中國古典詩歌發(fā)展史課件

古代詩歌鑒賞專題之中國古典詩歌發(fā)展史鄰水金鼎實驗學(xué)校高三語文備課組古代詩歌鑒賞專題之中國古典詩歌發(fā)展史鄰水金鼎實驗學(xué)校高三語古詩釋義

中國古典詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩詞。廣義的古代詩歌，包括各種古代的韻文，如詩、詞、賦、曲等；狹義的古代詩歌則僅包括古體詩和近體（格律）詩。古詩釋義詩歌提供資源生活詩人含情創(chuàng)作巧妙鑒賞讀者意義凝結(jié)寓意什么叫詩歌？詩歌是怎么產(chǎn)生的？詩歌提供資源生活詩人含情巧妙讀者意義凝結(jié)寓意什么中國古典詩的發(fā)展史

早期的詩歌（一）：

勞動創(chuàng)造了詩歌，詩歌最早起源于民歌。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”。起初稱為《詩》，被漢儒奉為經(jīng)典,尊之為“詩歌之經(jīng)典精華”，名之曰《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)、雅、頌”三部分。其中“風(fēng)”是指“國風(fēng)”，即民歌風(fēng)俗之聲樂，是其精華部分；“雅”是正的意思，帶有一種尊崇的意味，是周王京城的樂歌；

“頌”是形容、贊頌的意思，是當(dāng)時統(tǒng)治者進行祭祀時的樂歌。

《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是“賦、比、興”?！百x”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻；“比”，就是比喻，以彼物比此物；“興”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。因《詩經(jīng)》而引起四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法，是這一時期詩體的主要特色。后來將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義。中國古典詩的發(fā)展史早期的詩歌（一）：

中國古典詩的發(fā)展史

早期的詩歌（二）：

到戰(zhàn)國后期，南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚地方言民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體，這就是屈原和“楚辭”（辭：方言歌謠）。因“楚辭”的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為“騷體詩”。其詩歌突破了《詩經(jīng)》的一些形式限制，更能體現(xiàn)南方語言的特點。句式以六、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞“兮”字。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和楚辭中的《離騷》，并稱“風(fēng)騷”，分別開創(chuàng)了中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩歌傳統(tǒng)，因此“風(fēng)騷”，也常用來代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。中國古典詩的發(fā)展史早期的詩歌（二）中國古典詩的發(fā)展史漢代的古體詩（一）：

詩歌在西漢時又出現(xiàn)了一種新的形式，即樂府民歌。樂府最先是指漢朝的音樂機關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。慢慢地樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。

樂府詩是為了配音樂演唱的，相當(dāng)于現(xiàn)在的歌詞，這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。樂府詩長于敘事，其中很多是用五言形式寫成，實現(xiàn)了《詩經(jīng)》體四言詩向雜言、五言的過渡。漢樂府中著名的篇章有《陌上?！返龋?dāng)然最為著名的還是《孔雀東南飛》，是我國文學(xué)史上第一部也是最長的一部長篇敘事詩。中國古典詩的發(fā)展史漢代的古體詩（一）：中國古典詩的發(fā)展史漢代的古體詩（二）：

漢末以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)為核心，文人詩歌興起，創(chuàng)造了“建安文學(xué)”的輝煌。這一時期著名的詩篇有曹操的《短歌行》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《贈白馬王彪》，王粲的《七哀詩》等。文人詩吸收了樂府民歌的營養(yǎng)，為后來更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤山w詩奠定了基礎(chǔ)。此外，漢魏流行的文體還有賦，其體式源于荀子的《賦篇》，并吸收了楚辭的某些要素而成。著名的篇章有西漢司馬相如的《子虛賦》，東漢班固的《東都賦》，以及曹植的《洛神賦》等。中國古典詩的發(fā)展史漢代的古體詩（二）：中國古典詩的發(fā)展史兩晉古詩：東晉末年的陶淵明為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界，五言詩在他的手中得到了高度的發(fā)展。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。他開創(chuàng)了田園詩，其代表作有《歸園田居》《飲酒》。陶淵明詩對后世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響。西晉太康時期，詩歌創(chuàng)作走上形式主義的道路，講究形式，辭彩華麗，描寫繁復(fù)。這一時期的代表人物是三張（張協(xié)、張載、張亢兄弟）、二陸（陸機、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）、一左（左思）。只有左思的詩歌骨力遒勁，承傳了建安文學(xué)的精神，其《詠史》詩開啟了詠史和詠懷相結(jié)合的新道路。中國古典詩的發(fā)展史兩晉古詩：東晉末年的陶淵明為古典詩歌中國古典詩的發(fā)展史南北朝的詩歌文化交流（一）：

南北朝時期又一批樂府民歌涌現(xiàn)出來，與漢樂府詩前后輝映。南朝的民歌多清麗柔婉，代表作是長詩《西洲曲》。北朝的民歌則多剛健豪爽，其代表作《木蘭詩》與漢樂府中的《孔雀東南飛》，并稱為“樂府雙璧”。

在這其間交流產(chǎn)生的無名氏的《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度形成獨特含蓄的風(fēng)格，對后世的抒情詩有直接的影響。中國古典詩的發(fā)展史南北朝的詩歌文化交流（一）：中國古典詩的發(fā)展史南北朝的詩歌文化交流（二）：

南朝的謝靈運是開創(chuàng)山水詩派的第一人。沈約等人創(chuàng)立了音韻嚴(yán)格的“永明體”，主張要講究詩歌的音韻美?！坝烂黧w”的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。鮑照創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩，《擬行路難》十八首是他杰出的代表作；他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發(fā)展作出了貢獻。中國古典詩的發(fā)展史南北朝的詩歌文化交流（二）：中國古典詩的發(fā)展史唐宋的近體詩（一）：

安史之亂之后的中唐，白居易是這個時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人，他倡導(dǎo)了一場新樂府運動。其名篇有《長恨歌》《琵琶行》等。晚唐詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”。杜牧善寫七絕，有《山行》等；李商隱善寫七律，用典精巧，對偶工整，有《夜雨寄北》等。

初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），以及稍后的陳子昂在永明體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新體詩—律詩。即格律詩，唐時把以前的、不講格律韻的詩叫古體詩，把格律詩叫近體詩。盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫這兩位浪漫主義和現(xiàn)實主義的“雙子星座”之外，大致還有兩類：一類以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類以高適、岑參為代表的邊塞詩人。中國古典詩的發(fā)展史唐宋的近體中國古典詩的發(fā)展史唐宋的近體詩（二）：

另一值得注意的便是詩余——詞的產(chǎn)生。詞是詩的別體，是晚唐興起的一種新的文學(xué)樣式。詞又稱曲子詞、長短句、詩余。起源于民間。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱。晚唐詞人溫庭筠的詞詞藻華麗，人稱“花間派”。五代時，中國第一部文人詞集《花間集》問世。此期間詞人成就最高的是南唐后主李煜，其名篇有《虞美人》(“春花秋月何時了”)《浪淘沙》(“簾外雨潺潺”)等。中國古典詩的發(fā)展史唐宋的近體詩（二）：另一值得注中國古典詩的發(fā)展史宋詩理趣化及詩余——詞的發(fā)展壯大（一）:

柳永開創(chuàng)了長調(diào)詞，使詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化，其代表作是《雨霖鈴》(“寒蟬凄切”)。

蘇軾作為詞的革新家，擴大了詞的題材，提高了詞的意境，使詞成為獨立的抒情詩體。這就是所謂的“以詩為詞”；其名篇有《江城子》(“十年生死兩茫茫)、《念奴嬌》(赤壁懷古)、《水調(diào)歌頭》(“明月幾時有”)等。

唐詩不可逾越，宋詩無以為繼。但是宋代詩人另辟蹊徑，重在理趣，也走上了詩歌的另一高峰。北宋大家有歐陽修、蘇軾、黃庭堅等。而南宋的陸游更是堪稱宋詩第一人，其名篇有《關(guān)山月》《示兒》等。與他同時的還有以寫景說理而出名的楊萬里。源于唐代的詞，在宋代達到了鼎盛。唐詩、宋詞，堪稱中國文學(xué)的雙璧。北宋著名的詞人有柳永、蘇軾等。中國古典詩的發(fā)展史宋詩理趣化及詩余——詞的發(fā)展壯大（一）:中國古典詩的發(fā)展史宋詩理趣化及詩余——詞的發(fā)展壯大(二):北宋詞人蘇軾的詞啟迪了南宋豪放詞派的誕生。在南北宋之交，古代最優(yōu)秀的女詞人李清照將國破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄。如《聲聲慢》(尋尋覓覓)等。進入南宋，詞作當(dāng)推辛棄疾。他繼承豪放風(fēng)格并加以發(fā)展。其名篇有《破陣子》(“醉里挑燈看劍”)等。南宋后期最著名的詞人是姜夔，他的詞作尚風(fēng)雅、主格律。其名篇有《長亭怨慢》。中國古典詩的發(fā)展史宋詩理趣化及詩余——詞的發(fā)展壯大(二):中國古典詩的發(fā)展史詩歌的后期發(fā)展（一）:

到了元代，散曲流行，詩詞乃退居其后。曲可以說是詞的另一體，但它跟詞除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上也更加接近口語，其最突出的特點是可以加襯字。這個時期著名的作家有關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸，世稱“元曲四大家”。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的。

中國古典詩的發(fā)展史詩歌的后期發(fā)展（一）:到了中國古典詩的發(fā)展史詩歌的后期發(fā)展（二）:

五四運動合上了中國數(shù)千年古典文學(xué)的大門，同時打開了現(xiàn)代文學(xué)的嶄新天地。自此之后，中國古典詩歌再無高峰，現(xiàn)代文學(xué)有待發(fā)展。清代詩歌流派眾多，但大多數(shù)詩人均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。著名詩人有錢謙益，學(xué)得杜甫神髓，風(fēng)格沉郁悲涼。清末的龔自珍是中國古典詩歌史上最后一位偉人，他的詩直接描寫心靈，表現(xiàn)物我沖突，代表作有《秋心》《己亥雜詩》等。清代最著名的詞人當(dāng)屬納蘭性德，他的詞哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，王國維評曰：“北宋以來，一人而已”。其名篇有《木蘭花令》（擬古決絕詞）、《畫堂春》（“一生一代一雙人”）等。中國古典詩的發(fā)展史詩歌的后期發(fā)展（中國古典詩的發(fā)展史古體詩的發(fā)展軌跡概括：盛唐近體，包括律詩和絕句→宋詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等→元曲：又稱為詞余、樂府曲。元曲包括散曲和雜劇。

→唐初的古風(fēng)、新樂府→魏晉南北朝民歌、建安詩歌、陶詩等→漢賦、漢樂府詩→楚辭→《詩經(jīng)》→由勞動而產(chǎn)生和流傳民歌→明清時代無創(chuàng)新詩體，詩歌在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行。中國古典詩的發(fā)展史古體詩的發(fā)展軌跡概括：盛唐近體，包括律詩和表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩創(chuàng)作分類文人詩民間詩形式分類題材分類送別抒懷詩懷古詠史詩邊塞征戰(zhàn)詩羈旅思鄉(xiāng)詩思婦閨情詩借景抒情詩詠物言志詩山水田園詩人生感慨詩民生疾苦詩哲理詩體式分類古體詩近體詩詩的分類自由體詩

掌握詩歌類別《詩經(jīng)》、楚辭、樂府等絕句律詩格律詩詩賦、詞曲表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩格律詩詩賦、詞曲自由體詩古體詩近體詩《詩經(jīng)》、楚辭、樂府等絕句絕句律詩絕句表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類敘事詩抒情詩哲理詩表達方式分類創(chuàng)作分類形式分類題材分類體式分類古體詩近體詩詩的肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。詠物言志邊塞征戰(zhàn)懷古詠史人生感懷羈旅思鄉(xiāng)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。雞聲茅店月，人跡板橋霜。塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。送別抒懷思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。思婦閨怨醫(yī)得眼前瘡，挖卻心頭肉。民生疾苦待到重陽日，還來就菊花。山水田園不識廬山真面目，只緣身在此山中哲理肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。詠物言志邊塞征戰(zhàn)懷古詠史人生感

古代詩歌的各體裁簡介

從詩歌的形式可分為（一）：①古體詩:包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等體裁也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻自由。②近體詩:包括律詩和絕句。律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，有五言、七言之分，簡稱五律、七律、排律（8句以上稱排律）。通常的律詩為8句四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。二、三兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。律詩要求通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式。絕句，又稱截句、斷句。每首四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕。古代詩歌的各體裁簡介從詩

古代詩歌的各體裁簡介

從詩歌的形式可分為（二）：③詞:詞的特點，調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲:又稱為詞余、樂府。包括散曲和雜劇。散曲興于金，盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

古代詩歌的各體裁簡介從詩歌的形式可分為（二）

古體詩是指唐代格律詩