2022-2023學年河南省焦作市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）

2022-2023學年河南省焦作市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

2.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學少年，風華正茂E.春如舊，人空瘦

3.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

4.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”

②荀子在《勸學》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調(diào)學習和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

5.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

二、閱讀理解(5題)6.“我站在公寓大樓前，又有些動搖了”，“動搖”的原因是什么?

7.第②句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點分析不恰當?shù)囊豁検?)A.外形相似，都是圓而尖。B.時間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

8.中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也。”當時出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐開始，文獻中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟、科學技術、教育出版、文學藝術、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關窖口有百個以上?！案G口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學思想指導下的產(chǎn)物，強調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關聯(lián)性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎上，瓷器全面進入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風俗、經(jīng)濟諸領域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關窯口、窯場難以計數(shù)，推動了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機遇并奠立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A.中國瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時，政治、經(jīng)濟、文化、科學技術等出現(xiàn)驚人的進步，宋瓷發(fā)展也進入繁榮昌盛時期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性，同時這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關聯(lián)與互動的關系。D.宋代陶瓷業(yè)中各個窯系甚至窯口、窯場都發(fā)育出自己的工藝體系，內(nèi)容豐富多彩，各具風情，表現(xiàn)出獨特的藝術魅力。

9.有蟲眼的豆子劉立勤

五隊的隊長叫老甩。五隊本來有一個隊長，人姓白，心卻是黑坨坨。白隊長的黑坨坨心從不估摸隊里的事，也不估摸家里的事，整天估摸別人的事。估摸著怎么讓別人把自己的東西送到他家里，估摸著怎么把別人的女人弄上自己的床。種下的苦瓜子多了，苦瓜就出了。老甩一吆喝，隊里人一聲吼，齊刷刷舉手把老白拉下來，又齊刷刷舉手把老甩推上去。老甩為人耿直，做事公道，政策也硬，又不和別的女人擠眉弄眼，好多人都說他干得好。隊長是個苦差事，干得好就容易得罪人，得罪了人，就有人說他干得不好，世上沒有公平秤。先是老白。老白干隊長時是不干活的。還可以白占隊里的東西，還可以白睡別人的女人，日子挺熨帖。老甩當了隊節(jié)，他就沒了這些特權，還要苦扒苦作，一桿秤分糧。接著是老白睡了的那些女人，老白做隊長時，她們可以不干活或少干活，還能得到許多便宜。老甩做隊長了，不喜歡這一套，她們就沒了這些便宜。

于是，老甩這隊長還沒干上一年，這些人都嚷嚷要改選隊長，把每甩選下去。村里人沒文化，選隊長不易。己經(jīng)開了兩天會了，還沒商量出個選舉辦法。老甩說是用老辦法：舉拳頭或是站隊?？衫习字雷约翰坏萌诵模筒淮饝?。老甩說全隊沒人識字，請村上老師幫忙。老白信不過，也不答應。弄得老甩也沒辦法，就問大家，大家也沒主意。生生是熬了兩天兩夜，也沒生出個選隊長的法子。熬到第三夜了，老白生出一個法子。老白說：“我們選豆子?！崩纤φf：“選甚豆子?”老白說：“我倆一人一只碗，社員一人一粒豆子，他們選誰就給誰碗里裝豆子。哪個碗里豆子多，哪個就是隊長。”老甩說：“和舉拳頭、站隊一個樣?！崩习渍f：“不一樣。”老甩白了眼老白，就想起滿坡焦黃的莊稼，應了。老甩就起身同會計去找豆子，剩下老白沖著幾個女人“哈哧哈哧”笑。老甩和會計找回了豆子，也找回了兩只空碗。老甩說：“有紅紙的是老白的，沒紙的是老甩的?！闭f罷，就發(fā)豆子，每人一粒。人們捏著豆子，就覺得豆子沉甸甸壓得心慌，就像拿著個金元寶，拿在手上細細瞅。好久沒吃頓飽飯了，有人盯著豆子就生出餓意。只聽老甩喉結(jié)上下一滾，惡出一聲脆響：“都別吃了，那是隊長呢!”那是隊長，自然是吃不得的。再仔細瞅一遍，又舐一遍，都慶幸沒吃，豆子有蟲眼呢。于是，依依不舍地把豆于丟迸碗里，碗里就生出一串好聽的聲音，漾在心里好舒坦。老甩聽了，就笑了，投豆子的人也笑了，老白也廝跟著笑。這時，不規(guī)矩的男人就在女人的大腿上掐一把，女人夸張地一叫，會場上熱鬧得很。選舉正在繼續(xù):老甩的老碗邊排成了隊。一人一粒，順著碗邊“叮兒當兒”叫得好聽。聽得老甩咧著嘴笑，豆子卻長得慢。老白的老碗邊雖然沒幾個人，一人卻是一把，雖然沒生出好聽的聲音，豆子卻歡歡地長，長得老白咧著嘴笑。有人看出了蹊蹺，拿眼去瞪老甩，老甩卻不管不顧咧著嘴笑，會場上立馬靜寂了許多。手上沒了豆子，碗里也沒了聲響.老白盯著碗里的豆子“哈哧哈哧”地笑，老甩也廝跟著“哈哧哈哧”地笑。笑罷了，老白端起老碗，高喊一聲：“我是隊長!”老白喊罷，又“哈哧哈哧”笑，老甩也不言語，廝跟著“哈哧哈哧”笑。

老甩說：“隊長還是老甩!”老白說:“我的豆子多，我是隊長!”老甩說：“我的豆子多?！崩习渍f：“我堆尖一碗，你只有半碗。”老甩“哈嘯哈哧I笑了一陣，說：“我發(fā)出的豆子都是有蟲眼的，收回來的也都是有蟲眼的。你數(shù)你老碗里有幾粒有蟲眼的豆子。”

老白聽了老甩的話，立馬傻了眼。老甩發(fā)的豆子確是有蟲眼，他接過手仔細瞧了瞧，又扔了。沒想到自己精心挑選的圓豆子，卻被考尨有蟲眼的豆子算計了。老白想到這兒，“啪”的一聲把手中的老碗摔了，圓溜溜的豆子在會場四下亂鉆i人們哄笑，四下?lián)屍饋怼＿@時，老甩就甩出一聲隊長的惡吼：“豆子都交回來，還可以種二分地呢!”下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)

A.老白做隊長時不僅不干活，可以白占隊里的東西，他的生活作風還不正派，可是在改選隊長時還是有人支持他，小說著重批判了這種黑白不分的愚昧的人。

B.老道做隊長雖然比老白干得好，但是干得好容易得罪人，所以他當隊長還沒一年，村里人就都嚷嚷要改選隊長,把他選下去。

C.小說突出運用了細節(jié)描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，比如老白被老甩有蟲眼的豆子算計后，摔了手中的老碗，就是一處典型的細節(jié)描寫。

D.小說以質(zhì)樸自然的語言敘述了老甩用有蟲眼的豆子臝得隊長選舉勝利的故事，故事雖然簡單，但情節(jié)波瀾起伏，富有戲劇性。

E.樸實是這篇小說最突出的特色，小說中的人物說著樸實的話，做著樸實的事，敘事語言也是樸實的，沒有華麗的辭藻，夸張的修飾，處處體現(xiàn)著樸實之美。

10.閱讀語段，回答問題。

然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家來，手里拿著一個大信封?！翱囱?，”他說，“這里有點東西給你。”

她高髙興興地拆開信封，抽出一張請柬……

她不像她丈夫預料的那樣高興，她懊惱地把請柬丟在桌上，()著：“你叫我拿著這東西怎么辦呢?”

“但是，親愛的，我原以為你一定很喜歡的。你從來不出門，這是一個機會，這個，一個好機會!……”

她用惱怒的眼睛瞧著他，不耐煩地大聲說：“你打算讓我穿什么去呢?”

他沒有料到這個，結(jié)結(jié)巴說：“你上戲園子穿的那件，我覺得很好，依我……”

他住了口，驚惶失措，因為看見妻子哭起來了，兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴角來了。他吃吃地說：“你怎么了?你怎么了?”

她費了好大的力，才()住悲痛，擦干她那濕潤的兩眼，用平靜的聲音回答：①“沒有什么。只是，沒有件像樣的衣服，我不能去參加這個舞會。你的同事，誰的妻子打扮得比我好，請把這請柬送給誰吧?！彼y受了，接著說：

“好吧，瑪?shù)贍柕伦鲆簧砗线m的衣服，你在別的場合也能穿，很樸素的，得多少錢呢?”她想了幾秒鐘，合計出了一個數(shù)目，考慮到這個數(shù)目可以提出來，不會招致這個儉省的書記的立刻的拒絕和()的叫聲。末了，她遲疑地答道：②“準數(shù)呢，我不知道，不過我想，有四百法郎就可以辦到?！?/p>

他臉色有點發(fā)白了?！?/p>

然而他說：“就這樣吧，我給你四百法郎。不過你得把這件長衣裙做得好看些?！?/p>

在上文括號中依次填入詞語，完全正確的一項是()A.得意洋洋咕噥抑制驚駭B.高高興興埋怨抑制不滿C.得意洋洋埋怨控制不滿D.高高興興咕峨控制驚駭

三、文言文(5題)11.下列對明代花鳥畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.畫家們廣泛地學習和借鑒院體畫家、文人畫家及民間畫師的優(yōu)良畫風。

B.文人參與花鳥畫創(chuàng)作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時代精神特質(zhì)。

C.畫家們具有積極參與社會生活的激情和狂放奇崛、傲視萬物的強烈個性。

D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。

12.明代花鳥畫明代初期，因太祖朱元璋對南宋院體畫風青睞有加，花鳥畫大致延續(xù)了宋代院體工筆畫風格，沒有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩文書畫，尤好花鳥畫。他在位期間，宮廷畫院的花鳥畫風格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥畫艷麗典雅風格的工筆重彩畫家邊文進，有出自北宋徐熙野逸風格的沒骨畫家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動的水墨寫意畫家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫意兼具的畫家呂紀。不過，這些風格面貌大多沿襲宋代花鳥畫，并無根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時期的花鳥畫比宋代院體花鳥畫略遜一籌。事實上，明代花鳥畫的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。吳門畫派的成就主要在山水畫方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥的"吳門四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫傳統(tǒng)，疏簡而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫風，并融入了時代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當時的市民趣味。他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎上發(fā)展處鮮明的個性特征，在美術史上頗有影響。嚴格地說，吳門畫派的花鳥畫是對前代的延續(xù)，并沒有開宗立派的意義。然而，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習元代繪畫，后學于文徵明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫，運用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽向背，簡練放逸又不失法度，開寫意花鳥一代新風。如果說陳淳的大寫意花鳥充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫意花鳥托物言志的功能，澆胸中塊壘，書澎湃激情。在繪畫語言風格方面，他吸收宋、元文人畫即林良、沈周、陳淳的長處，兼融民間畫師的優(yōu)點，同時將自己擅長的狂草筆法融入繪畫。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強烈的個性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬物。他是第一個使用生宣作畫的花鳥畫家，利用生宣良好的吸水性來控制畫面水墨滲化效果，表達特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥，用筆墨的縱橫捭闔表達自身的憤懣情緒。徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，八大山人、石濤、揚州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽"。

下列關于明代花鳥畫的表述，不符合原文意思的一項是（）

A.明宣宗時，宮廷畫院花鳥畫風格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥畫略遜一籌。B.“吳門四家”花鳥畫在吸收前代大師成果基礎上發(fā)展處鮮明個性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫意花鳥畫充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，開寫意花鳥一代新風。

D.徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對后世影響深遠。

13.聯(lián)系全文看，下列關于卜式的評價不正確的一項是（）A.卜式與他的弟弟分家時，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費、主動請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個不吝嗇錢財、不圖回報、忠心為國的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個內(nèi)心有高尚品德但不善于表達自己的人。

D.“非遇其時，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機會。

14.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨取畜羊百余，田宅財物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復分與弟者數(shù)矣。時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”于是上久不報式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復田牧。歲余，會渾邪①等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊。”

是時，富家皆爭匿財，唯式尤欲助費，上于是以式終長者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會呂嘉反，式上書，愿父子及齊習弩習船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓颉Ｙ澰唬翰肥揭曾櫇u之翼困于燕雀，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？

（節(jié)選自班固《漢書》，有改動）注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領送漕糧。對下列句子中的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.愿輸家財半助邊。輸：捐獻

B.人皆從式，式何故見冤。見：我

C.于是上久不報式。報：答復

D.上過其羊所，善之。善：認為...好

15.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風百姓。且立石于其墓之門，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。（內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀

四、現(xiàn)代文理解(5題)16.水之經(jīng)典肖復興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

17.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

18.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

19.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

20.水之經(jīng)典肖復興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實與藝術之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。

五、古詩文練習(5題)21.春如舊，人空瘦，___________。(陸游《釵頭鳳》)

22.四十三年，望中猶記，___________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

23.在橫線處寫出詩文原句。(8分)

1.漫江碧透，___________。(毛澤東《沁園春·長沙》)

24.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，___________，君之所知也。(《燭之武退秦師》)

25.閱讀下面這首詞，完成1—2題(8分)

八聲甘州·壽陽樓八公山作①

葉夢得

故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏③。

注釋：①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。(②葉夢得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安(號東山)晚年被晉孝武帝疏遠，一次陪帝飲酒時，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

1.下列對詞句的理解，不正確的一項是(3分)

A.上片開頭三句寫詞人登高遠眺所見之景，暗含故都風景依舊而人事已非的感慨。

B.“想烏衣年少”一句中的“想”字所領起的七句，追憶了當年淝水之戰(zhàn)的情景。

C.“沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊的奪人氣勢。

D.“漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達了詩人對英雄不再的慨嘆。

六、寫作(1題)26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在一個高檔生活小區(qū)，開電梯的年輕女孩工作很認真，獲得業(yè)主的一致好評。但因相貌酷似某位女演員，小區(qū)的人們總是有意無意地說起年輕女孩像女演員的事，女孩默不作聲。一次，下班高峰時間，擠在電梯的人們又開始