《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講-孝-課件-(共35張)

孝弟也者，其為仁之本

——孔子的孝親之道

名師課件公開(kāi)課課件優(yōu)質(zhì)課課件優(yōu)秀課件ppt精品課件優(yōu)秀課件《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件（共35張）名師課件公開(kāi)課課件優(yōu)質(zhì)課課件優(yōu)秀課件ppt精品課件優(yōu)秀課件《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件（共35張）孝弟也者，其為仁之本

——孔子明“孝”義參照?qǐng)D片，理解“孝”字的本義明“孝”義

“孝”字的漢字構(gòu)成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。殷商甲骨文中就已出現(xiàn)“孝”字。漢字的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎(chǔ)上，一切的教育隨之?dāng)U展開(kāi)來(lái)，起到化育人民的作用?！靶ⅰ弊值臐h字構(gòu)成，上為老、下為子，意思是子能承其親《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝-課件-(共35張)《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝-課件-(共35張)詩(shī)·小雅·蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。……無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害？南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨(dú)不卒。注釋?zhuān)恨ぃ海╨iǎo了）莪：（é俄）即莪蒿。伊：通“繄”，是。劬：（qu渠），劬勞，勞累。蔚：即馬新蒿。恥：羞愧。怙：（hù互）依憑。恃（shì)，依賴(lài)。鞠：通“育”。烈：光明，顯赫。飄風(fēng)：旋風(fēng)。發(fā)發(fā)：疾風(fēng)聲。穀：（gǔ谷）贍養(yǎng)。詩(shī)·小雅·蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。注釋?zhuān)鹤g文：原以為自己是長(zhǎng)得又高又大的莪蒿，我卻只是個(gè)不成材的青蒿。我可憐的父母親啊，生育我受盡了勞苦！原以為自己是長(zhǎng)得又高又大的莪蒿，我卻只是個(gè)不成材的馬新蒿。我可憐的父母啊，撫養(yǎng)我受盡了勞累！……沒(méi)有了父親我還有誰(shuí)可以依賴(lài)？失去了母親我還有誰(shuí)可以依靠？出門(mén)在外就滿(mǎn)懷憂(yōu)傷，入了門(mén)卻沒(méi)有回到家的感覺(jué)！父親生下我，母親養(yǎng)育我。撫育我養(yǎng)活我，喂大我覆育我，反復(fù)顧視著我，連進(jìn)進(jìn)出出都抱著我。想要報(bào)答這分恩德，卻像蒼天般地?zé)o窮，永遠(yuǎn)報(bào)答不了！看那南山如此高大，聽(tīng)那暴風(fēng)呼呼地吹著。人們無(wú)不安享幸福，為什么只有我遭此禍害？看那南山如此高大，聽(tīng)那暴風(fēng)呼呼地吹著。人們無(wú)不安享天倫，為什么只有我不能終養(yǎng)父母？譯文：原以為自己是長(zhǎng)得又高又大的莪蒿，我卻只是個(gè)不成材的青蒿堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應(yīng)曰：“鄙德忝（tiǎn辱沒(méi))帝位?！眻蛟唬骸跋づe貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者?！北娊匝造秷蛟唬骸坝旭嬖诿耖g，曰虞舜?！痹涝唬骸懊ふ咦?。父頑，母嚚（yín），弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”于是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭（guīruì，媯水的彎曲處)，如婦禮。——《史記·五帝本紀(jì)》堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位

堯帝說(shuō)：“唉！四方的部落首領(lǐng)！我在位任職七十年，你們中有誰(shuí)能順應(yīng)天命，接替我的帝位？”

四方部落首領(lǐng)說(shuō)：“我們德行鄙陋，不配登上帝位。”

堯帝說(shuō)：“可以考察貴戚中賢明的人，也可以推舉地位低微的賢人?！贝蠹蚁驁蛲扑]說(shuō)：“民間有個(gè)處境困苦的人，名叫虞舜?！?/p>

堯帝說(shuō)：“是啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這個(gè)人到底怎么樣？”。

四方部落首領(lǐng)回答說(shuō)：“他是樂(lè)官瞽瞍的兒子。他的父親心術(shù)不正，母親善于說(shuō)謊，他的弟弟象十分傲慢，但舜能與他們和睦相處．他用自己的孝行美德感化他們，使他們改惡從善，不走邪路?！?/p>

堯帝說(shuō)：“那我就考驗(yàn)考驗(yàn)他吧！把我的兩個(gè)女兒嫁給他，通過(guò)兩個(gè)女兒考察他的德行。”于是，堯命令兩個(gè)女兒到媯河的彎曲處，在那里嫁給了虞舜。堯帝說(shuō)：“唉！四方的部落首領(lǐng)！我在位任職七十年，你

儒家是諸子百家中最強(qiáng)調(diào)孝順的學(xué)派，認(rèn)為孝順是人性最自然的發(fā)展?？鬃拥纳皆庥鍪挚部?，他歷經(jīng)三歲父親過(guò)世，十七歲母親過(guò)世，卻依然把孝親的道理說(shuō)得很深刻，讓所有父母都健在的年輕人都可以學(xué)習(xí)并受益。這就是圣人偉大的地方。在《中庸》里有一段話(huà)，令人感動(dòng)。原文是：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。”總之，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫里面，其中四點(diǎn)孔子都慨嘆沒(méi)能做到，這是因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)會(huì)。如有機(jī)會(huì)他一定做得很好！《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）儒家是諸子百家中最強(qiáng)調(diào)孝順的學(xué)派，認(rèn)為孝順是人性最自《論語(yǔ)》中的孝道一、儒家親孝觀：學(xué)而1·2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！”“仁者人也，親親為大”(《中庸》)“事孰為大？事親為大”。“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。(《孟子》)《論語(yǔ)》中，孝出現(xiàn)19次；父出現(xiàn)25次；母出現(xiàn)10次《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》中的孝道一、儒家親孝觀：《論語(yǔ)》中，孝出現(xiàn)19次；父子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始於事親，中於事君，終於立身。

——《孝經(jīng)》卷一《開(kāi)宗明義章》《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)二、孝順要怎么做？

為政2·5孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀g文】孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮節(jié)?！焙髞?lái)樊遲給孔子駕車(chē)，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝道，我回答他說(shuō)不要違背禮節(jié)。”樊遲說(shuō)：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要按規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；父母去世后，要按規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們、祭祀他們?！薄驹u(píng)析】孔子教導(dǎo)貴族子弟要守禮，否則就亂了秩序。這是他對(duì)孟懿子說(shuō)的，可謂因材施教。《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）二、孝順要怎么做？《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共學(xué)而1·11子曰：“父在，觀其(1)志；父沒(méi)，觀其行(2)；三年(3)無(wú)改于父之道(4)，可謂孝矣。”【注釋】(1)其：他的，指兒子，不是指父親。(2)行：音xìng，指行為舉止等。(3)三年：經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間而已，不一定僅指三年的時(shí)間。(4)道：這里表示“合理內(nèi)容”的意思?！咀g文】孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，(因?yàn)樗麩o(wú)權(quán)獨(dú)立行動(dòng))，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分，長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”【評(píng)析】父親過(guò)世后，做子女的三年內(nèi)不要改變他的作風(fēng)，繼承父親生前的意向至少要維持三年?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）學(xué)而1·11子曰：“父在，觀其(1)志；父沒(méi)，觀其行(2)子張19·18曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子(1)之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！薄咀⑨尅?1)孟莊子：魯國(guó)大夫孟孫速。【譯文】曾子說(shuō)：“我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，孟莊子的孝，別的都容易做到，而不更換父親的舊臣及其政治措施，這是別人難以做到的?！薄墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）子張19·18曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子(1)之孝

為政2·7子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)(1)；不敬，何以別乎？”【注釋】(1)養(yǎng)：音yàng?！咀g文】子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，就是說(shuō)能夠養(yǎng)活父母便行了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)；如果不存心嚴(yán)肅地孝順父母，那么養(yǎng)活父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）為政2·7子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬

為政2·8子夏問(wèn)孝，子曰：“色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？”【注釋】(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。(2)服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。(3)先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。【譯文】子夏問(wèn)孝道。孔子說(shuō)：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”【評(píng)析】對(duì)于平民百姓的學(xué)生來(lái)問(wèn)有關(guān)孝順，孔子認(rèn)為有三點(diǎn)可以做：第一，要好好奉養(yǎng)父母。第二，就是要尊敬他們，孝順一定要配合尊敬。第三，是臉色一定要好看。讓父母感覺(jué)到自己是心甘情愿去做?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）為政2·8子夏問(wèn)孝，子曰：“色難(1)。有事，弟子服其學(xué)而1·7子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄咀⑨尅?1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年?？鬃铀篮螅谖簢?guó)宣傳孔子的思想主張。(2)賢賢：第一個(gè)“賢”字作動(dòng)詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。(3)易：有兩種解釋?zhuān)灰皇歉淖兊囊馑?，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。(4)致其身：致，意為“獻(xiàn)納”、“盡力”。這是說(shuō)把生命奉獻(xiàn)給君主。《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）學(xué)而1·7子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能【譯文】子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！薄驹u(píng)析】子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他的學(xué)問(wèn)的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到了后面幾點(diǎn)，即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。可以看到孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【譯文】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）里仁4·19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游(1)，游必有方(2)?！薄咀⑨尅?1)游：指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。(2)方：一定的地方?！咀g文】孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有一定的去處。”【評(píng)析】“父母在，不遠(yuǎn)游”是先秦儒家關(guān)于“孝”字道德的具體內(nèi)容之一。歷代都用這個(gè)孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）里仁4·19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游(1)，游必有方(2)。里仁4·21子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不能不時(shí)時(shí)記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！薄墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）里仁4·21子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜三、父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？

孔子說(shuō)，父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要委婉地勸阻?！缎⒔?jīng)》也說(shuō)：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君?！币簿褪钦f(shuō)，父母有過(guò)錯(cuò)，要好好的勸阻；象純良的大臣，國(guó)君有過(guò)錯(cuò)，要好好勸導(dǎo)。絕不能盲目順從，儒家不主張盲目的孝順?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）三、父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？孔子說(shuō)，父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要委婉地里仁4·18子曰：“事父母幾(1)諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞(2)而不怨?！薄咀⑨尅?1)幾：音jī，輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。(2)勞：憂(yōu)愁、煩勞的意思。【譯文】孔子說(shuō)：“事奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方），要委婉地勸說(shuō)他們。（自己的意見(jiàn)表達(dá)了，）見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！薄墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）里仁4·18子曰：“事父母幾(1)諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，【評(píng)析】這一段還是講關(guān)于孝敬父母的問(wèn)題。有人認(rèn)為，儒家面對(duì)親情關(guān)系有正確而明朗的態(tài)度，不會(huì)使親情淪于盲目和盲從。還有人這樣評(píng)析這段話(huà)，事奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，甚至父母不聽(tīng)勸說(shuō)時(shí)，子女仍要對(duì)他們畢恭畢敬，毫無(wú)怨言。這就成了封建專(zhuān)制主義，是維護(hù)封建宗法家族制度的重要綱常名教。《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【評(píng)析】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）子路13·18葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子證(4)之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”【注釋】(1)黨：鄉(xiāng)黨，古代以五百戶(hù)為一黨。(2)直躬者：正直的人。(3)攘羊：偷羊。(4)證：告發(fā)?！咀g文】葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)坦白直率的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我家鄉(xiāng)的坦白直率的人和你們的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率就在其中了?！薄墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）子路13·18葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨(1)有直躬者(2【評(píng)析】孔子認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”就是具有了“直率”的品格。看來(lái)，他把正直的道德納入“孝”與“慈”的范疇之中了，一切都要服從“禮”的規(guī)定。儒家認(rèn)為如果檢舉父母，會(huì)使親情受到傷害，但儒家并不反對(duì)法律，如果被執(zhí)法人員捉到了，只好接受法律制裁。但是為人子女者，當(dāng)然希望父母平安快樂(lè)，不能違背這個(gè)天性，所以在這個(gè)世界上，如果法律與親情不能兩全其美的話(huà)，儒家認(rèn)為孝順父母是最基本的?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【評(píng)析】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）四、孝順的意義為政2·21或(1)謂孔子曰：“子奚(2)不為政？”子曰：“《書(shū)》(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政(4)，’是亦為政，奚其為為政？”【注釋】(1)或：有人。不定代詞。(2)奚：疑問(wèn)詞，相當(dāng)于“為什么”。(3)《書(shū)》：指《尚書(shū)》。(4)施于有政：施：一作施行講；一作延及講?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）四、孝順的意義為政2·21或(1)謂孔子曰：“子奚(【譯文】有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不參與政治？”孔子回答說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘孝呀，只有孝敬父母，友愛(ài)兄弟。把這種風(fēng)氣影響到政治上去，’也就是參與政治了，為什么定要做官才算參與政治呢？”【評(píng)析】孔子的意思是，如果每一個(gè)家都能孝順父母、友愛(ài)自己的兄弟姐妹，這個(gè)家也就安定了；每一家都如此安定了，天下不也就治理好了嗎？可見(jiàn)他對(duì)孝悌的重視?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【譯文】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）以下是《論語(yǔ)》中十分有名的辯論陽(yáng)貨17·21宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火(1)，期(2)可已矣。”子曰：“食夫稻(3)，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨(4)不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”【注釋】(1)鉆燧改火：古人鉆木取火，四季所用木頭不同，每年輪一遍，叫改火。(2)期：音jī，一年。(3)食夫稻：古代北方少種稻米，故大米很珍貴。這里是說(shuō)吃好的。(4)旨：甜美，指吃好的食物?！墩撜Z(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）以下是《論語(yǔ)》中十分有名的辯論《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件【譯文】宰我問(wèn)：“服喪三年，時(shí)間太長(zhǎng)了。君子三年不去習(xí)禮儀，禮儀一定廢棄掉；三年不演奏音樂(lè)，音樂(lè)一定會(huì)失傳。陳谷已經(jīng)吃完，新谷又已登場(chǎng)，鉆燧取火的木頭又經(jīng)過(guò)了一個(gè)輪回，一年的時(shí)間也就可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“（才一年的時(shí)間，）你就吃白米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？”宰我說(shuō)：“我心安?！笨鬃诱f(shuō)：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺(jué)得香甜，聽(tīng)音樂(lè)不覺(jué)得快樂(lè)，住在家里不覺(jué)得舒服，所以不那樣做。如今你既覺(jué)得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去后，孔子說(shuō)：“宰予真是不仁??！小孩生下來(lái)，到三歲時(shí)才能離開(kāi)父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰子就沒(méi)有從他父母那里得到三年懷抱的愛(ài)護(hù)嗎？”《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【譯文】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【評(píng)析】這一段說(shuō)的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應(yīng)服幾年的問(wèn)題展開(kāi)的爭(zhēng)論?？鬃拥囊庖?jiàn)是孩子生下來(lái)以后，要經(jīng)過(guò)三年才能離開(kāi)父母的懷抱，所以父母去世了，也應(yīng)該為父母守三年喪。這是必不可少的。所以，他批評(píng)宰我“不仁”。其實(shí)在孔子之前，華夏族就已經(jīng)有為父母守喪三年的習(xí)慣，經(jīng)過(guò)儒家在這個(gè)問(wèn)題上的道德制度化，一直沿襲到今天。這是以“孝”的道德為思想基礎(chǔ)的。《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）【評(píng)析】《論語(yǔ)》導(dǎo)讀第五講——孝課件ppt(共35張）五、孝親的理想學(xué)而1·9曾子曰：“慎終(1)追遠(yuǎn)(2)，民德歸厚矣?！薄咀⑨尅?1)慎終：人死為終。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀。(2)追遠(yuǎn)：