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文檔簡(jiǎn)介
左岸名都景觀規(guī)劃一、主要經(jīng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)標(biāo):(略略)建筑層層數(shù)220層、222層、223層
本案案建筑型型態(tài)為地地下一層層,規(guī)劃劃為地下下停車場(chǎng)場(chǎng)及部分分機(jī)房,地地上200、222、233層,規(guī)規(guī)劃1號(hào)號(hào)、2號(hào)號(hào)樓一層層商業(yè)用用房。
二、景景觀規(guī)劃劃理念22.1創(chuàng)建社社區(qū)環(huán)境境本本案以《左左岸名都都》為案案名:旨旨在呈現(xiàn)現(xiàn)法國(guó)巴巴黎塞納納河左岸岸浪漫的的、感性性的藝術(shù)術(shù)氛圍,并并將這種種氛圍融融入居者者的心靈靈之中,營(yíng)營(yíng)造一個(gè)個(gè)溫馨、休休閑的居居家環(huán)境境。一個(gè)新新的江濱濱,不但但要展現(xiàn)現(xiàn)她母親親河的溫溫情,更更要以人人文的方方式將環(huán)環(huán)境優(yōu)勢(shì)勢(shì)及區(qū)域域特征以以社區(qū)景景觀的方方式表現(xiàn)現(xiàn)出來(lái),以以改善周周邊格調(diào)調(diào)不高的的街區(qū)環(huán)環(huán)境。在現(xiàn)現(xiàn)代住宅宅的文化化中,注注入一種種懷舊的的法式風(fēng)風(fēng)情這就是是——《左左岸名都都》。通過(guò)過(guò)本案的的景觀規(guī)規(guī)劃,我我們的目目標(biāo)是::使使本案成成為一個(gè)個(gè)具有文文化品位位的高尚尚住宅小小區(qū)。但是是,我們們永遠(yuǎn)也也無(wú)法把把上個(gè)世世紀(jì)的藝藝術(shù)思潮潮及歷史史的情境境再現(xiàn)出出來(lái),我我們也無(wú)無(wú)意去照照搬那已已經(jīng)逝去去了的建建筑符號(hào)號(hào)。為此此,我們們建議::把“左岸”文化中中積淀下下來(lái)的人人性的、浪浪漫的、創(chuàng)創(chuàng)新的人人文思潮潮,以法法式園林林的語(yǔ)言言,詩(shī)意意的表現(xiàn)現(xiàn)出來(lái),并并且注入入現(xiàn)代的的元素,使使之成為為一種社社區(qū)的人人文標(biāo)志志。因此,規(guī)規(guī)劃之初初,我們們首先要要考慮的的是:居家家休閑的的需要商業(yè)業(yè)品位的的需要最根根本的是是城市環(huán)環(huán)境與人人文的需需要由于本本案是江江濱的一一個(gè)住宅宅項(xiàng)目,周周邊的商商業(yè)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)并不發(fā)發(fā)達(dá),基基地的西西面是城城市新干干道———江濱大大道,北北面是跨跨江引橋橋。在規(guī)規(guī)劃時(shí),小小區(qū)的道道路系統(tǒng)統(tǒng)與城市市通道交交匯,將將小區(qū)東東西向軸軸線與江江濱大道道形成丁丁字形走走向,人人行入口口布置成成向心的的敞開式式內(nèi)弧豁豁口,以以引導(dǎo)人人流進(jìn)入入小區(qū)的的步道或或進(jìn)入中中庭。在在東、北北向各有有一個(gè)機(jī)機(jī)動(dòng)車入入口,形形成人車車分流的的區(qū)內(nèi)道道路系統(tǒng)統(tǒng)。由于本本案的建建筑底層層有部分分是架空空的,因因此,區(qū)區(qū)內(nèi)道路路系統(tǒng)還還必須引引導(dǎo)人們們進(jìn)入小小區(qū)的內(nèi)內(nèi)部建筑筑,將中中庭的景景點(diǎn)滲透透到建筑筑之中,感感受小區(qū)區(qū)內(nèi)街式式的休閑閑氛圍?!蹲蟀睹肌分行男V場(chǎng)的休閑空間結(jié)合植栽、花壇、欄柱、標(biāo)識(shí)、條椅布置。小區(qū)內(nèi)街道路可以產(chǎn)生一般小區(qū)不具備的更為豐富的城市景觀,使《左岸名都》具有新的商業(yè)價(jià)值和居住價(jià)值?!蹲蟀睹肌分型サ囊曈X(jué)中心是一座類似羅馬隨處可見的街心噴泉廣場(chǎng),并將其置于圖案式的法式園林之中,彩色水泥壓花鋪地圈出懷舊的情緒,加之飄忽的咖啡音樂(lè)背景,我們不僅可以看到社區(qū)精心設(shè)計(jì)的異域人文景觀,還能聽到、讀到這些景觀的歷史意義。2.2仿古街坊和周邊景觀資源的利用上海的老城區(qū)改造和南京路步行街項(xiàng)目給我們提供了許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。它的成功之處在于:綜合利用周邊的人文資源和景觀資源。通過(guò)提煉與深化,將這些資源變成商業(yè)機(jī)會(huì),并成為獨(dú)特的銷售主張。老城區(qū)改造項(xiàng)目――上海城隍廟延伸部份的“上海老街”的建造及中共一大會(huì)址“新天地”的規(guī)劃,從人文的角度將商業(yè)置于民俗民風(fēng)之中。盡管從建筑的層面看,仍有不盡人意之處,但從商貿(mào)旅游的視點(diǎn)考量,卻體現(xiàn)出一種樸實(shí)的老街之美。文房四寶、各朝珍玩與傳統(tǒng)小吃、茶肆商社合處一街;各色人種、老幼游客與各路采購(gòu)大軍、覓寶探幽者磨肩簇?fù)?,人?lái)人往,聚人氣而后蘊(yùn)商機(jī)。店面租售曾創(chuàng)歷史最旺。“新天地”的規(guī)劃卻將中西文化很好地融匯一體,修舊如舊,不但很好地保存了海派文化中的石庫(kù)門建筑類型,更將另一種異域文化不著痕跡地注入其中,營(yíng)造出極富內(nèi)涵的城市景觀。可見,景觀對(duì)于一個(gè)城市或社區(qū),它的意義己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美化空間的層次,因此,《左岸名都》可以創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)性空間,更可創(chuàng)出一個(gè)潛在市場(chǎng)。上海南京路步行街的定位與改造,又從另一側(cè)面給我們以啟迪。首先,南京路步行街改造是在充分利用原有建筑的基礎(chǔ)上,把這些舊建筑從社會(huì)大文化的層次上予以新的詮釋。使之成為城市發(fā)展歷史中的一個(gè)見證。其次,對(duì)原有商業(yè)布局重新調(diào)整、定位,分塊整治,使整條南京路從原來(lái)的各自經(jīng)商到目前的整體運(yùn)作。眾所周知,上海近代史是—部殖民文化的歷史,文化的侵略深刻在上海近代建筑史上。當(dāng)然,它也給上海這個(gè)城市留下了本世紀(jì)初各國(guó)的建筑藝術(shù)史話。如果簡(jiǎn)單地將這些建筑予以修繕整新,并不會(huì)增加商機(jī)。因此,從策劃之初,南京路就將一種全新的規(guī)劃理念滲入到現(xiàn)代商業(yè)格局之中,將—種富前瞻性的開放空間的景觀設(shè)計(jì),納入整個(gè)城市的空間布局中。首先是分段功能定位,其次是組織人流。為了更好地將休閑與商業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),南京路全方位地展示了她的海派文化,這可以從它的商業(yè)組織、建筑、廣場(chǎng)、公共綠地、景觀,乃至色調(diào)中看出。華燈初上的南京路仿佛又回到了十里洋場(chǎng),與清晨仰視浦江對(duì)岸電視塔的意味不同;南京路步行街,更適宜低頭俯察,觀賞行人悠閑的步態(tài)。城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為文化服務(wù)的,它的最終目的是文化建設(shè)。以上兩個(gè)改造項(xiàng)目,完全是以當(dāng)?shù)厝宋馁Y源為基礎(chǔ)規(guī)劃的,一個(gè)是古舊建筑的擴(kuò)建與延伸;一個(gè)是舊有建筑的重新包裝與整合利用。前者延伸的是功能,后者整合的是空間,從不同的角度對(duì)老城區(qū)改造做出了合理的規(guī)劃。在福州,江濱的開發(fā)建設(shè),不但開拓和發(fā)展了一種城市文化,也建立了一種旅游的商業(yè)形態(tài)。福州臺(tái)江步行街的建設(shè),決不是單純的商業(yè)建設(shè),它的起點(diǎn)是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的反思。2.3創(chuàng)造有個(gè)性的空間《左岸名都》由于在原先建筑設(shè)計(jì)上采用了現(xiàn)代的建筑風(fēng)格,加之小區(qū)占地面積較小,因此,《左岸名都》的主題在展開時(shí)可能比較局促,從平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向豎向設(shè)計(jì)時(shí),風(fēng)格在時(shí)空上的漸變有一定難度。這里除了對(duì)原先建筑立面的重新考量外,還得結(jié)合小區(qū)內(nèi)部空間與城市空間在連續(xù)性上的依存關(guān)系。在這里,小區(qū)入口擔(dān)當(dāng)著空間轉(zhuǎn)換的功能,它是一種風(fēng)格的“引子”,如果以硬質(zhì)景觀作為開端的話,可能會(huì)比較突兀,在此,我們建議以綠籬與仿舊鋪地為引導(dǎo),以風(fēng)格化的景觀語(yǔ)匯,打開小區(qū)的內(nèi)部空間。為了把小區(qū)內(nèi)部景觀空間作為商業(yè)用房招商的賣點(diǎn),在規(guī)劃時(shí)我們就必須把小區(qū)內(nèi)部空間視作一個(gè)獨(dú)立的具有個(gè)性的空間來(lái)設(shè)計(jì)。在規(guī)劃與小品設(shè)計(jì)中,采用舊街坊的空間模式,結(jié)合本案的建筑布局,將休閑、時(shí)尚、文化、景觀、商業(yè)設(shè)施統(tǒng)一規(guī)劃在一個(gè)空間之中。首先,《左岸名都》在空間上必須是獨(dú)立的,是小區(qū)的內(nèi)部空間,它與小區(qū)內(nèi)的架空層、后店街面有著互動(dòng)的作用,它是連接著諸多商店的可觀賞的休閑步道,通過(guò)它,不知不覺(jué)中展現(xiàn)出左岸的人文景致,因此,它更象是一種休閑的商業(yè)文化,—種烘托居家氛圍的情調(diào)空間??臻g的感受與建筑尺度有關(guān)。由于本案特殊的高層建筑形態(tài),決定了小區(qū)內(nèi)空的范圍并不大,而且還要承擔(dān)諸如路網(wǎng)、綠化、休閑等功能。因此,它的內(nèi)空不應(yīng)被覆蓋遮蔽。如果沒(méi)有建筑上部的向上序列和建筑尺度的展現(xiàn),那么,曲折的道路和街景就成了地下商場(chǎng)及地下通道。《左岸名都》的景觀設(shè)計(jì),在很大程度上借助于建筑立面的處理上:排列與秩序。街道上空錯(cuò)落有序的輪廓線,建筑下部架空層連續(xù)的空間,建筑基座豐富的材質(zhì)感,都給景觀設(shè)計(jì)留出飽滿的空間享受。盡管從外立面看建筑體量過(guò)大,但進(jìn)入內(nèi)部以后,富有歷史感的空間,在一步一景中會(huì)活躍起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)。2.4開放空間的中庭提供業(yè)主的開放空間有兩個(gè):一個(gè)是1#與2#樓之間的東西向中庭,展開面寬約28×50m,
暫名為“圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng)”——一個(gè)與情人約會(huì)的地方;一個(gè)是1#與3#樓之間的南北向中庭,展開面寬約38×45m,
暫名為“西提島”——巴黎一半的歷史在這里上演。這兩個(gè)中庭在設(shè)計(jì)上有著不同的主題,但卻是一個(gè)延續(xù)的整體空間。它們的功能除了提供業(yè)主休閑的空間外,還承擔(dān)著綠化與道路系統(tǒng)。除此之外,還有2#樓底層的架空層花園以及它南北向的延伸部分。
2#樓東南角暫名為“愛(ài)的街角”——法國(guó)雕塑家羅丹的藝術(shù)空間。2#樓北向花甫暫名為“莫奈的花園”——一代印象派大師莫奈的取景框。由于本案為高層建筑,中庭面積較小,因此在設(shè)計(jì)上易采用大氣、整體帶設(shè)計(jì)味的風(fēng)格布局,可考慮花邊式的法式園林布局。A.“圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng)”
東西向中庭的西面是人行入口,開口較大,兩邊可考慮以喬木先收,筑通透鑄鐵柵欄,以內(nèi)弧門廊框出視覺(jué)焦點(diǎn),入門后以花甫迎賓,花甫通過(guò)石階連接?xùn)|向圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng),噴泉置1#樓北面住宅入口中央。形成全區(qū)的視覺(jué)焦點(diǎn),與周邊的人文景觀串連。
廣場(chǎng)周邊為拉丁區(qū)的林蔭道(暫名),林蔭道邊擺放著供業(yè)主休憩的園林椅,椅子的一邊坐著名人雕像,如巴爾扎克、雨果、德彪西等,或沉思、或?qū)懽鳌⒒蚨酥Х葴?zhǔn)備與哪一位業(yè)主聊聊巴黎的音樂(lè)。名人的背后立著老式報(bào)亭或仿老式郵筒的垃圾箱,連路邊的街燈都是優(yōu)雅的巴黎煤氣街燈。如果這時(shí)傳來(lái)印象派作曲家德彪西“牧神的午后”的背景音樂(lè),一定會(huì)有人為此而感動(dòng)。這一切元素或文化符號(hào)恰好襯映在厚重的建筑基座前。圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng)不是巴黎的仿制品,而是一種精神的象征,讓現(xiàn)代人重溫過(guò)去和生活有關(guān)和人性解放有關(guān)的藝術(shù)思潮。因此,我們建議此一廣場(chǎng)在規(guī)劃上分為二個(gè)部分,一部分從屬于1#樓正門的噴泉硬質(zhì)景觀——可觸摸的物質(zhì)的享受;一部分從屬于兩端的法式花園以及文化元素——可神會(huì)的精神感受。
1#樓住宅入口東面道路設(shè)計(jì)懸臂遮蔭木制花架,花架下鋪砌石凳,供業(yè)主歇腳之用。并連接第二個(gè)中庭景觀——西提島。
B.“西提島”
西岱島是巴黎的驕傲,巴黎一半的歷史在這里上演,島上有巴黎圣母院、正義宮等聞名世界的建筑,然而真正的歷史卻遺存在西提島的舊街小巷里,散落在街角庭院中。本案的西提島不是指西提島上的建筑,也不是風(fēng)情,更不是一座島,而是一種文化。雨果便成了這種文化的化身——他寫了世界名著《巴黎圣母院》。雨果,西提島的一個(gè)象征符號(hào)。本案的西提島,將擷取最有代表性的人物,如文豪雨果、哲學(xué)家盧梭,將他們的雕塑與景觀小品、綠化融為一體。不是紀(jì)念碑式的,而是平民化的,他們與平民的惟一區(qū)別是,他們?cè)谒伎歼@個(gè)社會(huì)存在的合理性或不合理性。在本案中,這些名人的符號(hào)卻成了一種書香的象征:文學(xué)與哲學(xué),給未來(lái)的業(yè)主一種精神上的薰陶。在東面入口,利用景墻飾淺浮雕,小品周圍結(jié)合植物種栽,鋪裝彩色水泥壓模路面,營(yíng)造富有歷史感的文化景點(diǎn)。與本案圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng)不同的是,前者更象是休閑的地方;后者更象是思考的地方。C.“愛(ài)的街角”、“莫奈的花園”
本案愛(ài)的街角在2#樓的東南面,與“圣?米歇爾噴泉廣場(chǎng)”隔著一條4m寬的區(qū)內(nèi)林蔭步道,與噴泉對(duì)景,作為噴泉的景深或襯景。噴泉是動(dòng)態(tài)的硬質(zhì)景觀,而愛(ài)的街角是靜態(tài)的軟質(zhì)景觀,視覺(jué)焦點(diǎn)是羅丹的雕塑“吻”。
由于2#樓東南角底層架空,因此,羅丹的雕塑有了可供四面觀賞的角度,也就是說(shuō)站在2#樓架空層,柱粱成了畫框,往東框住了仿漢白玉雕塑“吻”,背景是綠色的“西提島”,往北框住了“莫奈的花園”,一片斑斑駁駁的綠色,綠色的深處,地下車庫(kù)入口的上方,照樣可見莫奈式的小木橋,只是沒(méi)了浮萍與睡蓮,取而代之的是灌木、藤本與鮮花,景深處仍可見濃蔭的榕樹。中庭廣場(chǎng)的植栽宜矮不宜高;宜規(guī)整不宜自然,硬質(zhì)景觀宜少不宜多:宜自然不宜造作。景與景之間處理好轉(zhuǎn)承關(guān)系,配合景觀節(jié)點(diǎn),注意空間轉(zhuǎn)換。三、景觀設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中,我們必須遵循的原則:以人文的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn),賦予景觀的觀賞性、參與性、可讀性;以視覺(jué)感受為秩序,展現(xiàn)完整的人文主題;并結(jié)合商業(yè)布局,把景觀與小區(qū)實(shí)體、內(nèi)空乃至周圍商業(yè)店面結(jié)合起來(lái),既是社區(qū)景觀,又要符合功能的要求。3.1景點(diǎn)的延續(xù)性
本案小區(qū)步道是本案的基本道路系統(tǒng),也是小區(qū)的內(nèi)空,兩旁的建筑只是幫助它明確內(nèi)空的輪廓,它的可感知性和視覺(jué)上的豐富性,給業(yè)主帶來(lái)休閑的樂(lè)趣。因此,步道的設(shè)計(jì)必須符合一定的尺度,一般來(lái)說(shuō),步道越寬,空間的感知程度就越小,一般不超過(guò)六米,大多是在四、五米寬度,穿行其中,步移景異,每一轉(zhuǎn)折都會(huì)給人帶來(lái)某種驚喜。為了避免步道過(guò)寬帶來(lái)的虛空,在步道設(shè)計(jì)中,每一節(jié)點(diǎn)都可由花壇、花缽、樹木、指示牌、標(biāo)識(shí)、庭院燈、休憩椅等,來(lái)豐富空間層次,這樣既分割了內(nèi)空又美化了環(huán)境,符合功能設(shè)計(jì)。小區(qū)步道還應(yīng)該被看成是景點(diǎn)的視覺(jué)流線,從這個(gè)意義上說(shuō),步道首先是一個(gè)實(shí)體,建筑實(shí)體被它組織起來(lái),然后,它才退隱成小區(qū)各組群間的過(guò)渡空間。在空間規(guī)劃上,以庭院式的――廣場(chǎng)與帶型綠化相結(jié)合,由建筑物的墻體、街邊柱廊、豁口、鋪地等硬質(zhì)空間與樹木、灌木、草地、小品等圍蔽的軟質(zhì)空間相組合。通過(guò)對(duì)比創(chuàng)造豐富的建筑群體景觀。行人既可由廊內(nèi)向外看小區(qū)內(nèi)空,又可由外看內(nèi)廊后店及景觀。在景點(diǎn)布置上,利用墻體、宅邊綠化、柱廊等實(shí)體環(huán)狀分布,形成主題空間序列。按一定的間距布置,產(chǎn)生節(jié)奏感和流動(dòng)的空間。在視覺(jué)焦點(diǎn)上明確一個(gè)主題,其余相鄰部分采用不同的形式對(duì)比,富整體感,將人的視覺(jué)重心引導(dǎo)到主題本身,引導(dǎo)到小區(qū)整體空間的連接、啟承轉(zhuǎn)折、軸線起止處,軟質(zhì)綠化起烘托、渲染作用,注重造型及植物配置。3.2商業(yè)街面――建筑符號(hào)的文化與商業(yè)內(nèi)涵
我們所說(shuō)的商業(yè)街面主要分兩大部分:一是小區(qū)內(nèi)的,我們稱后店,一是小區(qū)外的,與
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