《優(yōu)美的漢字》課件

優(yōu)美的漢字----梳理探究?jī)?yōu)美的漢字----梳理探究學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)：梳理課文中與漢字相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。難點(diǎn)：探究漢字形體的演變規(guī)律；總結(jié)四種構(gòu)字方法的規(guī)律；探究漢字美在何處。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)：梳理課文中與漢字相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)，在課本上梳理知識(shí)點(diǎn)：1.漢字是記錄()的符號(hào),現(xiàn)在一般認(rèn)為最古老的漢字是出現(xiàn)在公元前13-前11世紀(jì)商代的一種刻在龜甲獸骨上的()。2.漢字形體的演變可以分為哪兩個(gè)階段?兩個(gè)階段的分野是什么?漢字大體上可以分為八種形體,它們分別是哪八種?各有什么特點(diǎn)?3.漢字有獨(dú)體字和合體字之分,獨(dú)體字包括（）和（）,合體字包括（）和（）。4.漢字的六書(shū),即六種構(gòu)字方法,分別是哪六種？一般認(rèn)為前四種是（）,后兩種是（）。漢字中（）所占比例最大,其形旁表（）,聲旁表（）。自主學(xué)習(xí)，在課本上梳理知識(shí)點(diǎn)：漢字的傳說(shuō)倉(cāng)頡造字說(shuō)倉(cāng)頡：史皇氏，陜西省渭南市白水縣人。《說(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人?！眰髡f(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。漢字的傳說(shuō)倉(cāng)頡造字說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便摹他的形象，創(chuàng)造了文字。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說(shuō)：“昔日倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭?！边€有一種傳說(shuō)，傳說(shuō)他仰觀天象，俯察萬(wàn)物，首創(chuàng)了“鳥(niǎo)跡書(shū)”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī)過(guò)人，乃賜以“倉(cāng)”（倉(cāng)）姓，意為君上一人，人下一君。魯迅曾對(duì)倉(cāng)頡造字這一史實(shí)，作過(guò)精辟的論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的結(jié)晶。倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪最古老的漢字——甲骨文甲骨文是殷商時(shí)代（前14－前11世紀(jì)）王室用于占卜記事刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址——今河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整的文字。最古老的漢字——甲骨文甲骨文是殷商時(shí)代（前14－前11世甲骨文的發(fā)現(xiàn)在清朝光緒年間，有個(gè)叫王懿榮的人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的主管官員。有一次他看見(jiàn)一味中藥叫龍骨，覺(jué)得奇怪，就翻看藥渣，沒(méi)想到上面居然有一種看似文字的圖案。

于是他把所有的龍骨都買(mǎi)了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來(lái)，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽(yáng)小屯村，又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以將它們命名為

“甲骨文”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)

漢字的演變及形體

按時(shí)代和字體，大體上可分為八種形體，具體如下：

形成時(shí)代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書(shū)竹簡(jiǎn)，帛漢代草書(shū)帛、紙東漢晚期行書(shū)帛、紙漢魏楷書(shū)（真書(shū)）紙

甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度高，字體方向不穩(wěn)固的特點(diǎn)。甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度高，字體金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢(shì)。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)者。金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

大篆的代表是“石鼓文”，石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫(huà)勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

大篆的代小篆：秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆成為全國(guó)通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低。小篆：秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆成為全國(guó)通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱隸書(shū)：是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書(shū)：是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫草書(shū)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。草書(shū)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)行書(shū)：是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，運(yùn)用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，難以辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價(jià)值。行書(shū)：是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，運(yùn)用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，難以辨認(rèn)，楷書(shū)楷書(shū)又稱正書(shū)、真書(shū)。筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。直至今天，楷書(shū)仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。楷書(shū)始于東漢，成熟于唐代。

圖為唐·歐陽(yáng)詢作品《九成宮醴泉銘》。楷書(shū)楷書(shū)又稱正書(shū)、真書(shū)。筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便

漢字字形的演變過(guò)程漢字字形的演變過(guò)程漢字字形的演變規(guī)律由直觀到抽象，由繁難到簡(jiǎn)易。漢字字形的演變規(guī)律由直觀到抽象，由繁難到簡(jiǎn)易。漢字的構(gòu)字方法象形:日、月、山、水、人、女指事:刃、寸、本、末、上、下會(huì)意:休、牧、從、比、囚、家形聲:崇、校、草、腐、室、村獨(dú)體字：象形字和指事字合體字：會(huì)意字和形聲字漢字的構(gòu)字方法象形:日、月、山、水、人、女《優(yōu)美的漢字》課件《優(yōu)美的漢字》課件新石器時(shí)代的情書(shū)譯文：在遙遠(yuǎn)的大山南面，住著一位美麗如花般的格格，我騎著剽悍的駿馬去找她，一連三次都被她拒絕，我是多么彷徨和憂傷第一次見(jiàn)她是個(gè)大雨滂沱的日子，我托河里的魚(yú)兒把我的愛(ài)情表達(dá)，狠心的格格卻把我當(dāng)作仇人趕出部落第二次見(jiàn)她時(shí)漫天刮起大風(fēng)，風(fēng)沙擋不住我的去路，我托信鳥(niǎo)兒來(lái)表達(dá)我的忠心，無(wú)情的格格啊，卻放出獵犬把我趕出家門(mén)第三次我又去見(jiàn)她，天空飄下大雪紛紛，我托海東青表達(dá)我的真情，可憐的姑娘喲還是把我當(dāng)成敵人，我是多么痛苦萬(wàn)分在遙遠(yuǎn)的大山南面，住著一個(gè)能歌善舞，又能生兒育女的好格格，我要不斷地拜訪打動(dòng)她的芳心，我的情誼像綿綿不絕的河水，我愛(ài)她直到生命的終結(jié)，我要同她永結(jié)同心……新石器時(shí)代的情書(shū)指事字指事字《優(yōu)美的漢字》課件會(huì)意字會(huì)意字《優(yōu)美的漢字》課件形聲字上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問(wèn)外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近

形聲字上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱四種構(gòu)字法的規(guī)律皆以象形字為基礎(chǔ)，而決定字義的正是這個(gè)不變的“形”。因此，認(rèn)知漢字時(shí)，我們可以據(jù)形推義，也可以據(jù)義辨形。例如：掂（量）、惦（記）、踮（腳）四種構(gòu)字法的規(guī)律皆以象形字為基礎(chǔ)，而決定字義的正是這個(gè)不變的漢字美在何處？音美以感耳形美以感目意美以感心漢字美在何處？音美以感耳音美以感耳音美以感耳形美以感目形美以感目形美以感目毛澤東主席草書(shū)作品《七律·登廬山》形美以感目毛澤東主席草書(shū)作品《七律·登廬山》漢字書(shū)法欣賞漢字書(shū)法欣賞意美以感心-豐富的意蘊(yùn)思：舒：劣

選

勤耕心上田，思想才有豐收的果實(shí)。舍予是一種忘掉自己的精神，這種境界多么令人舒暢；只有不斷地舍棄和給予，才會(huì)感到舒心快樂(lè)

。平時(shí)如果用力少，

到時(shí)就會(huì)比別人差；缺少能力的人，其表現(xiàn)就可能比別人差

。走在前面的人，更有選擇的余地；被挑選出來(lái)的人，應(yīng)是事事走在別人的前面的。

意美以感心-豐富的意蘊(yùn)思：勤耕心上田，思想才有豐收的果實(shí)。猜字謎牛過(guò)獨(dú)木橋（打一字）春節(jié)三日（打一字）千字頭，木子腰，太陽(yáng)出來(lái)往下照，人人都說(shuō)味道好（打一字）生人香猜字謎牛過(guò)獨(dú)木橋（打一字）生人香與漢字相關(guān)的軼事個(gè)個(gè)草包：傳說(shuō)，和珅建了一座亭子，請(qǐng)紀(jì)昀題字寫(xiě)橫匾。紀(jì)昀揮毫寫(xiě)了兩個(gè)大字“竹苞”。竹苞，竹筍也，出自《詩(shī)經(jīng)》，是形容事物像竹筍一樣可以頂石破土。和珅想，這是說(shuō)我在仕途上能取得成功，非常高興。后來(lái)，乾隆探訪，看到亭上大字，突然發(fā)笑，問(wèn)是何人題寫(xiě)。和珅愣了愣，回答是紀(jì)昀。乾隆說(shuō)，“竹”字拆開(kāi)是“個(gè)個(gè)”，“苞”字拆開(kāi)是“草包”，紀(jì)昀是在罵你，說(shuō)你家“個(gè)個(gè)草包”！與漢字相關(guān)的軼事個(gè)個(gè)草包：傳說(shuō)，和珅建了一座亭子，請(qǐng)紀(jì)意美以感心-豐富的意蘊(yùn)請(qǐng)你品一字：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。你認(rèn)為詩(shī)中哪個(gè)字用得妙？為什么？

“鬧”不僅讓人覺(jué)得枝頭杏花盡情綻放，甚至還讓人想到春天百花爭(zhēng)奇斗艷，蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴的景象；一個(gè)“鬧”字把一派春意盎然，生機(jī)勃勃的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。故清代王國(guó)維說(shuō)：“著一鬧字而意境全出”。意美以感心-豐富的意蘊(yùn)請(qǐng)你品一字