2009-2022歷年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編5

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.下列不屬于西部經(jīng)濟(jì)地帶卻屬于西部大開發(fā)范圍的省區(qū)是：

A.黑龍江

B.內(nèi)蒙古

C.濟(jì)南

D.四川

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查地理國情知識。

第二步，西部地帶包括重慶、四川、云南、貴州、西藏自治區(qū)、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市；西部大開發(fā)的范圍包括陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、四川省、重慶市、云南省、貴州省、西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)12個(gè)省，自治區(qū)、直轄市。所以內(nèi)蒙古自治區(qū)不屬于西部經(jīng)濟(jì)地帶卻屬于西部大開發(fā)范圍。

因此，選擇B選項(xiàng)。

根據(jù)中國第七個(gè)五年計(jì)劃（1986～1990年），按經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平和地理位置相結(jié)合的原則，將全國劃分為三大經(jīng)濟(jì)地帶：東部沿海地帶（包括遼寧、北京、天津、上海、河北、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、海南12個(gè)省、市、自治區(qū)），中部地帶（包括黑龍江、吉林、山西、內(nèi)蒙古、安徽、河南、湖北、湖南、江西9個(gè)省、自治區(qū)），西部地帶（包括重慶、四川、云南、貴州、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市）

A項(xiàng)：黑龍江既不屬于西部經(jīng)濟(jì)地帶又不屬于西部大開發(fā)范圍。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：濟(jì)南是山東省的省會，既不屬于西部經(jīng)濟(jì)地帶又不屬于西部大開發(fā)范圍。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：四川既屬于西部經(jīng)濟(jì)地帶又屬于西部大開發(fā)范圍。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.人類要謙虛一些、慎重一些、節(jié)制一些…...，而倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正“人”在大自然中的正確位置，“人”字原本多大就寫多大，現(xiàn)在是寫得太大了，應(yīng)該寫小些，小些，更小些，把“人”寫在原來應(yīng)有的位置上。

“人字現(xiàn)在是寫得太大了”的意思是：

A.面對現(xiàn)實(shí)人類太自大

B.面對歷史人類太自大

C.面對大自然人類太自大

D.面對同類人人都很自大

參考答案：C

解題思路：第一步，定位原文，“人字現(xiàn)在是寫得太大了”出現(xiàn)在段尾。分析上文語境，根據(jù)“倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵”可以看出，這段話主要說的是生態(tài)文明建設(shè)問題，即人與自然的關(guān)系。

第二步，對比選項(xiàng)。C項(xiàng)“面對大自然人類太自大”符合上述語境。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)：均未提及“人與自然”。

3.亞洲最早擺脫了淪為半殖民地半封建社會的命運(yùn)，走向資本主義社會發(fā)展道路的國家是：

A.中國

B.日本

C.印度

D.土耳其

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查世界史知識。

第二步，“半殖民地半封建社會”是指在形式上保留有封建社會國家機(jī)關(guān)及主權(quán)所有，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上受到外國資本主義國家控制與壓迫的社會。日本在幕府末年被歐美各國逼迫打開國門，和美國簽訂了不平等條約。但是在19世紀(jì)60年代末，日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊下，進(jìn)行了一次由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全盤西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動，即明治維新。這次運(yùn)動推翻了幕府的統(tǒng)治，推動了日本社會的進(jìn)步，使之?dāng)[脫了民族危機(jī)，從此走上了發(fā)展資本主義道路，成為亞洲第一強(qiáng)國。日本擺脫了淪為半殖民地半封建社會的命運(yùn)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：鴉片戰(zhàn)爭使中國喪失了獨(dú)立自主地位，開始淪為半殖民地半封建社會。1949年，新中國正式成立，標(biāo)志著中國新民主主義革命的勝利，同時(shí)也使中國的社會性質(zhì)由半殖民地半封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：最早在印度建立據(jù)點(diǎn)的歐洲國家是葡萄牙，后來荷蘭，英國和法國等國家都積極加入。1947年英國提出蒙巴頓方案。巴基斯坦和印度兩個(gè)自治領(lǐng)分別于1947年8月14日和8月15日成立，英國在印度的統(tǒng)治宣告結(jié)束。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：第一次世界大站期間，奧斯曼帝國參加同盟國作戰(zhàn)失敗，本土地為英、法、意等國的半殖民地。1919年凱末爾發(fā)動資產(chǎn)階級革命，擊退外國侵略。1923年10月29日成立土耳其共和國，凱末爾任第一任總統(tǒng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.張擇端∶《清明上河圖》

A.顧愷之∶《天王送子圖》

B.王羲之∶《蘭亭集序》

C.賈誼∶《兩都賦》

D.宋江∶《水滸傳》

參考答案：B

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“《清明上河圖》”是“張擇端”的作品，二者屬于作者與作品的對應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“《天王送子圖》”是吳道子的作品，排除；

B項(xiàng)：“《蘭亭集序》”是“王羲之”的作品，二者屬于作者與作品的對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

C項(xiàng)：“《兩都賦》”是李庚的作品，排除；

D項(xiàng)：“《水滸傳》”是施耐庵的作品，“宋江”是“《水滸傳》”中的人物，二者屬于人物與小說的對應(yīng)關(guān)系，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

5.“從我做起，從小事做起，從身邊做起”所體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是：

A.實(shí)踐躬行，積德行善

B.見賢思齊，修心養(yǎng)性

C.省察克治，防微杜漸

D.學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，“從我做起，從小事做起，從身邊做起”體現(xiàn)了行動的重要性，要從自己身邊做起，親自實(shí)踐，行善積德。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：“見賢思齊，修心養(yǎng)性”是指見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R，并且通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。B項(xiàng)與題干不符，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：“省察克治，防微杜漸”指每時(shí)每刻思考檢查自己的思想言行是否符合道德要求，當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展。C項(xiàng)與題干不符，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”指要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，將知識和現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用結(jié)合起來。D項(xiàng)與題干不符，因此不當(dāng)選。

6.祭拜祖先是中國傳統(tǒng)文化的一部分。但是，一些地方的公祭活動沿著“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的路走得太遠(yuǎn)，缺乏引導(dǎo)和相應(yīng)的規(guī)范管理，公祭級別越攀越高不說，公祭對象也變得五花八門，從神話傳說中的女媧，到民間傳說中哭倒長城的孟姜女，不一而足。如此公祭，到底還有多少弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意味？

這段話想要表達(dá)的主要意思是：

A.祭拜祖先是傳統(tǒng)文化，適當(dāng)引導(dǎo)公祭能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

B.對公祭活動應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范管理

C.一些地方的公祭活動已經(jīng)喪失了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意味

D.公祭活動應(yīng)避免攀比奢華之風(fēng)

參考答案：B

解題思路：第一步，分析文段。文段首先論述祭拜祖先是我國傳統(tǒng)文化的一部分。第二句通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”提出當(dāng)前公祭活動存在的問題，一些地方的公祭活動“缺乏引導(dǎo)和相應(yīng)的規(guī)范管理”導(dǎo)致公祭級別盲目攀高，公祭對象混雜。最后一句通過反問進(jìn)一步說明這種祭祀方式對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起不到促進(jìn)作用。文段重點(diǎn)是提出問題，即缺乏引導(dǎo)和相應(yīng)規(guī)范管理的祭祀活動是不能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的。作者的意圖是要解決問題，即呼吁加強(qiáng)對公祭活動的引導(dǎo)和規(guī)范管理。

第二步，對比選項(xiàng)。B項(xiàng)是針對文段問題的合理對策，符合文段意圖。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：未提及規(guī)范管理，對策不全面。C項(xiàng)：問題表述，非對策。D項(xiàng)：如何避免，也就是B項(xiàng)中的加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范管理，對策不具體。

7.公文的權(quán)威性和行政約束力，來自（

）的權(quán)威和合法地位。

A.收文機(jī)關(guān)

B.公文作者

C.審核機(jī)關(guān)

D.制發(fā)機(jī)關(guān)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查公文知識。

第二步，法定權(quán)威性指的是公文具有代行法定職權(quán)的功能，公文在法定時(shí)間和空間范圍內(nèi)能夠?qū)κ芪恼叩男袨楫a(chǎn)生一定程度的強(qiáng)制性影響。行政約束力是指公文直接形成于其內(nèi)容所針對的現(xiàn)行公務(wù)活動中并對該活動發(fā)揮指揮、制約與溝通聯(lián)系效用。公文是法定的制發(fā)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)集體意志的體現(xiàn)，所以其法定權(quán)威性和行政約束力均來自于制發(fā)機(jī)關(guān)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：收文機(jī)關(guān)包括主送機(jī)關(guān)和抄送機(jī)關(guān)，主送機(jī)關(guān)是指公文的主要受理機(jī)關(guān)，抄送機(jī)關(guān)是除主送機(jī)關(guān)外需要執(zhí)行或在知曉公文內(nèi)容的其他機(jī)關(guān)。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：公文的作者指的是依據(jù)憲法和其他有關(guān)法律、章程、決定成立的并能以自己的名義使法定的職能權(quán)利和擔(dān)負(fù)一定的任務(wù)、義務(wù)的機(jī)關(guān)、組織。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：審核機(jī)關(guān)是對公文負(fù)責(zé)審核的機(jī)關(guān)，一般是辦公室。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

8.皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤、白里透紅的顏面，是歷來人們所稱道、羨慕和追求的。

關(guān)于這段話，下列說法不正確的是：

A.皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)

B.從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況

C.中國還有其他膚色的人種

D.中國人的膚色是最美麗的

參考答案：D

解題思路：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對應(yīng)“皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征”，符合文意，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對應(yīng)“健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌”，符合文意，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)對應(yīng)“中國大多數(shù)人屬黃膚色人種”，意味著有少部分人屬于其他膚色，符合文意，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)屬于無中生有，不符合文意。

因此，選擇D選項(xiàng)。

9.哲學(xué)是屬于理智方面的事，文學(xué)是屬于情感方面的事。我們研究哲學(xué)時(shí)，每須先將頭腦放冷靜了，然后才能尋究其中的道理。至讀文學(xué)時(shí)，則宜帶著興奮的心靈，欣賞其一切。若讀“哲理詩”，理智與感情并用，同時(shí)冷熱，很覺不痛快。

這段文字的主要論題是：

A.哲學(xué)與文學(xué)的差別

B.研究哲學(xué)的方法

C.哲理詩的特點(diǎn)

D.欣賞文學(xué)的方法

參考答案：C

解題思路：第一步，分析文段。文段先分別論述探究哲學(xué)和文學(xué)的妙處，接著話鋒一轉(zhuǎn)提到哲理詩兼具兩者的特點(diǎn)，造成了“同時(shí)冷熱”的效果，“很覺不痛快”點(diǎn)明題意，指出了哲理詩的令人不快之處，也就是它的缺點(diǎn)

第二步，對比選項(xiàng)。C項(xiàng)是文段重點(diǎn)的同義替換。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：文段前面談的不是“哲學(xué)與文學(xué)的差別”，而是研究哲學(xué)和文學(xué)時(shí)，人的心境或思維的差異，且該項(xiàng)不過是作者分述用來引出主旨的，本身并非主旨。B項(xiàng)和D項(xiàng)：均以偏概全，文章沒有單獨(dú)議論哲學(xué)或者是文學(xué)。

10.仿生設(shè)計(jì)學(xué)以自然界萬事萬物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對象，有選擇地在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用這些特征原理，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑，其中，結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題，適用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。

根據(jù)上述定義，下列屬于結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)的是：

A.設(shè)計(jì)師根據(jù)魚鰾的作用原理發(fā)明了潛艇

B.科學(xué)家發(fā)明了能夠模仿魚類聲音的電子誘魚器

C.受變色龍的啟發(fā)，軍方設(shè)計(jì)出適用于野外作戰(zhàn)的迷彩服

D.我們的祖先有巢氏受鳥類在樹上筑巢的啟發(fā)，發(fā)明“巢居”以防御猛獸的攻擊

參考答案：D

解題思路：第一步，看提問方式，本題屬于選是題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

多定義，考查“結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)”，其關(guān)鍵信息如下：

①內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理；

②在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：發(fā)明潛艇根據(jù)的是魚鰾的功能，并非“內(nèi)部結(jié)構(gòu)”，不符合定義；

B項(xiàng)：誘魚器模仿的是魚類聲音，并非“內(nèi)部結(jié)構(gòu)”，不符合定義；

C項(xiàng)：受變色龍變色隱藏的啟發(fā)，根據(jù)的是外部色彩，并非“內(nèi)部結(jié)構(gòu)”，不符合定義；

D項(xiàng)：人類發(fā)明的“巢居”是模仿鳥巢的結(jié)構(gòu)和造型，體現(xiàn)出“內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”，符合定義。

因此，選擇D選項(xiàng)。

11.臨終關(guān)懷是指為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧，使每個(gè)患者的生命受到尊重，癥狀得到控制，生命質(zhì)量得提高。

根據(jù)上述定義，下列不屬于臨終關(guān)懷的是：

A.老趙肝癌晚期，醫(yī)生盡最大努力進(jìn)行治療，不惜一切代價(jià)延長其生命

B.老王腎衰竭晚期希望回到故鄉(xiāng)，他在接受疼痛處理后被同意出院

C.老李白血病晚期，醫(yī)生對他進(jìn)行保守治療，配合適當(dāng)?shù)睦L畫與音樂治療

D.老劉胃癌晚期，某大學(xué)組織志愿者每天陪他聊天

參考答案：A

解題思路：第一步，看提問方式，本題屬于選非題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

①為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧；

②受到尊重，癥狀得到控制，生命質(zhì)量得到提高。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：雖然醫(yī)生竭盡全力延長病人生命，但在癌癥晚期病人將承受巨大的痛苦，未體現(xiàn)“心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧”和“生命質(zhì)量得到提高”，不符合定義；

B項(xiàng)：老王腎衰竭晚期在接受疼痛處理后返鄉(xiāng)是醫(yī)生考慮到病人綜合狀態(tài)而做出的決定，體現(xiàn)了“為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧”和“受到尊重，生命質(zhì)量得到提高”，符合定義；

C項(xiàng)：老李白血病晚期采用保守治療，外加適當(dāng)?shù)睦L畫和音樂治療，是多方位的關(guān)注，體現(xiàn)了“為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧”和“受到尊重，生命質(zhì)量得到提高”，符合定義；

D項(xiàng)：老劉胃癌晚期，志愿者每天與他聊天，是為了降低他的心理壓力、排解寂寞，體現(xiàn)了“為臨終患者提供醫(yī)療、護(hù)理、心理、社會等多方位的關(guān)懷照顧”和“受到尊重，生命質(zhì)量得到提高”，符合定義。

因此，選擇A選項(xiàng)。

12.汽車∶鋼材∶交通工具

A.果汁∶汽水∶液態(tài)

B.圖書∶紙張∶文化產(chǎn)品

C.父親∶母親∶家庭

D.茶幾∶杯子∶玻璃

參考答案：B

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“鋼材”是制作“汽車”的原材料，二者屬于成品與原材料的對應(yīng)關(guān)系，“汽車”是一種“交通工具”，二者屬于包容關(guān)系中的種屬關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“果汁”與“汽水”都是飲料，二者屬于并列關(guān)系，排除；

B項(xiàng)：“紙張”是制作“圖書”的原材料，二者屬于成品與原材料的對應(yīng)關(guān)系，“圖書”是“文化產(chǎn)品”的一種，二者屬于包容關(guān)系中的種屬關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

C項(xiàng)：“父親”與“母親”都是家庭成員，二者屬于并列關(guān)系，排除；

D項(xiàng)：“杯子”可以放置在“茶幾”上，二者屬于物品與放置地點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系，“玻璃”是制作“茶幾”的原材料，二者屬于成品與原材料對應(yīng)的關(guān)系，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

13.在公民享有的憲法基本權(quán)利體系中，最基礎(chǔ)的權(quán)利是：

A.經(jīng)濟(jì)社會權(quán)利

B.人身自由

C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

D.言論自由

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查憲法知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十七條，中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。人身自由權(quán)是我國公民憲法基本權(quán)利體系中，最基礎(chǔ)的權(quán)利。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括了公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)、生存權(quán)、繼承權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利等具體權(quán)利。社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民依照憲法規(guī)定享有的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益的權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的物質(zhì)上的保障。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三十四條，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。我國公民最基本的政治權(quán)利是選舉權(quán)與被選舉權(quán)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三十五條，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。言論自由是我國公民的政治自由。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

14.（

）

對于

拼圖

相當(dāng)于

瓷磚

對于

（

）

A.七巧板；鑲嵌

B.畫家；瓦片

C.畫圖；廁所

D.彩筆；磚頭

參考答案：A

解題思路：分別將選項(xiàng)代入題干，確定邏輯關(guān)系。

A項(xiàng)：“七巧板”可以用來“拼圖”，二者屬于對應(yīng)關(guān)系，“瓷磚”可以用來“鑲嵌”，二者屬于對應(yīng)關(guān)系，前后邏輯關(guān)系一致，符合；

B項(xiàng)：“畫家”“拼圖”屬于主謂關(guān)系，“瓷磚”與“瓦片”屬于并列關(guān)系，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項(xiàng)：“畫圖”與“拼圖”屬于并列關(guān)系，“瓷磚”可以裝飾“廁所”，二者屬于對應(yīng)關(guān)系，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；

D項(xiàng)：“彩筆”與“拼圖”無明顯邏輯關(guān)系，“磚頭”與“瓷磚”都是建筑材料，二者屬于并列關(guān)系，前后邏輯關(guān)系不一致，排除。

因此，選擇A選項(xiàng)。

15.在近代中國，西學(xué)東漸的最初載體是：

A.外國商人

B.外國使節(jié)

C.外國傳教士

D.中國留學(xué)生

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中國史知識。

第二步，西學(xué)東漸是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程。一般認(rèn)為其出現(xiàn)的標(biāo)志是明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西方傳教士來華傳教，同時(shí)使西方科技、文化等進(jìn)入中國。外國傳教士是西學(xué)東漸的最初的載體。后來來華的西方人（傳教士、外交家、官員等），出洋的中國人（旅行家、商人、外交官及留學(xué)生）均對西學(xué)東漸產(chǎn)生影響。

因此，選擇C選項(xiàng)。

16.衡量一個(gè)國家發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是：

A.一個(gè)國家人口的多少

B.城市人口占總?cè)丝诘谋戎?/p>

C.城市人口的多少

D.農(nóng)村人口的多少

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查地理國情知識。

第二步，城市人口的比重即為一個(gè)國家城市人口與總?cè)丝谥?，發(fā)達(dá)國家城市人口比重高，發(fā)展中國家城市人口比重較低。世界上發(fā)達(dá)國家70%以上的人口居住在城市，發(fā)展中國家城市人口的比重也在不斷上升。

因此，選擇B選項(xiàng)。

17.為確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年：

A.翻一番

B.翻兩番

C.增一半

D.保持不變

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時(shí)政知識。

第二步，黨的十八大工作報(bào)告指出：“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。”

因此，選擇A選項(xiàng)。

18.貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽?wèi){死亡噬咬著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度的放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。

最適合作這段文字標(biāo)題的是：

A.不朽

B.奉獻(xiàn)

C.創(chuàng)造

D.風(fēng)景

參考答案：C

解題思路：第一步，分析文段。文段首先用貝多芬和羅丹引出話題，論述二人雖然已經(jīng)不在世界上了但因曾經(jīng)創(chuàng)作了偉大的作品而永垂不朽。接下來作者呼吁我們要靠自己的心智和雙手去創(chuàng)造未來，相信自己是獨(dú)一無二的，用自己的獨(dú)特思維創(chuàng)造世間美麗的風(fēng)景。文段論述的重點(diǎn)是我們要創(chuàng)造未來。

第二步，對比選項(xiàng)。C項(xiàng)適合作為文段標(biāo)題。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)和D項(xiàng)：均偏離文段重點(diǎn)。B項(xiàng)：“奉獻(xiàn)”指不計(jì)回報(bào)，而文段是要表達(dá)通過自己的雙手和智慧讓自己和世界的未來在現(xiàn)在基礎(chǔ)上變得更加美好。

19.聲音在哪個(gè)介質(zhì)傳播最快：

A.金屬

B.空氣

C.水

D.玻璃

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查物理知識。

第二步，聲音的傳播速度在固體中最快，液體次之，氣體最慢。聲音在介質(zhì)中的傳播速度是與介質(zhì)的密度成正比。當(dāng)其他因素不變的情況下，介質(zhì)密度越大，聲音傳播速度越快。一般來說金屬相對于其他介質(zhì)密度最大，則一般情況下聲音在金屬中傳播最快?？諝庠阼F棒中的傳播速度為5200m/s，在鋁棒中的傳播速度為5000m/s，根據(jù)不同的材質(zhì)的金屬，空氣傳播速度不同。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：聲音在15℃的空氣中的傳播速度為340m/s，不是介質(zhì)中最快的。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：聲音在25℃蒸餾水中的傳播速度為1497m/s，不是介質(zhì)中最快的。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：空氣在玻璃中的傳播速度跟玻璃的不同材質(zhì)有關(guān)，一般情況下，金屬的密度大于玻璃，聲音在金屬中的傳播速度大于在玻璃中的傳播速度。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

20.中國封建社會的文化思想體系是：

A.以儒家思想為核心

B.以法家思想為核心

C.以道家思想為核心

D.以佛教思想為核心

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中國史知識。

第二步，儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。由孔子創(chuàng)立，后來逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。儒家思想在秦始皇時(shí)“焚書坑儒”受到重創(chuàng)，在漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后興起，從此儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：法家是諸子百家之一，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國的思想。代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、韓非等。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：春秋時(shí)期，老子總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家是對中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。代表人物有老子、莊子等。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：佛教誕生距今已有兩千五百多年，普遍認(rèn)為佛教起源于印度。佛教自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，對中國的文化產(chǎn)生了巨大影響。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

21.三國演義∶元末明初

A.紅樓夢∶明

B.水滸傳∶清

C.西游記∶宋

D.資治通鑒∶宋

參考答案：D

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“三國演義”的作者為“元末明初”的羅貫中，二者屬于作品與作者所處年代的對應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“紅樓夢”的作者為清朝的曹雪芹，而非“明”朝，排除；

B項(xiàng)：“水滸傳”的作者為元末明初的施耐庵，而非“清”朝，排除；

C項(xiàng)：“西游記”的作者為明朝的吳承恩，而非“宋”朝，排除；

D項(xiàng)：“資治通鑒”的作者為“宋”朝的司馬光，二者屬于作品與作者所處年代的對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合。

因此，選擇D選項(xiàng)。

22.（

）

對于

新疆

相當(dāng)于

重慶

對于

（

）

A.烏魯木齊；貴州

B.云南；廣州

C.西藏；北京

D.陜西；吉林

參考答案：C

解題思路：分別將選項(xiàng)代入題干，確定邏輯關(guān)系。

A項(xiàng)：“烏魯木齊”是“新疆”的首府，二者屬于包容關(guān)系中的組成關(guān)系，“重慶”是直轄市，“貴州”的省會是貴陽，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；

B項(xiàng)：“云南”與“新疆”屬于并列關(guān)系，但“云南”是省，“新疆”是自治區(qū)，“重慶”是直轄市，“廣州”是地級市，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項(xiàng)：“西藏”與“新疆”都是自治區(qū)，二者屬于并列關(guān)系，“重慶”與“北京”都是直轄市，二者屬于并列關(guān)系，前后邏輯關(guān)系一致，符合；

D項(xiàng)：“陜西”與“新疆”屬于并列關(guān)系，但“陜西”是省，“新疆”是自治區(qū)，“重慶”是直轄市，“吉林”是省，前后邏輯關(guān)系不一致，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

23.北宋都城開封，是當(dāng)時(shí)著名的商業(yè)中心，張擇端的畫（

）真實(shí)形象地再現(xiàn)了開封作為商業(yè)城市的繁華景象，代表了宋代社會風(fēng)俗畫的最高成就。

A.《清明上河圖》

B.《洛神賦圖》

C.《步輦圖》

D.《千里江山圖》

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查藝術(shù)知識。

第二步，清明上河圖，中國十大傳世名畫之一，描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，描繪曹植與洛神真摯純潔的愛情故事，富有浪漫主義色彩，現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，中國十大傳世名畫之一?！恫捷倛D》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。現(xiàn)存畫作認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院，具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，中國十大傳世名畫之一。宋代青綠山水畫中具有突出藝術(shù)成就的代表作。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

24.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是出自：

A.南宋文天祥

B.北宋辛棄疾

C.唐朝高適

D.唐朝王昌齡

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識。

第二步，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自南宋大臣文天祥的《過零丁洋》。文天祥，南宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。被俘后，文天祥大義凜然，寧死不屈，寫《過零丁洋》詩以明志，拒絕勸降張世杰，表達(dá)自己的愛國之情。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，代表作有《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《美芹十論》。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”不是辛棄疾所作。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：高適，字仲武，號達(dá)夫，唐朝時(shí)期著名邊塞詩人。代表作有《別董大》《燕歌行》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”不是高適所作。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩人，以七絕見長，被后人譽(yù)為“七絕圣手”。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”不是王昌齡所作。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.在公共汽車上，一個(gè)人張大嘴打了個(gè)哈欠，他周圍會有幾個(gè)人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因?yàn)樗麄兪馨凳拘圆粡?qiáng)。哪些人受暗示性強(qiáng)呢？可以通過一個(gè)簡單的測試檢查出來。讓一個(gè)人水平伸出雙手，掌心朝上，閉上雙眼。告訴他現(xiàn)在他的左手上系了一個(gè)氫氣球，并且不斷向上飄；他的右手上綁了一塊大石頭，向下墜。三分鐘以后，看他雙手之間的差距，距離越大，則受暗示性越強(qiáng)。

這段文字說明的主要是：

A.人常常迷失在自我當(dāng)中，形成一定程度的從眾心理

B.人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差

C.很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他

D.在日常生活中，人不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己

參考答案：B

解題思路：第一步，分析文段。文段先以公交車上一人打哈欠會引起周圍其他人打哈欠為例，引出受暗示性的話題，接著通過一個(gè)測試說明雙手間的差距越大，則受暗示性越強(qiáng)。文段重點(diǎn)即兩件事情的共同話題：人易受暗示性影響，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。

第二步，對比選項(xiàng)。B項(xiàng)與文段重點(diǎn)相符。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“迷失在自我當(dāng)中”，與文段表述不符，文段是外界給予暗示。C項(xiàng)和D項(xiàng)：文段沒有提及。

26.“湖廣熟、天下足”表明長江中游地區(qū)是中國重要的產(chǎn)糧區(qū)，其主要原因是：

①雨熱條件好，土壤肥沃

②地形平坦，自然災(zāi)害少

③河流眾多，交通便利

④糧食種植歷史悠久，勞動力資源充足

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查地理國情知識。

第二步，長江中游地區(qū)是中國重要的產(chǎn)糧區(qū)，也是中國水資源十分豐富的地區(qū)。

①項(xiàng)：長江中游地區(qū)大部分是亞熱帶季風(fēng)氣候，雨熱條件好，土壤肥沃，主要是黃棕壤或黃褐土，則糧食產(chǎn)量高，一年兩熟到三熟。①項(xiàng)正確。

④項(xiàng)：長江中游地區(qū)土地墾殖指數(shù)高，農(nóng)業(yè)和糧食種植歷史悠久，人口較多，所以勞動力資源充足。④項(xiàng)正確。所以①④項(xiàng)正確。

因此，選擇D選項(xiàng)。

②項(xiàng)：長江中游地區(qū)地形平坦，自然災(zāi)害少并不是長江中游地區(qū)成為中國重要的產(chǎn)糧區(qū)的主要原因。②項(xiàng)錯(cuò)誤。

③項(xiàng)：長江中游地區(qū)河流眾多，交通便利，但是河流眾多，也容易導(dǎo)致洪澇災(zāi)害，影響糧食產(chǎn)量。③項(xiàng)錯(cuò)誤。

27.不屬于人與自然資源矛盾的是：

A.資源開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾

B.人口數(shù)量增長與土地資源減少的矛盾

C.城市化與發(fā)展的矛盾

D.人類生存發(fā)展與生物共存間的矛盾

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查地理國情知識并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，人與自然資源矛盾集中體現(xiàn)在：①資源開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾；③人口數(shù)量增長與土地資源減少的矛盾；④能源消耗與能源資源發(fā)展的矛盾；⑤人類生存發(fā)展與生物共存間的矛盾。城市化與發(fā)展的矛盾不屬于人與自然的矛盾。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：資源開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾屬于人與自然資源，A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：人口數(shù)量增長與土地資源減少的矛盾屬于人與自然矛盾。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：人類生存發(fā)展與生物共存間的矛盾屬于人與自然矛盾，D項(xiàng)正確。

28.（

）

對于

出版社

相當(dāng)于

教研室

對于

（

）

A.編輯部；學(xué)校