大學卓越教學的五個核心要素

大學卓越教學的五個核心要素卓越教學是對教學更深刻的意義詮，是與生命緊密相連的德性教學。大學卓越教學更是針對學生一生的教學?；诖耍瑢Υ髮W卓越教學中的大學目標、大學教師、大學生、大學課程和大學文化等五個核心要素進行深入分析。德性原則一直是我國諸子百家追求的最高境界，只有擁有高尚的德性才能受到人們的敬仰;西方著名哲學家蘇格拉底也一直把德性生活作為其一生的追求。大學是培養(yǎng)國家未來接班人的重要地方，更應該把德性貫穿于其教育的始終，只有這樣才能追求更為卓越的教學，真正起到引領社會的作用。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，大學生逐漸缺乏對卓越精神的追求。除了社會不良思潮的影響以外，學校自身傳統(tǒng)的教育思想以及教學方法更有不可推卸的職責。怎樣擺脫這樣的困境，豐富學生的精神世界對于當下的大學來說是一個非常重要的問題。一、確立卓越教學的目標.大學生的高尚品性。培養(yǎng)大學生的高尚品性一直是大學卓越教學最基本的特征。大學卓越教學一直把學生的精神追求作為其教育的目標，卓越教學的大學也一直認為只有引領學生有更高的精神追求才能培養(yǎng)出學生高尚的品性。走出校門的大學生最終是要面向社會，只有擁有高尚品性的大學生才能承受得住社會中各種不良思想的侵蝕，進而用自己的高尚品性去影響社會。.大學生的質疑精神。對于大學生質疑精神的培養(yǎng)同樣是大學卓越教學的目標之一。質疑的本質是思考，只有開始懷疑才能思考出更多的方法。質疑更是一種反思，是一種對于過去的否定。這種思想是旨在打破大學生對于固有經(jīng)驗的崇尚。只有打破這種崇尚，去質疑、反思，才能發(fā)現(xiàn)更多的問題，發(fā)現(xiàn)更多的聯(lián)系。通過這種聯(lián)系最終回歸現(xiàn)實，解決現(xiàn)實世界中的一些問題。.大學生的實踐能力。實踐能力的培養(yǎng)不僅僅是大學卓越教學的目標，更是當下社會對于人才的要求。拋開社會對于人才的要求，單從大學卓越教學的角度上講，實踐能力也是大學生不可或缺的能力之一。大學生只有重視實踐，擁有實踐的能力才能運用理論知識進行更好的實踐，進行更有深度的思考。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐才能去檢驗既定理論的真實性，通過實踐去推動創(chuàng)新，再通過創(chuàng)新還原實踐。二、大學卓越教學對于大學教師的要求.高尚的教師德行。教師是大學卓越教學的主要傳播者。對于這一主要傳播者有較高德性的要求。大學卓越教學中教師應該不斷否定自我，尋求突破，切不可墨守成規(guī)、固步自封，將自己困在一個固定的格子里教學，只有擁有高尚的教師德性才能積極進取，尋求突破。.知識素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)。對于大學卓越教學的教師來說，創(chuàng)新是基本的要求，但是創(chuàng)新不是空想的創(chuàng)新，創(chuàng)新需要扎實的知識功底作為支撐，這就需要教師有良好的知識素養(yǎng)與文化涵養(yǎng)。之所以對知識素養(yǎng)與文化涵養(yǎng)的雙重重視，是因為如果只擁有扎實的知識功底，沒有良好的文化涵養(yǎng)，教師就會對自己所掌握的專業(yè)知識沾沾自喜，這樣更不能達到創(chuàng)新的要求。一名教師不但要具有專業(yè)的知識作為支撐，更應該擁有良好的文化涵養(yǎng)，不斷否定自己，反省自己，積極進取，尋求突破。只有這樣才能不斷進行創(chuàng)新，更好地運用理論知識去指導實踐，達到大學卓越教學對于教師的要求。.教育實踐能力。對于大學卓越教學的教師教育實踐能力的要求，包括兩個方面：第一是對教育的發(fā)展方向的把握。作為教師應該從國家的教育改革上理解國家所需要的人才，對于教育的未來發(fā)展方向有明確的把握，也要明確認識到過去的教育與未來教育的區(qū)別。第二是在對未來教育有明確的認識的前提下，要有大膽探索與改革的能力。三、大學卓越教學對于大學生的要求.學會自我控制。如果學生沒有自我控制能力，那么學生自身的惰性就會影響著他們的意志，最終導致意志消退。年輕人比較容易失去控制，在現(xiàn)實生活中迷失最初的自己，最終迷失自己未來的發(fā)展方向。大學的學習是比較自由的，但是也是一種有限的自由。鮑爾生先生主張，那種與欲望及無限的放縱相對來講的自由才是真正的自由，而非超出“非理性”的理解范圍。大學生追求學習的自由，最終的目的是想獲得心靈的自由。對于“內在的人”進行塑造，還需要重視以榮譽為內在價值的標桿。從很多方面上來講，榮譽是一種代表也是一種評價，這種評價代表著一個人在另外一個人心目中的地位。.注重學習評價。學習評價是大學生學習生活最重要的部分。作為一名優(yōu)秀的大學生應該重視學習評價對于塑造人格的重要性。一種好的學習評價對于大學生來講代表的是一種榮譽。鮑爾生曾說過，評價榮譽主要在于獨立、誠實、勇氣這三個方面。“勇氣”指的是意志對人類自然屬性的控制權，在熱愛榮譽的同時就是捍衛(wèi)自身的榮譽，同時也是一種尊重他人的榮譽的體現(xiàn)。“獨立”是位于勇氣之后的，是指對于自身的各方面信念進行正確的判斷，勇氣是獨立性的基礎。思想獨立是獨立的核心，想要做到思想獨立及能力獨立，這就需要一種沒有過失、獨立自主的生活作支撐。大學生活經(jīng)過歷練和勇氣，學生的心中自然形成一種獨立和自豪的思想，這種思想驅使他只敬重美好偉大，拒絕平庸默默無聞，這也是構成大學生卓越品質的核心部分。四、大學卓越教學對于大學課程的要求.重視意義的生成。在卓越教學過程中，大學課程內容應該具備豐富性及多樣性，課程教學內容不但要體現(xiàn)人文價值體系，而且還要重視意義的生成性及存在性。大學課程內容豐富多彩，且文化知識層次較深，課程價值也有所不同，需要對課程本身多多細細閱讀。大學課程與各課程之間有著緊密的聯(lián)系，從另外一方面上促使課程內容更加具備豐富性。所以，在實際教學過程中，大學教師需要根據(jù)不同特性的學科，不斷擴展課程的內容，更加重視課程設置的次序，大學課程應該體現(xiàn)出課程內容的整體性、知識的聯(lián)系性、課程體系的生成性等。對于大學教學來講，不但要繼續(xù)傳播知識，而且還要提高學生的各方面能力，更加要重視在教學過程中怎樣才能滋養(yǎng)學生的心靈。布魯納主張，意義是通過歷史性和個人創(chuàng)造而不斷生成的，并不是僅靠經(jīng)驗積累而證明的。從大學課堂的性質來講，生成意義是大學課堂的根本目的及本質。意義生成的歷史性及個體性在很多方面上決定了大學師生參與到實際生活中的不可避免性。每位大學教師及大學生經(jīng)過自身的經(jīng)驗教訓，通過對各方面事情的反思和了解，教師不再是傳統(tǒng)意義的傳播者，而是成為了意義生成的參與者，學生也不再是傳統(tǒng)意義的接收者，而是成為了意義生成的建造者。.重視培養(yǎng)學生的思維能力。從根本上來講，學習就是學會思考問題。教育在很多方面上是形成清醒的、透徹的思維。在課堂教學過程中教師可根據(jù)情況設計能夠激發(fā)學生好奇心和興趣的教學情境，經(jīng)過對話教學、問題教學、案例教學、啟發(fā)式教學等方式引發(fā)學生的思考，引導學生對學習內容不斷進行反思。通過各種途徑及方式引導學生對于他人及周圍環(huán)境進行反思，形成對自身行為及文化知識重新進行了解，因而進一步提升學生的學習水平和思維境界。五、大學卓越教學對于教學中文化環(huán)境的要求.旺盛的大學生命氣象。大學是一個“學人共同體”的美好地方，專心投入的學習風尚精神，所展現(xiàn)出來的是精致的教學方式及發(fā)展旺盛的大學生命氣象。.大學品位的卓異。大學所具備的“高文化”從另外一方面上體現(xiàn)出卓異的大學品位。也就是雅致的學術風格、高尚的師資文化、卓越的教學方式等。大學是文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物，但它又高于文化。大學作為高深學府重地，是傳播知識、生產(chǎn)知識、創(chuàng)造知識的地方。同時，大學也是傳播文化、創(chuàng)造文化、傳承文化的場所。首先，大學的首要任務是培養(yǎng)人才，也就是選擇文化及傳承文化，這是大學存在的根本。其次，大學是研究開發(fā)創(chuàng)造新文化和發(fā)展新文化的場所，同時這也是大學進步的根本。大學是培養(yǎng)人類精神的場所，每一所大學的地位與其生產(chǎn)人類精神地位是相符的，在人類精神生產(chǎn)的地位在一定程度上決定了大學的根本地位。.個性文化的卓然性。我們都明確了解，一所非常優(yōu)秀的大學，其自身的大學文化勢必有卓然的個性文化。大學文化是在發(fā)展過程中所彰顯出的個性文化。這種文化所展現(xiàn)給人們的是優(yōu)異之所在及精華之所在。這種文化在很多方面上是以隱性文化的形式繼續(xù)傳播和承載的，主要是一種主隱性文化。我們所謂的主隱文化，是指那種與師生群體之間所形成一定的相符度，并且在歷史發(fā)展過程中留下了深刻印跡的文化。我們換一種角度講，就是唯有那些沉浸在歷史的最深處，而又不斷展現(xiàn)在教師及學生生活中的現(xiàn)實文化，這樣的文化所體現(xiàn)出的文化精神才是學校文化的精神，是學校文化發(fā)展的主流，同時也是學校的主隱文化，也是