岳陽(yáng)樓記讀后感500字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——岳陽(yáng)樓記讀后感500字5篇《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文?！白x后感〞的“感〞是因“讀〞而引起的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“岳陽(yáng)樓記讀后感500字〞，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

#595352岳陽(yáng)樓記讀后感500字1

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的著名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好風(fēng)景全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。〞盡這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓〞的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)恢弘的氣度，非凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪〞的句子來(lái)的。

然后，通過(guò)“遷客騷人〞在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，說(shuō)明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，又與“古仁人〞的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〞。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)〞，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得閑靜逍遙，可他沒(méi)有像大量像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞勉勵(lì)自己和朋友。

一個(gè)人要做到先憂，必需有膽有識(shí)有志，縱然不簡(jiǎn)單。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能難得。

我喜歡用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更迷醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

#616101岳陽(yáng)樓記讀后感500字2

《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析討論，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲〞的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文，你有何感想呢今天，我整理了岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能給大家一個(gè)參考!

讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的情懷縱然讓人欽佩，然而讓我陷入深思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，由于他們沒(méi)有忘掉，忘掉過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘掉的。

2022年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己加入短道速滑工程的金牌，然而她依舊選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘掉，沒(méi)有忘掉自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。

一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光彩照射，她壓抑的心，又一次開(kāi)心了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此漂亮。的確，生活是需要忘掉的，忘掉過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“豪杰不提當(dāng)年勇〞。

由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘掉過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它攔住了敞亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃爍光芒，讓黎明永藏于山的那一邊。忘掉失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。

#616104岳陽(yáng)樓記讀后感500字3

范仲淹是我國(guó)歷史上有名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。

范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無(wú)論“居廟堂之高〞或“處江湖之遠(yuǎn)〞，無(wú)論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開(kāi)明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人假如真正具有這種思想，便可以作出許大量多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。

唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到假如統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，沉迷于聲色犬馬，把自己的快樂(lè)建立在天下人痛楚的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的開(kāi)心會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，對(duì)比關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過(guò)度奢華，終究促成“貞觀之治〞的昌盛局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治;做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。

當(dāng)前，我們?nèi)耘f傳頌著這句名言，賦予了它新的含義：既表達(dá)“吃苦在前，享樂(lè)在后〞的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè)，以天下人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)。

#595354岳陽(yáng)樓記讀后感500字4

今天讀《岳陽(yáng)樓記》，感受頗深。

文章第一段寫記這篇文章的緣由。之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。這句話中你讀出了什么信息沒(méi)?為何第一段交代這個(gè)信息?由于要在“謫〞字上做文章。想想，“謫守〞意味著什么?這個(gè)時(shí)候，按說(shuō)，人的心情是很不好的，工作起來(lái)當(dāng)然也不會(huì)很帶勁，可能還會(huì)消極怠工怨天尤人?？墒请泳┚谷话寻土昕ぶ卫淼恼ㄈ撕?，百?gòu)U俱興。想想看，暗含著什么?是不是“不以物喜，不以己悲〞的情懷。

既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽(yáng)樓，寫什么呢?岳陽(yáng)樓在唐代就已聲名遠(yuǎn)播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風(fēng)景不是拾人牙慧嗎?因此用一句“前人之述備矣〞打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢?宕開(kāi)一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?〞，找到了另外一個(gè)思路，今天說(shuō)說(shuō)覽物之情，說(shuō)說(shuō)遷客騷人不同的覽物之情。一個(gè)“異〞字開(kāi)啟下文。

遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢?陰天洞庭湖很晦暗時(shí)，他們登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個(gè)“悲〞字點(diǎn)出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時(shí)候，遷客騷人來(lái)到這里，則會(huì)“其喜洋洋者矣〞。一個(gè)“喜〞字點(diǎn)出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應(yīng)前文的“異〞字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。(其實(shí)本質(zhì)一樣，都是因物而喜因己而悲)

寫到這里，文章其實(shí)還沒(méi)有什么過(guò)人之處，觸景生情在古往今來(lái)的寫景文中不也很常見(jiàn)嗎?柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運(yùn)?而且這種情懷不也無(wú)可厚非，人之常情嗎?

但是范仲淹何許人也?滕子京呢?還記得第一段提到的信息嗎?那個(gè)“謫〞字，暗含著什么?范仲淹寫此文時(shí)，被貶鄧州。與滕子京有著一致的經(jīng)歷?？墒撬麄儍扇耸鞘裁礃拥娜四?是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒(méi)有由于自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和〞的記敘，我們看出他們很振作，很發(fā)憤。心中裝著不是“小我〞。而是百姓，天下。他認(rèn)為人是可以有第三種境界的。

因此，文章寫到這里，筆鋒一轉(zhuǎn)，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為〞總結(jié)上文，開(kāi)啟下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞這是振聾發(fā)聵，境界振奮的胸襟抱負(fù)的寫照。因此說(shuō)，“微斯人，吾誰(shuí)與歸〞沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?我們才是同道中人啊!

因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異〞，我覺(jué)得這幾個(gè)字起到了一線串珠的作用。

#616103岳陽(yáng)樓記讀后感500字5

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的著名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好風(fēng)景全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。〞盡這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓〞的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)恢弘的氣度，非凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪〞的句子來(lái)的。

然后，通過(guò)“遷客騷人〞在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，說(shuō)明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，又與“古仁人〞的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〞。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)〞，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身