人民版必修三專題一第一課《百家爭(zhēng)鳴》課件(共37張)

百家爭(zhēng)鳴宜良二中陳樹(shù)祥百家爭(zhēng)鳴宜良二中陳樹(shù)祥1、掌握諸子百家的思想特色及其代表人物的主要主張。2、探討百家爭(zhēng)鳴形成的原因和影響。3、感受中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代哲人的智慧。課程標(biāo)準(zhǔn)1、掌握諸子百家的思想特色及其代表人物的主要主張。課程標(biāo)準(zhǔn)

概念呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴“百家”泛指數(shù)量多；是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。在此是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。概念呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴“百家”泛指數(shù)量多；是泛指，意為數(shù)量多，主儒儒子曰：克己復(fù)禮以為仁。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁者愛(ài)人。子曰：能行王者于天下，為仁矣。曰：恭寬、信、敏、惠。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉?子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。子曰：興于詩(shī)，立于禮。子曰：人而不仁，如禮何？孔子思想主張思想觀仁禮子曰：克己復(fù)禮以為仁。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，孔子思想主張孔子思想主張政治觀“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（供）之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”

——《論語(yǔ)·為政》為政以德宇宙觀務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣人應(yīng)當(dāng)把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在第一位教育觀孔子教人，各因其材學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆不憤不啟，不悱不發(fā)孔子思想主張政治觀“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（供）孟子思想主張孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。“省刑罰、薄稅斂”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！闭斡^思想觀仁政民貴君輕評(píng)價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。孟子思想主張孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”?！笆⌒誊髯铀枷胫鲝?zhí)煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡天有其時(shí)，地有其才，人有其治。制天命而用之隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。水能載舟，亦能覆舟自然觀天人觀政治觀自然是有規(guī)律的人定勝天以德治國(guó)，唯物思想——君舟民水荀子思想主張?zhí)煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡自然觀自然是有規(guī)律比較孔子、孟子、荀子的思想愛(ài)人為政以德足食…民信之仁政仁義民貴君輕君舟民水孔子孟子荀子仁的思想民本思想學(xué)習(xí)延伸比較孔子、孟子、荀子的思想愛(ài)人為政以德仁政仁義民貴君輕君舟民儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實(shí)意義？

學(xué)習(xí)探究教育理論：個(gè)人修養(yǎng)：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：倫理道德：有教無(wú)類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等孝、仁義、誠(chéng)信等（社會(huì)主義榮辱觀）仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅）正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實(shí)意義？學(xué)習(xí)探究教育理論：個(gè)人修養(yǎng)：道道老子的思想主張“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”—《老子》“有物混成，先天地生?！岵恢涿种坏?。……人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印酚袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。1.哲學(xué)思想：“道”是萬(wàn)物的本源,是老子思想體系的核心。2.樸素的辨證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，但可以互相轉(zhuǎn)化老子的思想主張“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄独侠献拥恼沃鲝埨献拥恼沃鲝垼骸盁o(wú)為而治”提示：老子所說(shuō)的無(wú)為，主要是指：不妄為、不胡作非為、不為所欲為。小國(guó)寡民老子的政治主張老子的政治主張：“無(wú)為而治”提示：老子所說(shuō)的無(wú)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想……問(wèn)題探究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家代表莊周繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書(shū)，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。逍遙游的莊子1）把“道”作為世界的最高原理，強(qiáng)調(diào)事物自生自化，提出了“齊物”的觀點(diǎn)，即齊一萬(wàn)物，任何事物本質(zhì)上相同，沒(méi)有區(qū)別。2）提出了“逍遙”的人生哲學(xué)，即對(duì)事物變化采取旁觀、超然的態(tài)度。3）認(rèn)為天與人“不相勝”，人必需服從自然規(guī)律。4）他在文學(xué)藝術(shù)上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主義風(fēng)格，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。治國(guó)思想：無(wú)為而治你想過(guò)莊子這樣的生活嗎？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家代表莊周繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子法法

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”守株待兔主張改革，與時(shí)俱進(jìn)“宋人有耕者，田中有株。守株待兔主張改革，與時(shí)俱進(jìn)法家的政治實(shí)踐諸侯國(guó)魏國(guó)楚國(guó)韓國(guó)齊國(guó)秦國(guó)變法國(guó)李悝吳起申不害鄒忌商鞅（1）知識(shí)點(diǎn)提示:李悝主張用嚴(yán)酷的刑罰確立起新的以集權(quán)為特征的政治秩序.（法家的典型主張）所著《法經(jīng)》是中國(guó)古代第一部較為完整的法典.法家的政治實(shí)踐諸侯國(guó)魏國(guó)楚國(guó)韓國(guó)齊國(guó)秦國(guó)變法國(guó)李悝吳起申不害（2）商鞅變法（2）商鞅變法“君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，……此必不亡之術(shù)也。”將“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”糅合為一厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)法家：韓非子世異則事異，事異則備變。以法為本，法不阿貴。事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。加強(qiáng)中央集權(quán)，嚴(yán)刑峻法“君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所不期修古，不法常可厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要韓非子思想主張的作用不期修古，不法?？蓞栃匈p罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主張加強(qiáng)君主集權(quán)適墨墨墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！诱?qǐng)思考:墨子有哪些思想主張?墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂兼愛(ài)非攻

非樂(lè)

非命尚賢

尚同

節(jié)用

節(jié)葬主張治國(guó)思想：兼愛(ài)非攻反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平

反對(duì)奢靡的物質(zhì)和文化生活

反對(duì)命運(yùn)之說(shuō),主張強(qiáng)力從事不分貴賤,使用德才兼?zhèn)涞娜?/p>

上下思想統(tǒng)一起來(lái).是行政管理之根本

反對(duì)奢侈浪費(fèi),主張勤儉節(jié)約反對(duì)厚葬久喪,主張薄葬短喪

愛(ài)是相互的精神墨子(約前468-376年)，名翟,魯國(guó)人?？炭鄡€樸自我犧牲講求功利兼愛(ài)主張治國(guó)思想：兼愛(ài)非攻反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平

“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之實(shí)”“觀其中國(guó)家百姓人民之利”認(rèn)識(shí)論三表法邏輯學(xué)墨辯取實(shí)予名、察類明故歸納推理的方法論“上本于古者圣王之事”認(rèn)識(shí)論三表法邏輯學(xué)墨辯取實(shí)予名、察類明百家爭(zhēng)鳴的原因討論百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，是特定歷史條件的產(chǎn)物?！按髣?dòng)蕩”：政治發(fā)展經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂，又從分裂兼并歸于統(tǒng)一的過(guò)程“大變革”

：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奴隸社會(huì)逐步瓦解，封建社會(huì)逐步建立“大發(fā)展”：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，私學(xué)興起，“士”受到各諸侯國(guó)的重用百家爭(zhēng)鳴的原因討論百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，是特定歷史條件的產(chǎn)物。“大影響產(chǎn)生了一大批思想家，形成了中國(guó)歷史上群星璀璨的時(shí)代，促成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放和文化繁榮的局面。以德治國(guó)；熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；淡泊名利；全民教育、素質(zhì)教育，等等……1、百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？2、聯(lián)系實(shí)際，講講百家爭(zhēng)鳴中的各種思想對(duì)我們今天還有哪些影響？影響產(chǎn)生了一大批思想家，形成了中國(guó)歷史上群星璀璨的時(shí)代治國(guó)思想儒家：道家：法家：墨家：適用時(shí)期以德治國(guó)無(wú)為而治以法治國(guó)兼愛(ài)非攻動(dòng)蕩年代、軍閥割據(jù)時(shí)期動(dòng)蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國(guó)家穩(wěn)定，走上正規(guī)時(shí)期在封建社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)連連看治國(guó)思想儒家：適用時(shí)期以德治國(guó)無(wú)為而治以法治國(guó)兼愛(ài)非攻動(dòng)蕩年孔子孟子墨子韓非子老子孫子尊敬師長(zhǎng)，公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)

主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

廉正、廉潔、自律

依法治國(guó)

以不變應(yīng)萬(wàn)變

了解市場(chǎng)行情，確定投資方向思想淵源禮治文明、有教無(wú)類“非攻”

富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈

法治

無(wú)為而治

知己知彼，百戰(zhàn)不殆當(dāng)今的思想觀點(diǎn)今古鏈接孔子尊敬師長(zhǎng)，公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)

主張和平，反對(duì)這是品德問(wèn)題，主張思想教育某些班級(jí)晚自習(xí)上講話現(xiàn)象比較嚴(yán)重，請(qǐng)同學(xué)從儒家、道家、法家等思想派別出發(fā)，分別給出解決辦法。

這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺(jué)悟儒家道家法家這是品德問(wèn)題，主張思想教育某些班級(jí)晚自習(xí)上講話假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位君主，你會(huì)采用哪家的思想來(lái)治理你的國(guó)家呢？為什么？百家爭(zhēng)鳴假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位君主，你會(huì)采用哪家的思想來(lái)治理你的百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識(shí)·梳理請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x四位人物中的其中一名，設(shè)計(jì)一張名片介紹該人物及其思想，看誰(shuí)設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔明了且具有特色。百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知盤古說(shuō)：我開(kāi)；女媧說(shuō)：我補(bǔ)；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；夸父說(shuō)：我追；后羿說(shuō)：我射；嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著！黃帝說(shuō)：我們做什么？堯說(shuō)：我讓；舜說(shuō)：我也讓；禹說(shuō)：咱爺倆怎么辦？啟說(shuō)：讓他們個(gè)球！桀說(shuō)：好玩；湯說(shuō)：造反有理了；夏亡了......紂說(shuō)：痛快；武王說(shuō)：我也反了；商亡了......幽王說(shuō)：點(diǎn)火；褒姒說(shuō)：刺激；周也亡了......趣味歷史盤古說(shuō)：我開(kāi)；女媧說(shuō)：我補(bǔ)；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；_____說(shuō)：我仁；_____說(shuō)：我義；_____說(shuō)：我無(wú)為；______說(shuō)：我逍遙；_____說(shuō)：我辯；_____說(shuō)：把這些人統(tǒng)統(tǒng)給我抓起來(lái)！填空_____說(shuō)：我仁；_____說(shuō)：我義；_____說(shuō)：我無(wú)一切道理（包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的所有理論）對(duì)于人（觀察者，研究者，）來(lái)說(shuō)都是“齊”的不會(huì)因主觀變化而變化現(xiàn)在看來(lái)理論有哲學(xué)，物理學(xué)，心理學(xué)三重意義。齊物一切道理（包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的所有