2009-2022歷年吉林省事業(yè)單位考試《通用知識(shí)》真題含答案2022-2023上岸必備薈萃2

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年吉林省事業(yè)單位考試《通用知識(shí)》真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.材料所屬的文類是：

A.通告

B.通知

C.講話稿

D.調(diào)查報(bào)告

參考答案：C

解題思路：第一步，分析文體。文章開頭先提出問題，接著用“我說過”給出答案，最后從文化與人類的關(guān)系以及援引雅思貝爾斯的話來論證文化的重要性。通過“我說過”可知本文文體為“講話稿”。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

2.2018年5月劉某在北京南站候車時(shí)，將蘋果手機(jī)遺失在火車站候車室，被旅客李某撿到。下列說法符合法律規(guī)定的是：

A.李某可將蘋果手機(jī)交給執(zhí)勤警察，也可以自己用

B.李某聯(lián)系劉某后聲稱可以返還，但要求劉某支付50元快遞費(fèi)

C.劉某登報(bào)懸賞3000元尋找蘋果手機(jī)，李某表示愿意歸還，但劉某以懸賞金額過高為由只同意支付1000元

D.李某將蘋果手機(jī)交給公安機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)發(fā)布招領(lǐng)公告，經(jīng)過6個(gè)月無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，蘋果手機(jī)應(yīng)歸李某所有

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查物權(quán)知識(shí)。

第二步，根據(jù)《物權(quán)法》第一百一十二條第一款規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。李某要求劉某支付快遞費(fèi)，快遞費(fèi)屬于保管遺失物等支出的必要費(fèi)用，這是符合法律規(guī)定的。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第一百零九條，拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。拾得人應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門。李某不可以將手機(jī)自己使用，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第一百一十二條第二款，權(quán)利人懸賞尋找遺失物的，領(lǐng)取遺失物時(shí)應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)。劉某懸賞尋找手機(jī)，應(yīng)當(dāng)按承諾向李某支付懸賞金額。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第一百一十三條，遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起六個(gè)月內(nèi)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，歸國(guó)家所有。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.對(duì)材料第二、第三段內(nèi)容最為恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵?/p>

A.中國(guó)一直是世界強(qiáng)國(guó)之一

B.思想家們創(chuàng)造了文化，塑造了全人類的未來

C.文化極為重要，中華民族是有著悠久文化傳統(tǒng)的民族

D.中華民族文化的核心是“遠(yuǎn)人不服則修文德以來之”

參考答案：C

解題思路：第一步，分析文段。第二自然段中，作者先指出人類的進(jìn)步伴隨著文化的進(jìn)步，進(jìn)而指出中華民族之所以能夠戰(zhàn)勝諸多困難，原因就在于我們有獨(dú)具特色、博大精深的中國(guó)文化。第三自然段中，作者引用雅思貝爾斯的話對(duì)中華民族文化的重要性進(jìn)行論證。兩個(gè)自然段是并列關(guān)系，概括可知主旨論述的是中華民族的文化很重要。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)文段主旨的同義替換。

因此，選擇C選項(xiàng)。

4.下列選項(xiàng)中，可以授予專利權(quán)的是：

A.甲探索出5秒內(nèi)迅速還原魔方的方法

B.乙研制出某種傳染性疾病的治療方法

C.丙在深山發(fā)現(xiàn)了一種新型的植物品種

D.丁設(shè)計(jì)了一款造型獨(dú)特、富有美感并適用于工業(yè)應(yīng)用的吸塵器

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)。

第二步，根據(jù)《專利法》第二十三條，授予專利權(quán)的外觀設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)不屬于現(xiàn)有設(shè)計(jì)；也沒有任何單位或者個(gè)人就同樣的外觀設(shè)計(jì)在申請(qǐng)日以前向國(guó)務(wù)院專利行政部門提出過申請(qǐng)，并記載在申請(qǐng)日以后公告的專利文件中。

外觀設(shè)計(jì)亦稱“工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)”。產(chǎn)品外部的藝術(shù)或裝飾性的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)內(nèi)容包括形狀、式樣、色彩或其組合等。不包括其構(gòu)造方法或原理以及以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能為主要目的的外觀或形狀?！岸≡O(shè)計(jì)了一款造型獨(dú)特、富有美感并適用于工業(yè)應(yīng)用的吸塵器”屬于外觀設(shè)計(jì)?？墒谟鑼＠麢?quán)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

根據(jù)《專利法》第二十五條，對(duì)下列各項(xiàng)，不授予專利權(quán)：

（一）科學(xué)發(fā)現(xiàn)；

（二）智力活動(dòng)的規(guī)則和方法；

（三）疾病的診斷和治療方法；

（四）動(dòng)物和植物品種；

（五）用原子核變換方法獲得的物質(zhì)；

（六）對(duì)平面印刷品的圖案、色彩或者二者的結(jié)合作出的主要起標(biāo)識(shí)作用的設(shè)計(jì)。

對(duì)前款第（四）項(xiàng)所列產(chǎn)品的生產(chǎn)方法，可以依照本法規(guī)定授予專利權(quán)。

A項(xiàng)：甲探索出5秒內(nèi)迅速還原魔方的方法屬于智力活動(dòng)的規(guī)則和方法。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：乙研制出某種傳染性疾病的治療方法屬于疾病的診斷和治療方法。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：丙在深山發(fā)現(xiàn)了一種新型的植物品種屬于動(dòng)物和植物品種。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

5.2016年4月15日是首個(gè)：

A.世界環(huán)境日

B.地球日

C.全民讀書日

D.全民國(guó)家安全教育日

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查時(shí)事政治知識(shí)。

第二步，2016年4月15日是我國(guó)首個(gè)全民國(guó)家安全教育日，其主題是“強(qiáng)化安全意識(shí)，提升安全素養(yǎng)”。全民國(guó)家安全教育日是為了增強(qiáng)全民國(guó)家安全意識(shí)，維護(hù)國(guó)家安全而設(shè)立的節(jié)日。2015年7月1日，全國(guó)人大常委會(huì)通過的《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》第十四條規(guī)定，每年4月15日為全民國(guó)家安全教育日。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：世界環(huán)境日為每年的6月5日，它反映了世界各國(guó)人民對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了人類對(duì)美好環(huán)境的向往和追求。它是聯(lián)合國(guó)促進(jìn)全球環(huán)境意識(shí)、提高政府對(duì)環(huán)境問題的注意并采取行動(dòng)的主要媒介之一。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：世界地球日（EarthDay）即每年的4月22日，是一個(gè)專為世界環(huán)境保護(hù)而設(shè)立的節(jié)日，旨在提高民眾對(duì)于現(xiàn)有環(huán)境問題的意識(shí)，并動(dòng)員民眾參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，通過綠色低碳生活，改善地球的整體環(huán)境。地球日由蓋洛德·尼爾森和丹尼斯·海斯于1970年發(fā)起?，F(xiàn)今，地球日的慶?；顒?dòng)已發(fā)展至全球192個(gè)國(guó)家，每年有超過10億人參與其中，使其成為世界上最大的民間環(huán)保節(jié)日。

中國(guó)從20世紀(jì)90年代起，每年都會(huì)在4月22日舉辦世界地球日活動(dòng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：4月23日世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”。最初的創(chuàng)意來自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。1995年11月15日正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.美國(guó)某工廠從銀行貸款100萬(wàn)美元，其中50萬(wàn)美元購(gòu)買了機(jī)器設(shè)備，另50萬(wàn)美元給工人增加了工資。對(duì)此，下列說法正確的是：

A.這100萬(wàn)美元都是可變資本

B.這100萬(wàn)美元都是不變資本

C.購(gòu)買機(jī)器設(shè)備的50萬(wàn)美元是可變資本

D.給工人增加工資的50萬(wàn)美元是可變資本

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查資本知識(shí)。

第二步，可變資本是以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本，在資本主義生產(chǎn)過程中能創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的新價(jià)值，使原有的價(jià)值量發(fā)生變化，即發(fā)生價(jià)值增殖，因此叫可變資本。剩余價(jià)值是可變資本產(chǎn)生的。給工人的50萬(wàn)美元工資屬于可變資本。

因此，選擇D選項(xiàng)。

根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，在資本主義生產(chǎn)過程中借助雇傭工人的具體勞動(dòng)，把原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不改變自己的價(jià)值量，即不增值價(jià)值，因此叫不變資本。

A項(xiàng)：這100萬(wàn)美元都是可變資本說法錯(cuò)誤。50萬(wàn)美元購(gòu)買了機(jī)器設(shè)備屬于不變資本，給工人增加工資的50萬(wàn)美元是可變資本。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：50萬(wàn)美元購(gòu)買了機(jī)器設(shè)備屬于不變資本。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：購(gòu)買機(jī)器設(shè)備的50萬(wàn)美元是可變資本說法錯(cuò)誤，應(yīng)為不變資本。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.恩格斯說：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴?！边@句話表明：

A.社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史性

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不能決定上層建筑

C.社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在

D.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家”是社會(huì)存在，“能夠演奏第一小提琴”是社會(huì)意識(shí)，恩格斯的這一論斷主要說明了社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，即社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。從同一時(shí)代的不同國(guó)家來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)并不一定屬于時(shí)代前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)不一定滯后，有的還超過生產(chǎn)發(fā)展水平較高的國(guó)家。由此證明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。

因此，選擇D選項(xiàng)。

（一）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。這是思維和存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確的反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

2.上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度及設(shè)施、政治組織。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；

（2）上層建筑能動(dòng)的反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

A項(xiàng)：社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史說法正確，但不符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不能決定上層建筑說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在說法錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.鄧小平指出社會(huì)主義的原則第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是：

A.共同致富

B.解放思想

C.實(shí)事求是

D.改革開放

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，1986年9月，鄧小平指出：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕?！?/p>

因此，選擇A選項(xiàng)。

鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了新的科學(xué)理論體系，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)提高到了新的發(fā)展水平，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

1．核心內(nèi)容：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

2．精髓：解放思想、實(shí)事求是

3．主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

BC項(xiàng)：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。BC項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：改革開放是1978年12月十一屆三中全會(huì)中國(guó)開始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.下列有關(guān)判斷評(píng)價(jià)改革成敗得失的說法正確的是：

A.評(píng)價(jià)改革得失的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”

B.只看過程不看結(jié)果

C.只看結(jié)果不看過程

D.標(biāo)準(zhǔn)是保持社會(huì)主義制度的純潔性

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，判斷改革和各方面工作的是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

BC項(xiàng)：只看過程不看結(jié)果、只看結(jié)果不看過程說法片面。BC項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：標(biāo)準(zhǔn)是保持社會(huì)主義制度的純潔性，無(wú)此說法，只有保持黨的純潔性的說法。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)國(guó)家所有的是：

A.礦藏、水流、海域

B.農(nóng)民宅基地

C.野生動(dòng)植物資源

D.無(wú)線電頻譜資源

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查物權(quán)法知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)《憲法》第九條，礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國(guó)家所有，即全民所有；由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外。國(guó)家保障自然資源的合理利用，保護(hù)珍貴的動(dòng)物和植物。禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或者破壞自然資源。

根據(jù)《憲法》第十條，城市的土地屬于國(guó)家所有。農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。一切使用土地的組織和個(gè)人必須合理地利用土地。農(nóng)村宅基地歸集體所有。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第四十六條，礦藏、水流、海域的國(guó)家所有權(quán)。礦藏、水流、海域?qū)儆趪?guó)家所有。A項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第四十九條，野生動(dòng)植物資源的國(guó)家所有權(quán)。法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的野生動(dòng)植物資源，屬于國(guó)家所有。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：根據(jù)《物權(quán)法》第五十條，無(wú)線電頻譜資源的國(guó)家所有權(quán)。無(wú)線電頻譜資源屬于國(guó)家所有。D項(xiàng)正確。

11.下列不屬于利用自然規(guī)律的是：

A.鑿壁偷光

B.雪中送炭

C.聞雞起舞

D.畫餅充饑

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查物理化學(xué)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，畫餅充饑，本比喻徒有虛名而于實(shí)際無(wú)好處。后多用來比喻以空想來安慰自己。是人的意識(shí)活動(dòng)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

ABC項(xiàng)：1.光沿直線傳播的前提是在同種均勻介質(zhì)中。光的直線傳播不僅是在均勻介質(zhì)，而且必須是同種介質(zhì)?？梢院?jiǎn)稱為光的直線傳播，而不能為光沿直線傳播。

2.燃燒是可燃物與氧化劑作用發(fā)生的放熱反應(yīng)，通常伴有火焰、發(fā)光和（或）發(fā)煙的現(xiàn)象（特點(diǎn)）。

3.聲音可以通過空氣傳播，人才能聽到雞叫聲。ABC項(xiàng)正確，但不符合題意。

12.旅游者和旅行社發(fā)生糾紛，不能采取的途徑是：

A.雙方協(xié)商

B.向人民法院起訴

C.向旅游投訴受理機(jī)構(gòu)申請(qǐng)調(diào)解

D.在未達(dá)成仲裁協(xié)議的情況提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查旅游法知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)《旅游法》第九十二條，旅游者與旅游經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛，可以通過下列途徑解決：（一）雙方協(xié)商；（二）向消費(fèi)者協(xié)會(huì)、旅游投訴受理機(jī)構(gòu)或者有關(guān)調(diào)解組織申請(qǐng)調(diào)解；（三）根據(jù)與旅游經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；（四）向人民法院提起訴訟。ABC三項(xiàng)在法條中均有體現(xiàn)，正確但不符合題意。

因此，選擇D選項(xiàng)。

13.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是：

A.內(nèi)在矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物的過程?！靶氯~”和“后波”是新事物，“陳葉”和“前波”是舊事物，體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

辯證否定觀

（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。

（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

A項(xiàng)：題干中并沒有體現(xiàn)內(nèi)在矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，例如“酒香不怕巷子深”。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：題干中并沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，例如“水滴石穿”、“千里之堤毀于蟻穴”體現(xiàn)二者的辯證關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：題干中并沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一，例如在我國(guó)的發(fā)展過程中有促進(jìn)事物發(fā)展的因素，也有阻礙事物發(fā)展的因素。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.人們常用“起死回生”“妙手回春”來稱贊醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明，從哲學(xué)上看，“起死回生”“妙手回春”的作用在于：

A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)

B.內(nèi)因能夠加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

C.外因在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用

D.外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，內(nèi)因和外因是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展原因和動(dòng)力的一對(duì)基本范疇。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用，共同推動(dòng)事物的發(fā)展。題干中，“起死回生”“妙手回春”是外因，能夠加速或者延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。ABC項(xiàng)，不符題意。

因此，選擇D選項(xiàng)。

內(nèi)因指事物發(fā)展變化的內(nèi)部原因，即內(nèi)部矛盾；外因指事物發(fā)展變化的外部原因，即外部矛盾，是一事物和他事物之間的外在聯(lián)系和相互作用。內(nèi)因和外因既相區(qū)別又相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。無(wú)內(nèi)因，則無(wú)外因；無(wú)外因，亦無(wú)所謂內(nèi)因。它們?cè)谝欢l件下還可以互相轉(zhuǎn)化。在一種場(chǎng)合、一種聯(lián)系中是內(nèi)因，在另一種場(chǎng)合、另一種聯(lián)系中可能是外因；反之亦然。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，總是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。但內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的第二位的原因?！巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”

15.“黨和人民事業(yè)要不斷發(fā)展，就要把各方面人才更好使用起來，聚天下英才而用之。我們要以識(shí)才的慧眼、愛才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，廣開進(jìn)賢之路，把黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)和國(guó)外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來、凝聚起來，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。”

概括這段話的主題，最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.功以才成，業(yè)由才廣

B.世有伯樂而后有千里馬

C.志不立天下無(wú)可成之事

D.自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里

參考答案：A

解題思路：第一步，分析文段。文段首先提出人才對(duì)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要性，接著詳細(xì)論述了如何對(duì)待人才。文段論述重點(diǎn)為人才的重要性。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)“功以才成，業(yè)由才廣”意思是功績(jī)有人才方能建立，事業(yè)有人才才能發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人才的重要性，符合文意。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)“世有伯樂而后有千里馬”喻指人才常有,而能識(shí)才用才的人卻難能可貴，文段中只提到“形成用才的良好局面”并未提到“難能可貴”，曲解文意。C項(xiàng)“志不立天下無(wú)可成之事”強(qiáng)調(diào)立志的重要性，沒提到“人才”。D項(xiàng)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”強(qiáng)調(diào)在有限不一般的人生中去實(shí)現(xiàn)自己宏偉的人生理想，沒提到“人才”。

16.下列選項(xiàng)中，符合《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》的是：

A.某公立醫(yī)院李某因年度考核不合格，被單位直接開除

B.某公立中學(xué)與初次就業(yè)的張某簽訂了5年的聘用合同，試用期為6個(gè)月

C.某公里設(shè)計(jì)院工作人員孫某某年內(nèi)累計(jì)曠工20天，被單位解除聘用合同

D.王某在某研究院工作了15年，還有7年退休，王某可以和該研究院簽訂至退休的聘用合同

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查事業(yè)單位人事管理知識(shí)。

第二步，根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十四條，事業(yè)單位工作人員在本單位連續(xù)工作滿10年且距法定退休年齡不足10年，提出訂立聘用至退休的合同的，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)與其訂立聘用至退休的合同。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十六條，事業(yè)單位工作人員年度考核不合格且不同意調(diào)整工作崗位，或者連續(xù)兩年年度考核不合格的，事業(yè)單位提前30日書面通知，可以解除聘用合同。直接開除說法錯(cuò)誤。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十三條，初次就業(yè)的工作人員與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限3年以上的，試用期為12個(gè)月。選項(xiàng)中6個(gè)月說法有誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十五條，事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過15個(gè)工作日，或者1年內(nèi)累計(jì)曠工超過30個(gè)工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

17.對(duì)所給材料的理解不正確的是：

A.材料要談的是文藝和文藝工作問題

B.只要重視文藝就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

C.中華文化的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段

D.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容

參考答案：B

解題思路：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)第一自然段“為什么要高度重視文藝和文藝工作……必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”，正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想……必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”，屬于偷換邏輯，錯(cuò)誤。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)第三自然段“公元前800年至公元前200年是人類文明的‘軸心時(shí)代’……當(dāng)古代希臘、古代中國(guó)、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家”，正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)第一自然段“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想”，正確。

因此，選擇B選項(xiàng)。

18.下列屬于否定之否定的現(xiàn)象是：

A.陰天——晴天——陰天

B.進(jìn)步——倒退——進(jìn)步

C.動(dòng)亂——穩(wěn)定——?jiǎng)觼y

D.分裂——統(tǒng)一——分裂

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，否定之否定是對(duì)否定的再次否定，從肯定——否定——否定之否定，形成一個(gè)周期，這是事物發(fā)展普遍存在的周期性趨勢(shì)。否定之否定規(guī)律表明，事物發(fā)展總的趨勢(shì)是上升和前進(jìn)，而事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是波浪式前進(jìn)的。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。進(jìn)步——倒退——進(jìn)步體現(xiàn)了方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：陰天——晴天——陰天屬于正常的天氣變化，并未體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

CD項(xiàng)：動(dòng)亂——穩(wěn)定——?jiǎng)觼y、分裂——統(tǒng)一——分裂，最終落腳點(diǎn)在落后的方面，并不是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。CD項(xiàng)錯(cuò)誤。

19.根據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定，下列有關(guān)國(guó)務(wù)院的表述不正確的是：

A.國(guó)務(wù)院實(shí)行集體負(fù)責(zé)制

B.國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)

C.國(guó)務(wù)院是我國(guó)的中央人民政府

D.國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查國(guó)家機(jī)構(gòu)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)《憲法》第八十六條，國(guó)務(wù)院由下列人員組成：總理，副總理若干人，國(guó)務(wù)委員若干人，各部部長(zhǎng)，各委員會(huì)主任，審計(jì)長(zhǎng)，秘書長(zhǎng)。國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制。各部、各委員會(huì)實(shí)行部長(zhǎng)、主任負(fù)責(zé)制。國(guó)務(wù)院的組織由法律規(guī)定。國(guó)務(wù)院實(shí)行集體負(fù)責(zé)制說法有誤，國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制。

因此，選擇A選項(xiàng)。

根據(jù)《憲法》第八十五條，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。

BCD項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第八十五條，BCD項(xiàng)正確，但不符合題意。

20.目前大學(xué)校園基本實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，大學(xué)生可以做到隨時(shí)隨地上網(wǎng)，快捷地獲取所需要的各種知識(shí)和信息，同時(shí)也導(dǎo)致一些大學(xué)生因上網(wǎng)成癮而荒廢了學(xué)業(yè)。這個(gè)現(xiàn)象給我們的啟示是：

A.事物之間的聯(lián)系是普遍的

B.事物之間的對(duì)立是絕對(duì)的

C.事物之間的否定是有條件的

D.事物之間的轉(zhuǎn)化是絕對(duì)的

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)正確，事物之間的普遍聯(lián)系是指世界上的一切事物都不是孤立存在的，都與周圍的事物存在著聯(lián)系，題干中網(wǎng)絡(luò)的覆蓋在方便獲取信息的同時(shí)也導(dǎo)致一些大學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，這就體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系是普遍的。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，該項(xiàng)本身說法有誤，事物之間的聯(lián)系是有條件的、相對(duì)的，因此事物之間的轉(zhuǎn)化也應(yīng)該是相對(duì)的，在一定條件下才能相互轉(zhuǎn)化。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，否定是指新事物代替了舊事物，題干中網(wǎng)絡(luò)覆蓋有利有弊是同時(shí)存在的，并非弊端代替了益處，該項(xiàng)說法與題干無(wú)關(guān)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥，任何事物在本質(zhì)上都是互不相容的，因此事物的對(duì)立是絕對(duì)的，但是題干中并未體現(xiàn)相互對(duì)立，該項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

21.下列選項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的是：

A.罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)

B.儒林外史，聊齋志異

C.刨丁解牛，莊周夢(mèng)蝶

D.剛復(fù)自用，陰險(xiǎn)狡詐

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，B項(xiàng)中“儒林外史聊齋志異”寫法正確?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，無(wú)錯(cuò)別字。

《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國(guó)清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，無(wú)錯(cuò)別字。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：罷除百家一詞應(yīng)當(dāng)寫作罷黜百家。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在漢武帝時(shí)開始推行。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：刨丁解牛一詞應(yīng)當(dāng)寫作庖丁解牛。庖：廚師。丁是廚師的名字。解：剖開、分割，宰殺。庖丁解剖了全牛。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。出自《莊子》。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：剛復(fù)自用一詞應(yīng)當(dāng)寫作剛愎自用。愎：任性；剛愎：強(qiáng)硬、固執(zhí)；自用：自以為是。指固執(zhí)己見、自以為是，聽不進(jìn)一點(diǎn)兒別人的意見。出自《左傳》。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

22.下列不屬于上層建筑的是：

A.電影《老炮兒》

B.猶太教

C.木耳栽培技術(shù)

D.長(zhǎng)春市公安局

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。它包括階級(jí)關(guān)系（基礎(chǔ)關(guān)系）、維護(hù)這種關(guān)系的國(guó)家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、組織和設(shè)施等。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是人們?cè)谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的包括政權(quán)、法制、軍隊(duì)、警察、法院、黨派團(tuán)體的組織活動(dòng)等全部國(guó)家機(jī)器和政治機(jī)構(gòu)以及政治、法權(quán)、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面的觀點(diǎn)在內(nèi)的一個(gè)龐大社會(huì)體系。ABD項(xiàng)屬于上層建筑，ABD項(xiàng)正確，但不符合題意。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。木耳栽培技術(shù)屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其中，決定這個(gè)社會(huì)性質(zhì)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。

因此，選擇C選項(xiàng)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。

23.當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)開始進(jìn)入工業(yè)4.0時(shí)代，其主要標(biāo)志是機(jī)器人的大量使用，機(jī)器人的使用表明：

A.機(jī)器人可以獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐

B.人的思維能夠決定新事物的存在

C.實(shí)踐工具是人的能力延伸

D.機(jī)器人能夠取代人的實(shí)踐

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，機(jī)器人的使用表明實(shí)踐工具是人的能力延伸。機(jī)器人也是生產(chǎn)工具的一種。生產(chǎn)工具又稱勞動(dòng)工具，是人們?cè)谏a(chǎn)過程中用來直接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的物件。它被用于勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象之間，起傳導(dǎo)勞動(dòng)的作用。是勞動(dòng)資料的基本的和主要的部分，是機(jī)械性的勞動(dòng)資料。

因此，選擇C選項(xiàng)。

B項(xiàng)：“人的思維”是社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

AD項(xiàng)：實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的自覺活動(dòng)。機(jī)器人是實(shí)踐工具，不能脫離人類獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，也不能取代人的實(shí)踐。AD項(xiàng)錯(cuò)誤。

24.余某是某小學(xué)校車的隨車照管人員，其下列做法不符合法律規(guī)定的是：

A.在車下維護(hù)學(xué)生上下車秩序

B.制止學(xué)生在校車行駛過程中的打鬧行為

C.安排一名暈車學(xué)生坐在校車的副駕駛座位

D.發(fā)現(xiàn)校車駕駛員身體嚴(yán)重不適而制止校車開行

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查民法知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)我國(guó)《校車安全管理?xiàng)l例》第四十條，校車的副駕駛座位不得安排學(xué)生乘坐。

因此，選擇C選項(xiàng)。

ABD項(xiàng)：根據(jù)《校車安全管理?xiàng)l例》第三十九條，隨車照管人員應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)：（一）學(xué)生上下車時(shí)，在車下引導(dǎo)、指揮，維護(hù)上下車秩序；（二）發(fā)現(xiàn)駕駛?cè)藷o(wú)校車駕駛資格，飲酒、醉酒后駕駛，或者身體嚴(yán)重不適以及校車超員等明顯妨礙行車安全情形的，制止校車開行；（三）清點(diǎn)乘車學(xué)生人數(shù)，幫助、指導(dǎo)學(xué)生安全落座、系好安全帶，確認(rèn)車門關(guān)閉后示意駕駛?cè)藛?dòng)校車；（四）制止學(xué)生在校車行駛過程中離開座位等危險(xiǎn)行為；（五）核實(shí)學(xué)生下車人數(shù)，確認(rèn)乘車學(xué)生已經(jīng)全部離車后本人方可離車。由此，ABD項(xiàng)正確，但不符合題意。

25.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人類思維領(lǐng)域沒有的哲學(xué)問題是：

A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C.可知論與不可知論的對(duì)立

D.歷史唯物主義和歷史唯心主義的對(duì)立

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，馬克思兩大理論成果一個(gè)是剩余價(jià)值學(xué)說，一個(gè)是唯物史觀。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人類思維領(lǐng)域沒有的哲學(xué)問題是歷史唯物主義和歷史唯心主義的對(duì)立。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：哲學(xué)上的兩大基本派別：就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立（或唯物論和唯心論的對(duì)立）。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)，世界統(tǒng)一于精神。唯物主義和唯心主義的對(duì)立在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、形而上學(xué)用孤立、片面、靜止的觀點(diǎn)看問題，二者對(duì)立在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：哲學(xué)的基本問題有兩個(gè)方面：

（一）第一性——?jiǎng)澐殖鑫ㄎ镏髁x和唯心主義。

即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的問題，根據(jù)對(duì)上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神。

（二）同一性——?jiǎng)澐殖隹芍摵筒豢芍摗?/p>

即思維能否認(rèn)識(shí)或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問題。這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。一切唯物主義者和徹底唯心主義者都是可知論者。

可知論和不可知論的對(duì)立在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

26.（

）適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作，反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問。

A.報(bào)告

B.批復(fù)

C.通報(bào)

D.請(qǐng)示

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查公文文種知識(shí)。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第十項(xiàng)，報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第十二項(xiàng)，批復(fù)，適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第九項(xiàng)，通報(bào)，適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第十一項(xiàng)，請(qǐng)示，適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

27.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是：

A.少數(shù)服從多數(shù)

B.人民民主專政

C.國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民

D.平等原則

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?？梢姡嗣翊泶髸?huì)的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)即為國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。C選項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：少數(shù)服從多數(shù)原則是民主的一般原則,是民主的本質(zhì)特征和重要標(biāo)志，有其應(yīng)有的地位和作用。根據(jù)我國(guó)《黨章》第十七條，黨組織討論決定問題，必須執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。決定重要問題，要進(jìn)行表決。對(duì)于少數(shù)人的不同意見，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮?？梢?，少數(shù)服從多數(shù)并不作為人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條第一款，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，國(guó)體決定整體，所以并非是人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：平等原則是民法規(guī)定的民事主體在民事活動(dòng)中法律地位一律平等的準(zhǔn)則。民法的基本原則之一。不是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

28.下列作者與著作，搭配錯(cuò)誤的是：

A.柏拉圖《理想國(guó)》

B.黑格爾《實(shí)踐理性批判》

C.盧梭《社會(huì)契約論》

D.托馬斯

莫爾《烏托邦》

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，《實(shí)踐理性批判》是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。所謂“實(shí)踐理性”，是指實(shí)踐主體的意志，對(duì)于實(shí)踐理性的“批判”，就是要考察那規(guī)定道德行為的“意志”的本質(zhì)以及它們遵循的原則。全書包括“純粹實(shí)踐理性的原理論”和“純粹實(shí)踐理性的方法論”兩大部分。該書的重要理論意義在于，它把人的主體性問題突出出來，強(qiáng)調(diào)了人格的尊嚴(yán)與崇高，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本主義精神。所以不是黑格爾的，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》一書借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國(guó)度的藍(lán)圖，提出在“理想國(guó)”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義。涉及到了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化。2015年11月，《理想國(guó)》在英國(guó)“學(xué)術(shù)圖書周”中，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。A項(xiàng)正確，但不符合題意。

C項(xiàng)：盧梭著作：《社會(huì)契約論》。社會(huì)契約論是西方17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)用以反對(duì)封建“君權(quán)神授”理論、爭(zhēng)取平等自由的政治地位的思想武器，在此前提下，西方資本主義及其各項(xiàng)相應(yīng)的制度才得以充分發(fā)展，因此，社會(huì)契約理論不僅是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)家在政治上與法律上獲得正當(dāng)化的基礎(chǔ)，同時(shí)亦為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以平等、自由為核心理念的法律制度得以確立并發(fā)達(dá)的先導(dǎo)。盧梭的《社會(huì)契約論》是其最重要的政治學(xué)著作，亦為世界思想寶庫(kù)中的重要經(jīng)典之一，在本書中，盧梭從國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等角度對(duì)社會(huì)契約理論進(jìn)行了全面而深刻的闡述，處在革命時(shí)代的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)皆曾把它當(dāng)作福音，并在革命勝利之后參照其理論確立本國(guó)的政治、法律制度。C項(xiàng)正確，但不符合題意。

D項(xiàng)：空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人托馬斯·莫爾（英國(guó)人）在他的名著《烏托邦》（全名是《關(guān)于最完全的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》）中虛構(gòu)了一個(gè)航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)“烏托邦”的旅行見聞。在那里，財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉