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所謂西方古典文化社會學(xué)，乃是指19世紀中葉以后以實證主義哲學(xué)和進化論社會學(xué)為理論基礎(chǔ)的文化社會學(xué)研究。

雖然此時的文化社會學(xué)還沒有形成一個獨立的學(xué)科，但它在綜合社會學(xué)和人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的文化研究中并與社會學(xué)的理論和方法密切聯(lián)系起來，故這一時期又被稱作“綜合社會學(xué)”時期。西方古典文化社會學(xué)歐洲17世紀的工業(yè)革命變動了西方的社會結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和人際關(guān)系，18世紀的啟蒙思潮的影響以及19世紀實證哲學(xué)和進化論的影響，為古典文化社會學(xué)的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。

15~19世紀西方自然科學(xué)的發(fā)展，為包括文化社會學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)研究開辟了新的路徑。

古典文化社會學(xué)研究的產(chǎn)生是與人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的發(fā)展聯(lián)系在一起的。產(chǎn)生的時代背景孔德的實證哲學(xué)思想及晚年的“人道教”思想法國孔多塞《人類進化史圖解》（首次運用數(shù)學(xué)統(tǒng)計方法）英國斯賓塞的《社會學(xué)原理》及進化論社會學(xué)思想英國弗格森《市民社會史》、《道德與政治科學(xué)原理》英國麥克倫南《原始婚姻》古典文化社會學(xué)的杰出先驅(qū)人物瑞士巴霍芬《母權(quán)論》英國拉伯《文明的起源》西方古典文化社會學(xué)

泰勒（EdwardTylor）(1832-1917）主張人類學(xué)采用統(tǒng)計方法進行研究的第一人，提出用殘存法進行研究。主要學(xué)術(shù)觀點：（1）給文化下了經(jīng)典性的定義。文化（Culture)包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！保?）認為文化是進化的。文化的進步分為蒙昧、野蠻和文明三個階段，對宗教的進化提出最著名的“萬物有靈論”。

進化論的主要人物“摩爾根在美洲，以他自己的方式，重新發(fā)現(xiàn)了四十年前馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物主義歷史觀，并且以此為指導(dǎo)，在野蠻時代和文明時代加以對比的時候，在主要點上得出了與馬克思相同的結(jié)果?！?/p>

——恩格斯（《家庭、私有制和國家的起源》）西方古典文化社會學(xué)

摩爾根（LewisHenryMorgan）

（1818——1881）：美國杰出的人類學(xué)家進化論的主要人物主要觀點：社會進化論西方古典文化社會學(xué)摩爾根（LewisHenryMorgan）的社會進化論社會的發(fā)展（1）．蒙昧社會低級蒙昧社會：以野果和堅果為食物中級蒙昧社會：食用魚類和使用火高級蒙昧社會：發(fā)明了弓箭（2）．野蠻社會低級野蠻社會：制陶技術(shù)的產(chǎn)生中級野蠻社會：東半球始于動物的飼養(yǎng)，西半球始于灌溉農(nóng)業(yè)以及用土坯和石頭建筑房屋高級野蠻社會：冶鐵技術(shù)的發(fā)明和鐵器的使用（3）．文明社會：文字的使用進化論的主要人物西方古典文化社會學(xué)摩爾根（LewisHenryMorgan）的社會進化論政治觀念的發(fā)展氏族是原始公社制度的基本細胞，氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟。一切文明民族的最初氏族都是母權(quán)制。家族觀念的發(fā)展（1）血緣家庭：（2）普那路亞家庭（3）對偶家庭（4）父權(quán)制家庭（5）一夫一妻制財產(chǎn)觀念的發(fā)展社會分工、私有財產(chǎn)和社會不平等現(xiàn)象的相繼發(fā)生，是原始社會解體和國家產(chǎn)生的根本原因。進化論的主要人物父權(quán)制家庭一夫一妻制家庭血婚制家庭：對應(yīng)于馬來亞式的親屬制度伙婚制家庭：對應(yīng)于圖蘭尼亞式親屬制度對偶制家庭家庭進化和親屬制度的發(fā)展以上兩大類親屬制度又被稱為類別式的親屬制度，即不分直系和旁系，都統(tǒng)一用一個稱謂。以上家庭的親屬制度又被稱作為說明式的親屬制度，即直系和旁系都要分開。對如今的影響——云南納西族摩挲人的“走婚”在云南的西北部，有一個神秘而古老的湖泊，其周圍居住著一個古老的民族——摩梭族，他們至今仍完整地保存著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態(tài)，俗稱走婚。對如今的影響——云南納西族摩挲人的家庭結(jié)構(gòu)與親屬關(guān)系母系家庭：是一個祖母的孩子以及女兒的孩子三代人生活在一起的家庭。親屬制度中沒有父親，男性中只有舅舅，是否就是一個“無父無夫”的社會？（北京大學(xué)人類學(xué)教授蔡華的結(jié)論）人類社會不可能是單線進化的，有著多種方式氏族制度也并不是普遍存在，母系到父系的進化也并不存在人類社會并沒有統(tǒng)一的規(guī)律對進化論的批評總之，文化進化論容易陷入文化中心主義和種族主義泥潭。01020304傳播學(xué)派又稱為“文化圈學(xué)派”、“德奧歷史文化學(xué)派”。主要代表人物和理論是：

拉策爾（FridrichRatzel）：人類地理學(xué)派

——“文化要素是伴隨著民族遷徙而擴散開去的?！?/p>

格雷布納爾（FritzGreabner）：文化圈理論

——世界