人教版八年級(jí)(上)課內(nèi)文言文語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練

人教版八年級(jí)（上）課內(nèi)文言文語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練一、《桃花源記》語(yǔ)段檢測(cè)閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。，，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。1．《桃花源記》作者，（朝代）著名詩(shī)人。TOC\o"1-5"\h\z2．給畫線處填上合適的原文 ， 。3．選出下列句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng) （）A.阡陌交通B.無(wú)論魏普C.率妻子邑人來(lái)此絕境D.落英繽紛4．選出下列各組句中加點(diǎn)字的意義相同的—項(xiàng) （）A、悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊B、屋舍儼然便舍船，從口入C、武陵人捕龜為業(yè)一一為具言所聞D、問(wèn)今是何世孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎5、選出加線字的意義有錯(cuò)的一項(xiàng) （）A.便要還家（要：邀請(qǐng)）B、雞犬相聞（聞：聽見）C.土地平曠（曠：空闊，寬闊）D.有良田美7也桑竹之屬（屬：屬于）6、下列加點(diǎn)字與“皆嘆惋”句中的“皆”字意義不同的是（ ）A、男女衣著，悉如外人 B、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊C、而兩狼之并驅(qū)如故 D、黃發(fā)垂髯并怡然自樂4、有些成語(yǔ)出自本文，請(qǐng)寫出四個(gè)7、翻譯句子（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 ,遂與外人間隔。譯文：（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂譯文：（4）停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”譯文：8、句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）A比喻B夸張C借代D對(duì)比9.第2段中，作者是從、和等三幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的，表現(xiàn)了桃花源的自然環(huán)境、的社會(huì)環(huán)境、的生活狀況和的精神狀況，這段描寫表現(xiàn)了作者和。10、文中有個(gè)成語(yǔ)叫“豁然開朗” ，這個(gè)成語(yǔ)的表意和我們學(xué)過(guò)的一句古詩(shī)“，”表意相近，出此以外，選文中還有成語(yǔ) 和。.“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也?！北憩F(xiàn)桃花源中人什么樣的心理？..陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：二、短文兩篇：《陋室銘》、《愛蓮說(shuō)》閱讀訓(xùn)練、閱讀下面兩個(gè)文段，完成 12— 15題。（共8分）（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）（乙）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語(yǔ)》）注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無(wú)法忍受。.“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 或 的文字，后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都要求 。.《陋室銘》采用了的寫法，借陋室的 來(lái)襯托室主人 的美好，用主人 的美好來(lái)說(shuō)明陋室 ，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣；文中統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：；全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：”；“仙”和“龍”比喻的人。3．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。 （2分）1）有仙則名 名：2）惟吾德馨 德馨：4、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②孔子云：何陋之有？ 5、“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字與下列各句加點(diǎn)的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）A.水陸草木之花B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 C.石青稼之6、作者引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說(shuō)明（ ）A.自己和諸葛亮、揚(yáng)雄一樣都居住在陋室中。B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。C以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。D.表明作者懷念諸葛亮、揚(yáng)子云。7、用《陋室銘》中的句子填空。 （1分）“空山無(wú)人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“ ， ”二句，極交友之妙境。_、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？9．劉禹錫和顏回一居“陋室” ，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）、閱讀下面的詩(shī)文。完成第 7— 11題。{15分）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫 !菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 ?牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子?詠梅》）10、用原文的語(yǔ)句回答。（1）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：。（2）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：（3）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵?；“予?dú)愛蓮”的根本原因是：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”從修辭角度看，是 句，從句子的整散角度看，是 句。、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯；魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘”這首詩(shī)稱頌的應(yīng)該是 花，文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)是的人；從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句”牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)放在”蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是 。12、選文第 1節(jié)從、、三個(gè)方面對(duì)蓮花進(jìn)行了描寫。13、翻譯文言語(yǔ)句：菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？.作者在文中為表達(dá)自己的思想感情， 托物言志，用”蓮”來(lái)自比，又用”菊”和”牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來(lái)概括喜愛的原因。①最喜愛的花是：②喜愛的原因是：．【甲】文用、襯托了蓮花的形象，【乙】文用、等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。（4分）16．兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處 ?（3分）17．短文贊揚(yáng)蓮花”出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為”近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。甲文作者借選文表達(dá)了自己的人生志趣，聯(lián)系你的志趣與追求，依托自己最喜愛的一種花，以“出水芙蓉冰清玉潔”為上句，寫出下句，使之成為一組對(duì)偶句。三、《核舟記》閱讀訓(xùn)練（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（2）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。（3）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戊秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。、閱讀第（ 2）段，完成后面的練習(xí)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，弱篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過(guò)12個(gè)字） .這段文字的第一句所用的說(shuō)明方法是（）A.列數(shù)字B.打比方C作比較D.分類別.第2至3句的說(shuō)明順序是 。.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么？（用原文回答）、閱讀第（ 3）段，回答問(wèn)題1．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.峨冠gunB.手卷junC.不ShshuD.矯jig首昂視2．字詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A.絕類彌勒（絕）：很B.歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚C.如有所語(yǔ)（如）：比如D.勾畫了了（了了）：線條簡(jiǎn)單3．下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）A.訓(xùn)右臂支船（訓(xùn)）B.左臂掛念珠倚之（倚）C.東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）D.絕類彌勒（類）4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（）A.啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。B.中軒敞者為艙C.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)D.其人視端容寂5．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A.蘇、黃共閱一手卷譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）B.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 譯文：（這是挑選了桃核中修長(zhǎng)的刻成的。）C.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）D.同不因勢(shì)象形，各具情態(tài)譯文：（都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）這段文字介紹了核舟的主體部分 ，本文段的結(jié)構(gòu)方式是 ；從表達(dá)方式看，側(cè)重；以 為說(shuō)明順序。語(yǔ)言上生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生。、閱讀全文，回答問(wèn)題2、翻譯下面句子嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文：.選文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、 技藝精湛的話是什么？（用文中的話回答）蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句分別刻在船窗左右的小窗上有什么作用？核舟雕刻的“蘇、黃共閱一手卷”這一畫面，表現(xiàn)出了畫中人物怎樣的神情？從什么地方看出船是順流而下的？四、《大道之行也》閱讀訓(xùn)練閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。、填空《大道之行也》一文選自《 》?！?》是儒家經(jīng)典之一?！按蟮馈笔侵?。研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是 、、。所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是。有兩個(gè)成語(yǔ)出自課文，它們分別是、。、根據(jù)所給的意思用文中的詞語(yǔ)回答TOC\o"1-5"\h\z1．老而無(wú)子的人。 （ ）2．老而無(wú)夫的人。 （ ）3．老而無(wú)妻的人。 （ ）4．幼而無(wú)父的人。 （ ）、解釋下面加點(diǎn)的字⑴不獨(dú)親其親 （）⑵男有分，女有歸（）（）（五）、翻譯句子1．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。2．貨惡其棄于地也，不必藏于己。閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡