為自己的自然留下一縷情絲。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期痛苦而疲憊的求索，詩(shī)人終于找到了與生以來(lái)便存在心中的那個(gè)情結(jié)。道路雖然，曲折多艱，但畢竟還是尋找到了。桃李桑樹(shù)，茅檐雞犬，詩(shī)人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈安寧祥和下來(lái)。沖破樊籬，找回自我，優(yōu)哉、悠哉2.淵明——《園田居(其二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相風(fēng)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我地日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。賞析：淳樸的民風(fēng)，單純的人際關(guān)系，讓詩(shī)人的心靈如魚(yú)得水，在這里，所擁有的只是愉悅和寧?kù)o。此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)不再是文人，而將自己完全改造成一位農(nóng)夫，“短褐穿結(jié)”他的所有喜悅與擔(dān)心只同自己的農(nóng)夫生活密切相關(guān)，擁有自然，也就擁有了自己的一切生命。3.淵明——《園田居(其三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道外狹木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。賞析：披星戴月，侍弄著自己那點(diǎn)兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩(shī)人有種新鮮刺激的感覺(jué)，讓他欣喜異常，這種感覺(jué)又是他生命的源泉。與世無(wú)爭(zhēng)、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂(lè)體驗(yàn)。4.淵明——《卯歲始懷古田》先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。

秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時(shí)歇，行者無(wú)問(wèn)津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長(zhǎng)呤掩柴門，聊為隴畝民。作者：陶淵明(365-427)字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今屬江西人。曾作過(guò)一些地方的小官，任彭澤令僅八十余日就棄官歸隱。他是我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人，其詩(shī)的藝術(shù)成就很高，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。有《靖節(jié)先生集》。注釋：(1)先師，對(duì)孔子的尊稱。(2)瞻望：仰望。(3)邈：遙遠(yuǎn)。逮：趕上。(4)秉耒：手持農(nóng)具。解顏：面帶笑容。勸：勉勵(lì)。(5)平疇：平曠的平野。(6)懷新：生意盎然。(7)歲功：一年的收獲。(8)即事：眼前的勞動(dòng)和景物。(10)聊：暫且。隴畝民：耕田之人。5.陶淵明——《讀山海經(jīng)》(其十)精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待鑒賞提示

詩(shī)中所寫(xiě)的“精衛(wèi)”和“刑天”是《山海經(jīng)》中的兩個(gè)動(dòng)人的故事。詩(shī)人歌頌了精衛(wèi)和刑天的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，寄托著詩(shī)人慷慨不平的心情和意愿。詩(shī)的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻常銜西山之木以填于東海?！拔⒛尽迸c“滄?！辈顒e多么懸殊，對(duì)比多么強(qiáng)烈，以微木填海何時(shí)方可填平?就如愚公一擔(dān)一擔(dān)之移山。但詩(shī)人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志不移的決心，只要有這種精神與決心終有成功的一天!“刑天舞千戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞斧盾，剛毅的精神常留不衰?！懊椭竟坛Ｔ凇敝械倪@個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來(lái)所固有而永不衰竭，無(wú)論失敗還是死亡終不能使其消減。詩(shī)人在精衛(wèi)與刑天身上看到他們共有的這種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，隱含著詩(shī)人自身也是時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)的。這首詩(shī)的后半部分詩(shī)人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無(wú)悔意。通過(guò)精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤?！巴锛葻o(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!”這兩句寫(xiě)“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由?！巴铩?、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生變化。生與死不過(guò)是不同形式的“物化”，死只不過(guò)是生的另一種形式而已。女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無(wú)淪銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無(wú)慮而不悔。詩(shī)人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無(wú)慮不悔的斗爭(zhēng)意志。最后兩句是詩(shī)人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到實(shí)際上是詩(shī)人慨嘆理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。掩卷深思1這首詩(shī)寫(xiě)法曲折，意義較為隱晦，詩(shī)人所采用的主要表現(xiàn)手法是。2“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”這兩句詩(shī)運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法，表現(xiàn)了詩(shī)人的什么思想感情?3“刑天舞干戚，猛志固常在”兩句中的“固”一詞的用法有什么妙處請(qǐng)對(duì)此略作賞析。4有人說(shuō)這首詩(shī)實(shí)際上是詩(shī)人的自白之語(yǔ)，借精衛(wèi)、刑天來(lái)反映自己的遭遇，你認(rèn)為這種說(shuō)法有道理嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。參考答案《讀山海經(jīng)》(其十)

1托物寄興2表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)精衛(wèi)銜微木以填滄海這種鍥而不會(huì)的精神與失志不移的決心的歌頌和贊揚(yáng)，反映了詩(shī)人相信終有成功到來(lái)的一天的思想感情。3“固”在這里是本來(lái)的意思。點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來(lái)所固有而永不衰竭，無(wú)論失敗還是死亡終不能使其消減。這也正是刑天身上那種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志的根源，也隱含著詩(shī)人自身也是時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)的。這樣就巧妙地表現(xiàn)了作者的志向。4有道理。這從最后兩句“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”中就可以看出來(lái)，詩(shī)人表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r(shí)機(jī)無(wú)法等到，實(shí)際上是詩(shī)人慨嘆理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。6.淵明——《龐參軍相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇?；蛴袛?shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣;物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬(wàn)里外，形跡滯江山;君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何年鑒賞提示全詩(shī)十六句，可以分兩個(gè)層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情?！跋嘀伪嘏f，傾蓋定前言”兩句，說(shuō)明兩人不是舊交，而是新知。以下六句，追憶舊游。“有客賞我趣，每每顧林岡”兩句，則是總述?！百p我趣”當(dāng)然是謙虛的說(shuō)法，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是陶淵明所處的林園環(huán)境的情趣，陶淵明獨(dú)立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人，因此使他們經(jīng)常造訪，時(shí)時(shí)登門，終于成為“相知”。下面四句，從兩個(gè)方面來(lái)談“趣”，實(shí)際是從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明兩人交游的內(nèi)容和感情的基礎(chǔ)。一是談圣之趣，“談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇”，說(shuō)明淡話內(nèi)容的格調(diào)、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲于名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數(shù)斗酒，閑飲固歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說(shuō)明了交友方式的高雅、閑適，感情交流的自然、融洽。當(dāng)然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式。“我實(shí)幽居士”以下八句是第二層，抒發(fā)依依惜別的情懷。正因?yàn)橄嘟簧?、知遇厚，所以一旦分離，就無(wú)法扯斷聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。詩(shī)人自己是守志歸隱之人，沒(méi)有俗務(wù)纏身，不會(huì)因公事鞅掌，東西奔走;而朋友卻要遠(yuǎn)離自己而去，從此天各一方，因此希望別后能常通音信，以釋遙念?！拔镄氯宋┡f”，意思是器物求新，而朋友間當(dāng)以舊誼為重，但即使感情相通，不懼相隔萬(wàn)里，也終究無(wú)法改變天各一方、江山阻隔的現(xiàn)實(shí)，不復(fù)能時(shí)時(shí)談笑宴飲。只能希望你在遠(yuǎn)方自己保重身體，以后相會(huì)，還不知在何年何夕呢!這一層詩(shī)人抒發(fā)的感情十分細(xì)膩豐富：分離在即，不免感傷、悵惘;感傷之余，又囑咐要常通音信，叮嚀保重身體，對(duì)分離后的“情通萬(wàn)里”，來(lái)年的重新相會(huì)寄托了希望，顯得十分樸實(shí)、深沉。

掩卷深思1讀了這首詩(shī)之后，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)陶淵明與龐參軍因何建立了深厚的友誼2詩(shī)的最后兩句“君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何年”反映了詩(shī)人的什么思想感情請(qǐng)對(duì)此略作分析。3元好問(wèn)評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)《新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，你認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)有沒(méi)有道理?試作簡(jiǎn)要分析。參考答案答龐參軍1一是陶淵明所處的林岡環(huán)境的情趣，陶淵明獨(dú)立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人。二是龐參軍與陶淵明有相同的生活情趣和追求。2反映了詩(shī)人與朋友分別在即，不免感傷、悵惘的思想感情，但詩(shī)人在感傷之余，又囑咐要常通音信，叮嚀保重身體，也表現(xiàn)了對(duì)朋友的無(wú)限關(guān)愛(ài)之情。7.淵明——《詩(shī)十二》(一)人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵①。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟③，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰④。盛年不重來(lái)⑤，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)⑥，歲月不待人?！咀⑨尅竣俚?dì帝)：蒂的異體字，瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛