2009-2022歷年吉林省長(zhǎng)春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編5

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年吉林省長(zhǎng)春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。以下論述中正確的有：

A.一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)

B.理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法

C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的

D.實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線方針政策的前提，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。所以，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：理論從實(shí)際中來(lái)，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)革命實(shí)踐。脫離實(shí)際的理論，就會(huì)變成僵死的教條。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，從中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)?。所以，理論?lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思認(rèn)為一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。因此，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

2.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，它表明：

A.人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體

B.人民民主專政是我國(guó)的政體

C.人民民主專政是我國(guó)的根本政治制度

D.人民民主專政是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論。

第二步，國(guó)體即國(guó)家的性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。它表明我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B、D項(xiàng)：政體即統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政權(quán)。根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。它表明人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，同時(shí)也是我國(guó)的根本政治制度。B、D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第六條，中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

3.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的首要之處在于：

A.法律與人們的生活聯(lián)系最為密切

B.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

C.法律是由物質(zhì)生活條件決定的

D.法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保障實(shí)施的行為規(guī)范

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)的基本概念。

第二步，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。而道德、宗教規(guī)范等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的首要之處在于法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保障實(shí)施的行為規(guī)范。所以，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：法律由國(guó)家制定并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施；道德等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。在日常生活中，我們很多行為都會(huì)受到道德的約束，而只有我們觸犯法律，才會(huì)受到法律的懲罰，所以相比較而言，道德與人們的生活聯(lián)系更為密切。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；道德、宗教規(guī)范等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。在我國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)就是人民，所以法律是人民意志的體現(xiàn)。因此，在我國(guó)，法律和道德都是人民意志的體現(xiàn)。所以，“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”并不是法律和道德的區(qū)別。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：法律、道德、宗教等屬于社會(huì)意識(shí)層面的范疇，而社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的，也就是說(shuō)法律、道德、宗教等是由物質(zhì)生活條件決定的。所以，“法律是由物質(zhì)生活條件決定的”并不是）法律與道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的區(qū)別。C項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

4.馬克思說(shuō)：“‘憂心忡忡’的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒有礦物學(xué)的感覺。”該論斷說(shuō)明：

A.人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人的感覺

B.人的認(rèn)識(shí)是人的主觀想象

C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性

D.人的認(rèn)識(shí)受人的身份地位決定

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。不同的人由于目的和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)客觀世界的反映就會(huì)不同?！皯n心忡忡”的窮人只關(guān)心自己的溫飽，因此對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人由于自己的商人身份，只看礦物的商業(yè)價(jià)值，沒有礦物學(xué)的感覺。這些說(shuō)明窮人和商人從自己的目的和動(dòng)機(jī)出發(fā)，能動(dòng)的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。反映了人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐而不是人的感受。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。是主觀和客觀的統(tǒng)一，而不是人的主觀想象。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主觀條件的限制。人的身份地位會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)，但不是決定人的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

5.道德的本質(zhì)是：

A.在法律上的反映

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

C.全體人民的意愿

D.統(tǒng)治階級(jí)的意志

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，道德作為上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，道德作為意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)存在決定的。利益是道德的基礎(chǔ)，在階級(jí)社會(huì)中道德是階級(jí)的或社會(huì)的利益的反映。道德的本質(zhì)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。故B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。而法律屬于制度的范疇。法律由權(quán)威主體國(guó)家經(jīng)程序主動(dòng)制定認(rèn)可即出自國(guó)家，而道德在社會(huì)生產(chǎn)生活中自然演進(jìn)而成即來(lái)自社會(huì)，不是自覺制定和程序選擇的產(chǎn)物。故A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是大多數(shù)人的意愿，并不能代表全體人民的意愿。故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)：法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的“階級(jí)意志”，道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是大多數(shù)人的意愿。故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

6.目前我國(guó)社會(huì)主義法律體系已經(jīng)正式形成。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2011年3月14日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議批準(zhǔn)的全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告宣布：以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)有法可依。

因此，本題正確。

7.國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有：

A.制定

B.認(rèn)可

C.法理

D.法學(xué)家著作

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查法的制定知識(shí)。

第二步，AB項(xiàng)：法律規(guī)范是指通過(guò)國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定或者認(rèn)可的，用以指導(dǎo)，約束人們行為的行為規(guī)范的一種。所以，國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)；二是認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。AB項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：法理是指形成某一國(guó)家全部法律或某一部門法律的基本精神和學(xué)理，在一定意義上是法的淵源。法理作為法的淵源，目的在于彌補(bǔ)法律規(guī)范的空隙。在社會(huì)主義法中，法理一般不作為法的淵源。所以，法理不是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：法學(xué)家著作一般不是法律規(guī)范，不具有直接法律效力，除非經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)可。所以，法學(xué)家著作不是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

8.根據(jù)生產(chǎn)要素在各產(chǎn)業(yè)中的相對(duì)密集度，可以將產(chǎn)業(yè)劃分為不同類型。下列錯(cuò)誤的是：

A.勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)——鋼鐵業(yè)、化工業(yè)

B.土地密集型產(chǎn)業(yè)——牧業(yè)、采掘業(yè)

C.技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)——微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)

D.資本密集型產(chǎn)業(yè)——重型機(jī)械工業(yè)、電力工業(yè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是指在投入的勞動(dòng)力和資本這兩種要素中，單位勞動(dòng)占用的資本數(shù)量較少的那一類產(chǎn)業(yè)，如輕工業(yè)、紡織業(yè)等。鋼鐵業(yè)、化工業(yè)屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：土地密集型產(chǎn)業(yè)又稱為資源密集型產(chǎn)業(yè)，是指在生產(chǎn)要素的投入中需要使用較多的土地等自然資源才能進(jìn)行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，如畜牧業(yè)、采掘業(yè)等。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)又稱知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，介于勞動(dòng)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)之間的一種經(jīng)濟(jì)類型的產(chǎn)業(yè)部門，屬于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)部門。如新興的電子計(jì)算機(jī)工業(yè)、微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)、機(jī)器人工業(yè)、航天工業(yè)、生物技術(shù)工業(yè)、新材料工業(yè)等。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：資本密集型產(chǎn)業(yè)是指在其生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)、知識(shí)的有機(jī)構(gòu)成水平較低，資本的有機(jī)構(gòu)成水平較高，產(chǎn)品物化勞動(dòng)所占比重較大的產(chǎn)業(yè)。如交通、鋼鐵、機(jī)械、電力、石油化學(xué)等基礎(chǔ)工業(yè)和重化工業(yè)都是典型的資本密集型產(chǎn)業(yè)。D項(xiàng)正確。

9.上行文的行文方式中沒有的是：

A.逐級(jí)行文

B.多級(jí)行文

C.越級(jí)行文

D.直達(dá)行文

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查行文規(guī)則知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)部門向所屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)主管部門的一種行文。其行文方式有逐級(jí)行文、多級(jí)行文、越級(jí)行文三種。直達(dá)行文即上級(jí)機(jī)關(guān)直接向最基層機(jī)關(guān)行文，屬于下行文行文方式的一種。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：逐級(jí)行文是為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間應(yīng)基本采取逐級(jí)行文的方式，按級(jí)逐級(jí)上報(bào)或下發(fā)文件，即只對(duì)直屬上一級(jí)機(jī)關(guān)或下一級(jí)機(jī)關(guān)制發(fā)公文，如果需要，再由上一級(jí)或下一級(jí)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)發(fā)。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與人民群眾直接見面。此種方式多用于為加快文件的傳遞的上行文或部分不容許作任何變通和發(fā)揮的下行文。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：越級(jí)行文是下級(jí)機(jī)關(guān)越過(guò)直接上級(jí)向更高一級(jí)機(jī)關(guān)直至中央機(jī)關(guān)的行文。一般行文均應(yīng)采取逐級(jí)行文的方式，只有在特殊情況下才可以越級(jí)行文。所謂特殊情況指：①多次請(qǐng)示直接上級(jí)而得不到解決，下級(jí)機(jī)關(guān)又認(rèn)為非解決不可的事項(xiàng)；②回復(fù)更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)或匯報(bào)更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)直接交辦的事項(xiàng)；③情況非常緊急，按正常逐級(jí)行文方式就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)造成重大事故或更大損失；④控告、揭發(fā)直接上級(jí)。除第四種情況外，在越級(jí)行文的同時(shí)要把文件抄報(bào)被越過(guò)的上級(jí)機(jī)關(guān)。越級(jí)行文僅限于上行文。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

10.推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是：

A.保障和改善民生

B.辦好人民滿意的教育

C.實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

D.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2007年胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出，要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，并對(duì)此作了明確部署：必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義。這是我們黨著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)作出的重大決策和部署。推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是保障和改善民生。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

11.商品不是物，而是物掩蓋下的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思的這一論斷的意思是：

A.商品的本質(zhì)不是物質(zhì)的

B.商品的本質(zhì)是精神的

C.商品體現(xiàn)著人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D.商品體現(xiàn)著人與人的精神關(guān)系

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，馬克思認(rèn)為：商品不是物，而是物掩蓋下的一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是一般人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，這指的是商品具有價(jià)值。不論什么商品，作為價(jià)值的化身，它們都是同質(zhì)的，即一般人類勞動(dòng)的結(jié)晶。一件商品的價(jià)值只與它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與生產(chǎn)這一商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。因此，它體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

12.在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論知識(shí)。

第二步，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》里指出，工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)橹袊?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。

因此，本題正確。

1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話指出，該講話提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。敵我矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的方法來(lái)解決。人民內(nèi)部矛盾只能用民主、說(shuō)服教育的方式來(lái)解決，也就是“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方式解決。

13.千滾水不宜飲用，是因?yàn)槠渲械募?xì)菌含量會(huì)大大增加。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查生活常識(shí)。

第二步，千滾水就是在爐上沸騰了一夜或很長(zhǎng)時(shí)間的水，還有電熱水器中反復(fù)煮沸的水。反復(fù)加熱長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)在內(nèi)膽的水不會(huì)對(duì)水質(zhì)產(chǎn)生根本影響，但可能其水中的礦物質(zhì)元素會(huì)有所減少或喪失。高溫條件下細(xì)菌無(wú)法生存，因此細(xì)菌含量并不會(huì)大量增加。

因此，本題錯(cuò)誤。

白醋去除水垢：白醋的主要成份是醋酸，水垢的主要成分是碳酸鈣和氫氧化鎂，

碳酸鈣和氫氧化鎂都是難溶于水的鹽，醋酸可以和碳酸鈣或氫氧化鎂發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)，生成新的可溶于水的鹽，即除去水垢。

14.下面屬于人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑的是：

A.參與立法討論

B.依法行使監(jiān)督權(quán)

C.理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神

D.旁聽司法審判

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查法的實(shí)施知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：公眾參與立法討論是公民政治參與的一種形式，公眾參與立法有利于推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，提高立法質(zhì)量。這是人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑。A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：人民監(jiān)督員制度是在監(jiān)察機(jī)關(guān)查辦職務(wù)犯罪案件的各個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)人民監(jiān)督員提出監(jiān)督意見，確保檢察權(quán)正確行使的社會(huì)監(jiān)督制度，這是人民群眾參與司法的重要渠道之一，也是人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神是培養(yǎng)法治思維的方式和途徑，而不是參與法律實(shí)踐的方式和途徑。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：旁聽司法審案的意義在于通過(guò)旁聽監(jiān)督司法機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，以增強(qiáng)司法的透明度。旁聽司法審判是人們參與法律實(shí)踐的重要方式。D項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

15.正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的論斷有：

A.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”

B.天體運(yùn)動(dòng)是由于“精通力學(xué)和幾何學(xué)的上帝所給予的切線力推動(dòng)的初速度，才在萬(wàn)引力作用下運(yùn)行”

C.“從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)………都處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”

D.“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)，事物是不存在的，存在的只有運(yùn)動(dòng)

參考答案：AC

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：馬克思主義辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。題干中，“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”意思是，靜的時(shí)候更能襯托出動(dòng)（風(fēng)定花猶落），動(dòng)的時(shí)候也特別體現(xiàn)了靜（鳥鳴山更幽）。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：馬克思主義唯物論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。“從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)………都處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

唯心主義運(yùn)動(dòng)觀總是把各種運(yùn)動(dòng)形式歸結(jié)為精神的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為精神是產(chǎn)生物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的根源。唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。（1）客觀唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界之外獨(dú)立存在著一種客觀精神，它是世界的本源，世界萬(wàn)物是由它產(chǎn)生（派生）出來(lái)的。其著名代表人物，有中國(guó)的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國(guó)的黑格爾等。（2）主觀唯心主義是把人的主觀精神（意識(shí)、觀念等）作為認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)，存在主觀精神之中的是認(rèn)知上的世界，是主觀精神的產(chǎn)物，而并非真正客觀上的世界。

B項(xiàng)：天體運(yùn)動(dòng)是由于“精通力學(xué)和幾何學(xué)的上帝所給予的切線力推動(dòng)的初速度，才在萬(wàn)有引力作用下運(yùn)行”。此觀點(diǎn)認(rèn)為萬(wàn)有引力之所以發(fā)生作用是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界之外的上帝所給予的力量。這是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不能正確反映辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀。B項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)，事物是不存在的，存在的只有運(yùn)動(dòng)”。此觀點(diǎn)認(rèn)為思維是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)只在概念中運(yùn)動(dòng)，事物是不存在的。這是典型的主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀，不能正確反映辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀。D項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

16.下面關(guān)于加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的說(shuō)法正確的是：

A.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)

B.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

C.以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果

D.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)（A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。對(duì)中華傳統(tǒng)美德基本問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)知，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的前提和基礎(chǔ)。要深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)道德體系中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)美德，善于在挖掘中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)涵和基本精神上下工夫，善于在發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的主要功能和當(dāng)代價(jià)值上下工夫。

B項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要推崇“仁愛”原則，追求人際和諧（B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)要“推己及人”，關(guān)心他人，與人為善。

C項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。所以，要以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)（D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

17.關(guān)于道德的敘述，正確的有：

A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的

C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件

D.社會(huì)分工促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，ABC項(xiàng)：道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。而人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來(lái)，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。ABC項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：社會(huì)分工要求個(gè)體必須清楚地認(rèn)識(shí)到自己同他人、集體的關(guān)系，并反思自己的行動(dòng)。反思就是自我意識(shí)的開始，促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵。這就必然使個(gè)體對(duì)他生活于其中的社會(huì)共同體產(chǎn)生某種依賴并導(dǎo)致對(duì)社會(huì)共同體的認(rèn)同或自我意識(shí)。這種對(duì)社會(huì)共同體的認(rèn)同與自我意識(shí)使人形成某種程度的歸屬感，就促使道德的形成。所以，社會(huì)分工促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

18.所有的公文中，最具權(quán)威性和強(qiáng)制性的是（

）。

A.決定

B.命令

C.規(guī)定

D.決議

參考答案：B

解題思路：第一步，本題屬于公文文種知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)“決定”適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。

B項(xiàng)“命令（令）”適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。

C項(xiàng)“規(guī)定”是用于特定規(guī)范內(nèi)工作和事務(wù)制定具有約束力的行為規(guī)范。

D項(xiàng)“決議”適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)。

公文的權(quán)威性和頒布公文的機(jī)構(gòu)的級(jí)別相關(guān)，級(jí)別越高，公文權(quán)威性和強(qiáng)制性越高。命令一般是由國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布的指揮性和強(qiáng)制性的公文，在所有公文中，最具權(quán)威性和強(qiáng)制性。故B正確，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

19.甲因打架斗毆應(yīng)被行政拘留。在下列選項(xiàng)中，有權(quán)對(duì)甲進(jìn)行行政拘留的是：

A.公安機(jī)關(guān)

B.人民法院

C.人民檢察院

D.公安派出所

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查行政處罰知識(shí)。

第二步，根據(jù)《治安管理處罰法》第二條，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利，妨害社會(huì)管理，具有社會(huì)危害性，依照《中華人民共和國(guó)刑法》的規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不夠刑事處罰的，由公安機(jī)關(guān)依照本法給予治安管理處罰。

根據(jù)《治安管理處罰法》第九十一條，治安管理處罰由縣級(jí)以上人民政府公安機(jī)關(guān)決定；其中警告、五百元以下的罰款可以由公安派出所決定。

所以甲因打架斗毆應(yīng)被行政拘留，只能由公安機(jī)關(guān)來(lái)決定，派出所無(wú)權(quán)決定。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督下級(jí)人民法院的審判工作。最高人民法院對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。地方各級(jí)人民法院對(duì)產(chǎn)生它的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。最高人民檢察院是最高檢察機(jī)關(guān)。最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。最高人民檢察院對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。地方各級(jí)人民檢察院對(duì)產(chǎn)生它的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和上級(jí)人民檢察院負(fù)責(zé)。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：公安派出所為公安系統(tǒng)的基層組織，上級(jí)公安機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)。其主要任務(wù)是：堅(jiān)決貫徹公安工作的路線、方針、政策；同犯罪分子作斗爭(zhēng)；防控各種事故的發(fā)生，管理社會(huì)治安，維護(hù)公共秩序；保障人民合法權(quán)益不受侵犯，保衛(wèi)國(guó)家安全。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

20.借朋友的一塊錢買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為中，履行了貨幣價(jià)值尺度的職能。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，只需要觀念上的貨幣。流通手段是指貨幣可以作為商品交換的媒介。執(zhí)行流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的，但不一定是足值的貨幣。借朋友的一塊買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為體現(xiàn)的是貨幣的流通手段職能。

因此，本題錯(cuò)誤。

貨幣的其他職能：①支付手段：指貨幣作為交換價(jià)值而用于清償債務(wù)、繳納賦稅和租金等方面的職能。

②貯藏手段：指貨幣退出流通領(lǐng)域而被人們當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的一般替代品和獨(dú)立的價(jià)值形態(tài)保存和貯藏的職能。

③世界貨幣：指在國(guó)際市場(chǎng)上發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。

21.就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的“人”準(zhǔn)確的是指：

A.同一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)里的員工

B.買賣雙方里的一個(gè)

C.同一個(gè)家庭里的成員

D.某一個(gè)社會(huì)成員

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，商品的基本屬性是價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)一種商品，是為了取得商品的價(jià)值；商品消費(fèi)者購(gòu)買一種商品，則是為了取得該商品的使用價(jià)值。只有通過(guò)商品交換把商品賣出去，才能使商品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，使消費(fèi)者得到使用價(jià)值。因此，就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的人指的是生產(chǎn)者或消費(fèi)者，即買賣雙方里的一個(gè)。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

22.社會(huì)主義和資本主義的共同本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論知識(shí)。

第二步，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

資本主義是一種以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，本質(zhì)是資本家通過(guò)雇傭關(guān)系剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。故題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

23.馬克思、恩格斯根據(jù)他們所處的歷史時(shí)代的特點(diǎn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的觀點(diǎn)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”是指：

A.同一個(gè)月

B.同一天

C.同一時(shí)刻

D.同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，在1845—1846年馬恩合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中和1847年恩格斯起草的黨綱《共產(chǎn)主義原理》中，都認(rèn)為共產(chǎn)主義革命將在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”。因?yàn)橛ⅰ⒚?、法、德這些國(guó)家當(dāng)時(shí)資本主義現(xiàn)代化的程度最高，資本主義的固有矛盾最突出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件也最充分，而且各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同時(shí)聯(lián)合行動(dòng)，才能避免遭到聯(lián)合鎮(zhèn)壓。當(dāng)然，不能把“同時(shí)發(fā)生”理解為同年同月發(fā)生，其中必然有某一國(guó)最先發(fā)生，其它國(guó)家在很短時(shí)間內(nèi)（比如幾個(gè)月或者幾年內(nèi)）緊步跟隨，產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”應(yīng)該指同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

24.社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，社會(huì)公德具有全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會(huì)中，任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級(jí)或從事何種職業(yè)，對(duì)于社會(huì)公共生活的簡(jiǎn)單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會(huì)輿論譴責(zé)。國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時(shí)甚至可以以國(guó)家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。

因此，本題正確。

社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，在每一個(gè)社會(huì)都被看做是最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。

②全民性。

③相對(duì)穩(wěn)定性。在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在著，因而，調(diào)整這種關(guān)系的社會(huì)公德在歷史上比起其他各種道德分支來(lái)，具有更多地穩(wěn)定性。

④簡(jiǎn)明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說(shuō)明就能被人們理解。

⑤滲透性。社會(huì)公德具有廣泛的滲透性，它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則，包含著非常廣泛的內(nèi)容。

25.中國(guó)革命最基本的動(dòng)力是：

A.民族資產(chǎn)階級(jí)

B.農(nóng)民階級(jí)

C.城市小資產(chǎn)階級(jí)

D.工人階級(jí)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論。

第二步，新民主主義革命的動(dòng)力包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。工人階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國(guó)革命的動(dòng)力之一。半殖民地半封建社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)帶有兩面性的階級(jí)。一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)既受帝國(guó)主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。另一方面，由于它在經(jīng)濟(jì)上和政治上與帝國(guó)主義和封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出明顯的動(dòng)搖性。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性，決定了它在一定時(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝反封建的革命，而在另一時(shí)期，又有跟在官僚資產(chǎn)階級(jí)后面反對(duì)革命的危險(xiǎn)。因此，它雖然也是新民主主義革命的動(dòng)力之一，但既不能充當(dāng)革命的主要力量，更不可能是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。但是農(nóng)民不代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力，不能領(lǐng)導(dǎo)革命。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國(guó)革命的動(dòng)力。但是城市小資產(chǎn)階級(jí)只是一小部分，不能作為革命最基本的動(dòng)力。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

26.“資本害怕沒有利潤(rùn)或者利潤(rùn)太少，就像自然界害怕沒有空氣一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20％的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50％的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢于踐踏一切人間法律；有300％的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”馬克思的這段論述揭示了：

A.資本不怕死，有獻(xiàn)身精神

B.資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)

C.資本的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)

D.剩余價(jià)值的源泉是勞動(dòng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，資本的本質(zhì)不是物，而是在歷史發(fā)展一定階段上產(chǎn)生的，是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是資本家剝削雇傭工人勞動(dòng)的關(guān)系。資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)，獲取更多的剩余價(jià)值。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

D項(xiàng)：剩余價(jià)值是指在剝削制度下，被統(tǒng)治階級(jí)剝削的，勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬之間的差額，即“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。因此，剩余價(jià)值的源泉是剩余勞動(dòng)。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

27.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本目標(biāo)和最大優(yōu)越性是：

A.共同富裕

B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C.改革開放

D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會(huì)主義的根本目的，也是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)。社會(huì)主義制度最大的優(yōu)越性就在于共同富裕。它是由社會(huì)主義制度的本質(zhì)所決定的，也是社會(huì)主義區(qū)別于