后進(jìn)生教師心得體會(huì)(3篇)

Word-10-后進(jìn)生教師心得體會(huì)(3篇)老師關(guān)于后進(jìn)生教導(dǎo)的工作收獲體味

植而不修則歪，教而不育則差，育而無(wú)方則罔。在我們的教導(dǎo)教學(xué)工作中，總會(huì)聞聲同行們說(shuō)：“太差了，名副其實(shí)的后進(jìn)生，沒治了。”。我的一位教師有著四十年教齡，他曾嘆息地說(shuō)：“后進(jìn)生是我心中永久的痛”。那么，什么是后進(jìn)生？后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面？如何哺育后進(jìn)生并使其長(zhǎng)進(jìn)？我們思量的并不多，或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的年級(jí)后進(jìn)同學(xué)的實(shí)例，談一談后進(jìn)同學(xué)的心理及體貼對(duì)策

一、后進(jìn)生的界定

在實(shí)施素養(yǎng)教導(dǎo)的今日，許多從事教導(dǎo)理論討論的工，提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消逝，這個(gè)愿望是良好的，但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，后進(jìn)生總是存在的。不提“差生”，就意味著遺落，意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講，假如“優(yōu)生”是我們締造的話，那么“后進(jìn)生”的締造者也不無(wú)與我們相關(guān)。固然，不同的人，對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指：在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德抱負(fù)，等方面不能協(xié)調(diào)進(jìn)展或不能局部協(xié)調(diào)進(jìn)展的同學(xué)，它不是智力低下的專出名詞。

二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特點(diǎn)

1、身心進(jìn)展不健全。

2、行為習(xí)慣不良，缺乏自尊。

3、缺乏自信念，畏縮不前。

4、意識(shí)盲目，意志不堅(jiān)決，缺乏毅力。

5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

固然，每一位后進(jìn)生都有他不同的特點(diǎn)，也正是這不同特點(diǎn)的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他囫圇素養(yǎng)的不協(xié)調(diào)，因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然，并非全部的優(yōu)生就沒有這樣那樣的問(wèn)題。因此，同學(xué)綜合素養(yǎng)的協(xié)調(diào)進(jìn)展，就成了我們教導(dǎo)的神圣職責(zé)。

三、體貼“后進(jìn)生”的策略

1、老師要有高尚的職業(yè)道德

xx同志說(shuō)過(guò)：“老師要志存高遠(yuǎn)，愛國(guó)敬業(yè)；要為人師表，教書育人；要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)?！闭缟鲜鐾瑢W(xué)那樣，假如我們教師不聞不問(wèn)，聽之任之；或者語(yǔ)言奚落、挖苦、諷刺、辱罵，行為上體罰，那么這些同學(xué)會(huì)何去何存呢？可想而知。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“惟獨(dú)老師關(guān)懷人的尊嚴(yán)，才干使同學(xué)利用學(xué)習(xí)而受到教導(dǎo)，人們將永久賴以獨(dú)自的是他的才智、良心和尊嚴(yán)?！?/p>

2、深化了解同學(xué)，辯證施教

不是一次談話、一次考試，或者同學(xué)的一個(gè)錯(cuò)誤，就能全面了解同學(xué)的，它是一個(gè)邊了解邊教導(dǎo)的過(guò)程。我認(rèn)為普通要做到以下幾點(diǎn)：

（1）、從入學(xué)組班開頭，精心觀看、具體記錄，了解歸類。

（2）、多次與同學(xué)及其家長(zhǎng)溝通，了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德抱負(fù)的形成和變化。

（3）、多次平等的參加同學(xué)活動(dòng)，不把教師凌駕于同學(xué)之上，幽默慈愛。

（4）、要能自我控制心情，有憐憫心，公正公平，實(shí)事求是。

（5）要嚴(yán)以律己、寬以待人，提升人格魅力吸引同學(xué)，做同學(xué)的楷模。

（6）要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān)，工作細(xì)、觀念新。

惟獨(dú)這樣才干真正了解同學(xué)，辨證施教。

3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)同學(xué)健全的心理、行為習(xí)慣著手

上述同學(xué)之所以能形成“差生”行為特點(diǎn)，不同程度都有其習(xí)慣和心理因素，為此，我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌學(xué)生，當(dāng)我們第一次談話沒能舉行下去后，我并沒有憤怒、焦急，而是想盡一切方法去接觸她、了解她。利用心理詢問(wèn)，靜靜話傳遞等全面了解了該學(xué)生，用世界名人的心理變化過(guò)程賦予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。日常故意識(shí)的給她支配一些力所能及的工作，以增強(qiáng)她勝利的閱歷和與學(xué)生友好相處的機(jī)會(huì)。利用不懈的努力，到了高二時(shí)，她漸漸地開朗起來(lái)了，學(xué)習(xí)成果也有長(zhǎng)進(jìn)。因此，理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥?！安W(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。利用近三年的努力，上述學(xué)生在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。

4、端正態(tài)度，培養(yǎng)同學(xué)自主、自尊、自重、自信的意識(shí)

一個(gè)人贊成什么，喜愛?或厭惡什么，做什么或不做什么都是由其態(tài)度打算的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正同學(xué)的態(tài)度，是教導(dǎo)勝利的關(guān)鍵。如何彬彬?qū)W生，利用一段時(shí)光的調(diào)教以后，在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀，但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手，和他談天、做嬉戲，有意刺激他的自尊心，叫他尷尬。然后再將心比心，正面疏導(dǎo)提出要求，支配演講賽、辯論會(huì)讓他參加，這樣既發(fā)揮了他的長(zhǎng)處，又集中了他的注重力，培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí)，也受到了學(xué)生敬重。他的學(xué)習(xí)成果也有較大長(zhǎng)進(jìn)。

5、培養(yǎng)同學(xué)正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大抱負(fù)

一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來(lái)的，它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開的。而同學(xué)思想品德的好壞，則是打算其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)同學(xué)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，必需從他的思想品德抓起。魏書生曾說(shuō)國(guó)：“教導(dǎo)要五育并舉，德育先行?！彼枷肫返录淳褪亲陨硭仞B(yǎng)，就是其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、抱負(fù)的總合。它不是某一個(gè)方面的說(shuō)教就能見效的，要寓于囫圇教導(dǎo)全過(guò)程，包括小學(xué)、家庭、和社會(huì)。

對(duì)于后進(jìn)生的教導(dǎo)探究還很遙遠(yuǎn)，很艱巨。但只要老師心中有個(gè)信心，就會(huì)讓“后進(jìn)生是我們心中永久的痛”的難堪局面獲得改觀。我將繼續(xù)努力。

【第2篇】老師后進(jìn)生教導(dǎo)工作收獲體味

老師關(guān)于后進(jìn)生教導(dǎo)工作收獲體味范文

植而不修則歪，教而不育則差，育而無(wú)方則罔。在我們的教導(dǎo)教學(xué)工作中，總會(huì)聞聲同行們說(shuō)：“太差了，名副其實(shí)的后進(jìn)生，沒治了?！?。我的一位教師有著四十年教齡，他曾嘆息地說(shuō)：“后進(jìn)生是我心中永久的痛”。那么，什么是后進(jìn)生？后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面？如何哺育后進(jìn)生并使其長(zhǎng)進(jìn)？我們思量的并不多，或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的年級(jí)后進(jìn)同學(xué)的實(shí)例，談一談后進(jìn)同學(xué)的心理及體貼對(duì)策

一、后進(jìn)生的界定

在實(shí)施素養(yǎng)教導(dǎo)的今日，許多從事教導(dǎo)理論討論的工，提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消逝，這個(gè)愿望是良好的，但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，后進(jìn)生總是存在的。不提“差生”，就意味著遺落，意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講，假如“優(yōu)生”是我們締造的話，那么“后進(jìn)生”的締造者也不無(wú)與我們相關(guān)。固然，不同的人，對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指：在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德抱負(fù)，等方面不能協(xié)調(diào)進(jìn)展或不能局部協(xié)調(diào)進(jìn)展的同學(xué)，它不是智力低下的專出名詞。

二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特點(diǎn)

1、身心進(jìn)展不健全。

2、行為習(xí)慣不良，缺乏自尊。

3、缺乏自信念，畏縮不前。

4、意識(shí)盲目，意志不堅(jiān)決，缺乏毅力。

5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

固然，每一位后進(jìn)生都有他不同的特點(diǎn)，也正是這不同特點(diǎn)的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他囫圇素養(yǎng)的不協(xié)調(diào)，因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然，并非全部的優(yōu)生就沒有這樣那樣的問(wèn)題。因此，同學(xué)綜合素養(yǎng)的協(xié)調(diào)進(jìn)展，就成了我們教導(dǎo)的神圣職責(zé)。

三、體貼“后進(jìn)生”的策略

1、老師要有高尚的'職業(yè)道德

xx說(shuō)過(guò)：“老師要志存高遠(yuǎn)，愛國(guó)敬業(yè)；要為人師表，教書育人；要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)?！闭缟鲜鐾瑢W(xué)那樣，假如我們教師不聞不問(wèn)，聽之任之；或者語(yǔ)言奚落、挖苦、諷刺、辱罵，行為上體罰，那么這些同學(xué)會(huì)何去何存呢？可想而知。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“惟獨(dú)老師關(guān)懷人的尊嚴(yán)，才干使同學(xué)利用學(xué)習(xí)而受到教導(dǎo)，人們將永久賴以獨(dú)自的是他的才智、良心和尊嚴(yán)?！?/p>

2、深化了解同學(xué)，辯證施教

不是一次談話、一次考試，或者同學(xué)的一個(gè)錯(cuò)誤，就能全面了解同學(xué)的，它是一個(gè)邊了解邊教導(dǎo)的過(guò)程。我認(rèn)為普通要做到以下幾點(diǎn)：

（1）、從入學(xué)組班開頭，精心觀看、具體記錄，了解歸類。

（2）、多次與同學(xué)及其家長(zhǎng)溝通，了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德抱負(fù)的形成和變化。

（3）、多次平等的參加同學(xué)活動(dòng)，不把教師凌駕于同學(xué)之上，幽默慈愛。

（4）、要能自我控制心情，有憐憫心，公正公平，實(shí)事求是。

（5）要嚴(yán)以律己、寬以待人，提升人格魅力吸引同學(xué)，做同學(xué)的楷模。

（6）要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān)，工作細(xì)、觀念新。

惟獨(dú)這樣才干真正了解同學(xué)，辨證施教。

3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)同學(xué)健全的心理、行為習(xí)慣著手

上述同學(xué)之所以能形成“差生”行為特點(diǎn)，不同程度都有其習(xí)慣和心理因素，為此，我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌學(xué)生，當(dāng)我們第一次談話沒能舉行下去后，我并沒有憤怒、焦急，而是想盡一切方法去接觸她、了解她。利用心理詢問(wèn)，靜靜話傳遞等全面了解了該學(xué)生，用世界名人的心理變化過(guò)程賦予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。日常故意識(shí)的給她支配一些力所能及的工作，以增強(qiáng)她勝利的閱歷和與學(xué)生友好相處的機(jī)會(huì)。利用不懈的努力，到了高二時(shí)，她漸漸地開朗起來(lái)了，學(xué)習(xí)成果也有長(zhǎng)進(jìn)。因此，理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥?！安W(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。利用近三年的努力，上述學(xué)生在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。

4、端正態(tài)度，培養(yǎng)同學(xué)自主、自尊、自重、自信的意識(shí)

一個(gè)人贊成什么，喜愛?或厭惡什么，做什么或不做什么都是由其態(tài)度打算的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正同學(xué)的態(tài)度，是教導(dǎo)勝利的關(guān)鍵。如何彬彬?qū)W生，利用一段時(shí)光的調(diào)教以后，在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀，但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手，和他談天、做嬉戲，有意刺激他的自尊心，叫他尷尬。然后再將心比心，正面疏導(dǎo)提出要求，支配演講賽、辯論會(huì)讓他參加，這樣既發(fā)揮了他的長(zhǎng)處，又集中了他的注重力，培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí)，也受到了學(xué)生敬重。他的學(xué)習(xí)成果也有較大長(zhǎng)進(jìn)。

5、培養(yǎng)同學(xué)正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大抱負(fù)

一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來(lái)的，它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開的。而同學(xué)思想品德的好壞，則是打算其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)同學(xué)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，必需從他的思想品德抓起。魏書生曾說(shuō)國(guó)：“教導(dǎo)要五育并舉，德育先行?！彼枷肫返录淳褪亲陨硭仞B(yǎng)，就是其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、抱負(fù)的總合。它不是某一個(gè)方面的說(shuō)教就能見效的，要寓于囫圇教導(dǎo)全過(guò)程，包括小學(xué)、家庭、和社會(huì)。

對(duì)于后進(jìn)生的教導(dǎo)探究還很遙遠(yuǎn)，很艱巨。但只要老師心中有個(gè)信心，就會(huì)讓“后進(jìn)生是我們心中永久的痛”的難堪局面獲得改觀。我將繼續(xù)努力。

【第3篇】老師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生收獲體味

從這次轉(zhuǎn)化后進(jìn)生研討會(huì)，我經(jīng)過(guò)各位教師的辦法與介紹，我發(fā)覺轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要了解后進(jìn)生。后進(jìn)生的形成緣由非常復(fù)雜，從外因看，主要有家庭和社會(huì)的不良影響，有小學(xué)教導(dǎo)的失誤。從內(nèi)因看，學(xué)校生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)淺，學(xué)問(wèn)閱歷少，是非本事差，意志薄弱等，都很簡(jiǎn)單成為后進(jìn)生接受消極影響的內(nèi)部動(dòng)因。針對(duì)這一點(diǎn)，要做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教導(dǎo)工作要注重三點(diǎn)。

第一，以愛動(dòng)其心。很多轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教導(dǎo)閱歷表明，老師惟獨(dú)用一顆熱愛同學(xué)的赤誠(chéng)之心去對(duì)待后進(jìn)生，與其建立起融洽的關(guān)系，才干感化后進(jìn)生。后進(jìn)生在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，受排斥、被奚落、遭冷眼的體悟較多，他們內(nèi)心更需要暖和，需要愛。班主任從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上去關(guān)懷和愛惜，讓他們感悟到老師的愛心和期盼，從而點(diǎn)燃起希翼之火，自覺將老師的愛轉(zhuǎn)化為樂(lè)觀向上的內(nèi)部動(dòng)力。

其次，以理服其人。后進(jìn)生除了具有普通同學(xué)的特征外，還有許多特別之處，如自尊心特殊強(qiáng)，思想、行為的心情性顏色顯然，意志和毅力薄弱，是非觀念含糊，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等。作為后進(jìn)生，他們自己也知道存在的缺點(diǎn)和不足，但他們不一定都清晰地意識(shí)到這些問(wèn)題的性質(zhì)和危害，更難獨(dú)自找到掙脫這種境況的辦法。做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教導(dǎo)工作時(shí)，決不能一概地因事論事作容易處理，要針對(duì)問(wèn)題引領(lǐng)同學(xué)去明察問(wèn)題，分析根源，清晰性質(zhì)，明了危害，改過(guò)自新。

第三，以智導(dǎo)其行。后進(jìn)生形成緣由錯(cuò)綜復(fù)雜，能夠說(shuō)，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教導(dǎo)工作，是集科學(xué)性和藝術(shù)性為一體的