2009-2022歷年貴州省黔東南州凱里市事業(yè)單位考試《公共基礎(chǔ)知識》試題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編4

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年貴州省黔東南州凱里市事業(yè)單位考試《公共基礎(chǔ)知識》試題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.我國最早出現(xiàn)的文字是：

A.甲骨文

B.象形文字

C.隸書

D.小篆

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國商朝時期一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。大約是在公元前14世紀(jì)，“表意符號”演變成了比較定型的“甲骨文”。這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。

因此，選擇A選項。

B項：象形文字是由圖畫文字演化而來的一種最原始的字體，埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。中國自古就有“書畫同源”一說，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥碓淳褪菆D畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫。但這些表意的象形文字并不能稱之為真正意義上的文字，只是文字的源頭。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：隸書起源于戰(zhàn)國，在東漢時期達(dá)到頂峰。并非我國最早出現(xiàn)的文字。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：秦朝李斯統(tǒng)一文字為小篆。小篆并非我國最早出現(xiàn)的文字。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

2.馬克思主義產(chǎn)生于：

A.18世紀(jì)中葉

B.19世紀(jì)40年代

C.20世紀(jì)中葉

D.21世紀(jì)初

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，馬克思主義是馬克思、恩格斯于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，生于西歐，當(dāng)時西歐資本主義已有相當(dāng)發(fā)展，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，是在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善。

因此，選擇B選項。

3.《九章算術(shù)》這一數(shù)學(xué)著作，成于（

）。

A.秦朝

B.春秋戰(zhàn)國

C.東漢

D.唐朝參考答案：C

解題思路：本題考查人文歷史。

《九章算術(shù)》是中國古代張蒼、耿壽昌所撰寫的一部數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》中最重要的一種，具體作者不可考，一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家增補(bǔ)修訂而成，最后成書時間最遲在東漢前期。

故正確答案為C。4.東晉時被譽(yù)為“書圣”的書法家是（

）。

A.鐘繇

B.王羲之

C.蔡邕

D.蘇軾參考答案：B

解題思路：本題考查人文歷史。

A項錯誤，鐘繇，三國時期魏國重臣，著名書法家，楷書的創(chuàng)始人，書法方面代表作是《宣示表》。

B項正確，東晉時期的大書法家王羲之，王羲之被稱為“書圣”，代表作品有天下第一行書《蘭亭序》以及《快雪時晴帖》。

C項錯誤，蔡邕，東漢著名學(xué)者、書法家，擅長篆書和隸書，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫俯仰，體法多變，并創(chuàng)立了飛白書體。

D項錯誤，蘇軾，北宋著名詞人，書法家，畫家，在書法方面造詣很深，他的書法作品《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第二行書。

故正確答案為B。5.《資政新篇》是中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：本題考查人文歷史。

《資政新篇》是清代洪仁玕撰政書，是太平天國后期的重要文獻(xiàn)?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級自身的局限性以及沒有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對太平天國革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。

故表述正確。6.我國古代的“三曹”不包括：

A.曹操

B.曹丕

C.曹植

D.曹沖

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識并選錯誤項。

第二步，三曹指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。曹沖，字倉舒，東漢末年人物，曹操和環(huán)夫人之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。留有“曹沖稱象”的典故，不是三曹之一。

因此，選擇D選項。

曹操是建安時期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫，代表作有《龜雖壽》、《觀滄?！?、《短歌行》等。

曹丕擅長詩文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書》等，其中《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發(fā)展史上占有重要地位，是第一首可以考證的七言詩。

曹植是第一個大力創(chuàng)作五言詩的作家，他把文人五言詩的發(fā)展推到了一個前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性，有《洛神賦》美不勝收，《與吳季重書》和《與楊祖徳書》是兩篇有名的散文詩札。

7.《巴黎圣母院》的作者是：

A.高爾基

B.莫里哀

C.巴爾扎克

D.雨果

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，維克多?雨果法國作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

因此，選擇D選項。

A項：高爾基俄國作家，被譽(yù)為“無產(chǎn)階級文學(xué)之父”，代表作自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。不符合題意，A項不當(dāng)選。

B項，莫里哀法國作家，代表作《吝嗇鬼》。不符合題意，B項不當(dāng)選。

C項，巴爾扎克法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代法國小說之父”，代表作《人間喜劇》。不符合題意，C項不當(dāng)選。

8.從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”是因?yàn)椋?/p>

A.精神對物質(zhì)具有相對獨(dú)立性

B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身

D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

參考答案：CD

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識。

第二步，“畫餅不能充饑”體現(xiàn)的是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識對事物發(fā)展起著促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

C項：事物在人腦中的主觀映象屬于意識范疇，不能把意識等同于事物本身，“畫的餅”和實(shí)際的餅不能劃上等號。C項說法正確，當(dāng)選。

D項：觀念屬于意識范疇，意識不能代替物質(zhì)的東西，“畫的餅”不能替代真正的餅以達(dá)到充饑的目的。D項說法正確，當(dāng)選。

因此，選擇CD選項。

A項：精神對物質(zhì)具有相對獨(dú)立性是指精神不為物質(zhì)所束縛，具有相對的自主性，但精神不可能絕對地離開物質(zhì)而獨(dú)立存在。A項說法正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

B項：精神屬于意識的范疇，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，即意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐，對物質(zhì)進(jìn)行加工創(chuàng)造，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，把意識中的“藍(lán)圖”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中存在的具體物質(zhì)形態(tài)，但是意識不能創(chuàng)造物質(zhì)。B項說法錯誤，不當(dāng)選。

9.香港澳門特別行政區(qū)的基本法是由（

）制定和修改的。

A.香港、澳門立法會

B.全國人大

C.全國人民

D.香港、澳門全體居民

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查國家基本制度知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十一條，國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。所以特區(qū)的基本法也是由全國人大制定和修改的。

因此，選擇B選項。

根據(jù)《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》第十七條第一款第二款，香港特別行政區(qū)享有立法權(quán)。香港特別行政區(qū)的立法機(jī)關(guān)制定的法律須報全國人民代表大會常務(wù)委員會備案。備案不影響該法律的生效。

10.大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)指的是：

①Volume（大量）

②Velocity（高速）

③Variety（多樣）

④Value（價值）

A.①④

B.①②③

C.①②③④

D.③④

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查前沿科技知識。

第二步，大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的4V包括：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（低價值密度）。

因此，選擇C選項。

大數(shù)據(jù)的5V特點(diǎn)（IBM提出）：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（低價值密度）、Veracity（真實(shí)性）。

11.“仁者見仁，智者見智”，是對客觀真理的否定。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。認(rèn)識的特性：①反復(fù)性。人們對客觀事物的認(rèn)識總是要受到具體的實(shí)踐水平的限制，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。②無限性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③前進(jìn)性和上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識再到實(shí)踐，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。題干中“仁者見仁，智者見智”比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。這體現(xiàn)了人在認(rèn)識上具有主觀性和差別性，但并沒有否定客觀真理。題干表述有誤。

因此，本題錯誤。

真理是主客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識就是真理。

12.

《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的（

），維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系?！?/p>

A.正當(dāng)利益

B.合法權(quán)利和利益

C.合法要求

D.民族區(qū)域自治參考答案：B

解題思路：本題考查憲法。

根據(jù)《憲法》第四條第一款規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”

故正確答案為B。13.公元25年，劉秀建立政權(quán)，定都洛陽，為了緩和階級矛盾，恢復(fù)戰(zhàn)爭中被破壞的經(jīng)濟(jì)，劉秀調(diào)整統(tǒng)治政策，在其統(tǒng)治十多年后，全國出現(xiàn)了較為安定的社會局面，史稱：

A.文景之治

B.開元盛世

C.光武中興

D.貞觀之治

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，光武中興，或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會危機(jī)。

因此，選擇C選項。

A項：文景之治，是西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的盛世。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項：開元盛世，或稱開元之治，是唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項，貞觀之治，是唐朝初年唐太宗在位期間的出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

14.關(guān)于我國宗教信仰自由，下列說法錯誤的是：

A.公民可以信仰這種宗教、也可以信仰那種宗教

B.公民可以現(xiàn)在信仰，也可以將來信仰

C.公民必須信仰宗教

D.共產(chǎn)黨員不能信仰宗教

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查公民的基本權(quán)利和義務(wù)并選錯誤項。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十六條，中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。公民必須信仰宗教，說法不符合法條內(nèi)容。

因此，選擇C選項。

A項、B項：由《憲法》第三十六條可見公民可以信仰這種宗教，也可以信仰那種宗教，公民可以現(xiàn)在信仰，也可以將來信仰，都是公民信仰宗教的自由，可以信仰宗教，也可以不信仰宗教。A項、B項正確但不符合題意，排除。

D項：《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕?！盌項正確但不符合題意，排除。

15.在中國近代，通過一系列不平等條約侵占中國100多萬平方公里土地的國家是：

A.日本

B.英國

C.沙俄

D.美國

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，19世紀(jì)50年代末到80年代，清政府被迫與沙俄簽訂《璦琿條約》、《北京條約》、《中俄堪分西北界約記》等不平等條約，侵吞我國北方150多萬平方公里領(lǐng)土，其中《璦琿條約》割占60多萬平方公里，是中國近代史上割讓領(lǐng)土最多的不平等條約。

因此，選擇C選項。

16.行政違法行為發(fā)生之日起，或連續(xù)、繼續(xù)行為終了之日起2年內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)（

）。

A.可視其情節(jié)輕重進(jìn)行處罰

B.可重新進(jìn)行處罰

C.不再處罰

D.都是錯誤的參考答案：C

解題思路：本題考查行政法。

根據(jù)《行政處罰法》第三十六條規(guī)定：“違法行為在二年內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)的，不再給予行政處罰；涉及公民生命健康安全、金融安全且有危害后果的，上述期限延長至五年。法律另有規(guī)定的除外。前款規(guī)定的期限，從違法行為發(fā)生之日起計算；違法行為有連續(xù)或者繼續(xù)狀態(tài)的，從行為終了之日起計算。”

故正確答案為C。17.下列不屬于祭祖聚族的節(jié)日是（

）。

A.春節(jié)

B.清明節(jié)

C.中秋節(jié)

D.端午節(jié)參考答案：CD

解題思路：本題考查人文歷史。

A項正確，春節(jié)即中國農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，以除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩。

B項正確，清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題。

C項錯誤，中秋節(jié)，又稱拜月節(jié)，是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。在秋分時節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來，自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。

D項錯誤，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

本題為選非題，故正確答案為CD。18.科學(xué)發(fā)展觀的核心是：

A.發(fā)展

B.以人為本

C.統(tǒng)籌

D.科學(xué)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科學(xué)發(fā)展觀知識。

第二步，科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

因此，選擇B選項。

（1）科學(xué)發(fā)展觀何時加入黨章：十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章；十八大將其作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)：要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快地發(fā)展。

（3）五個統(tǒng)籌：城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對外開放。

（4）五大轉(zhuǎn)變：一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念；二要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增展方式；三要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制；四要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能；五要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級干部的工作作風(fēng)。

（5）科學(xué)依據(jù)：我國社會主義初級階段的基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)依據(jù)。

19.認(rèn)識的根本任務(wù)是（

）。

A.以理性認(rèn)識回歸到感性認(rèn)識

B.經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.社會生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)參考答案：B

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項錯誤，感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，而理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。認(rèn)識的兩次飛躍：第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐。選項本身說法錯誤。

B項正確，認(rèn)識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

C項錯誤，社會存在和社會意識的關(guān)系是社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識具有相對獨(dú)立性。屬于唯物史觀范疇。

D項錯誤，社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，即社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。屬于唯物史觀范疇。社會資本再生產(chǎn)是指各個互為條件、互相交錯的個別資本再生產(chǎn)的總和。是社會資本的流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一。

故正確答案為B。20.瓦窯堡會議上，毛澤東作了（

）的報告，奠定了中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)。

A.《論反對日本帝國主義的策略》

B.《論持久戰(zhàn)》

C.《國共雙方會談記要》

D.《八一宣言》

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，瓦窯堡會議是指1935年12月17日，中共中央在陜北子長縣瓦窯堡召開的一次重要的政治局?jǐn)U大會議。這次會議，是在中日民族矛盾日益加深，大規(guī)模的抗日民主運(yùn)動重新高漲的形勢下，為制定正確的政治路線和革命策略而召開的。會后，毛澤東根據(jù)瓦窯堡會議決議精神，在黨的活動分子會議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，進(jìn)一步從理論和實(shí)踐上闡明了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針，奠定了中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)。

因此，選擇A選項。

B項：《論持久戰(zhàn)》是毛澤東于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的演講稿，是關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭方針的軍事政治著作?！墩摮志脩?zhàn)》論證了抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明了爭取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判了對抗戰(zhàn)的各種錯誤認(rèn)識。該著作從思想上武裝了全黨全軍和人民群眾，堅定了中國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，是指導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的理論綱領(lǐng)。B項錯誤。

C項：1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國共之間矛盾升溫，國民黨一邊假意和談一邊積極搶占地盤，準(zhǔn)備發(fā)動戰(zhàn)爭。1945年8月，蔣介石在日軍投降前后三次發(fā)電邀請毛澤東到重慶商談“國際、國內(nèi)重要問題”。毛澤東同月偕同周恩來、王若飛前往重慶進(jìn)行談判，并于10月10日，國共簽訂《會談紀(jì)要》（即《雙十協(xié)定》）。根據(jù)《會談紀(jì)要》，國共雙方同意避免內(nèi)戰(zhàn)，但未能就共產(chǎn)黨政權(quán)及軍隊的合法性達(dá)成共識，不久國共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。C項錯誤。

D項：1931年九一八事變后，由于國民黨軍隊執(zhí)行不抵抗政策，日本帝國主義侵占了中國東北后又繼續(xù)侵略華北，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。1935年8月1日，紅軍在長征途中，中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)王明等人，根據(jù)共產(chǎn)國際第七次代表會議上有關(guān)在各國建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神要求，起草了《為抗日救國告全體同胞書》即“八一宣言”。10月1日，以中國蘇維埃政府和中國共產(chǎn)黨中央的名義在巴黎《救國報》正式發(fā)表，號召全國人民團(tuán)結(jié)起來，停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國，組織國防政府和抗日聯(lián)軍。八一宣言是推動第二次國共合作的重要文件，意味著中共關(guān)門主義的結(jié)束，實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的開始。D項錯誤。

21.把軍隊置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下，是在1929年12月的（

）決議中確立的。

A.遵義會議

B.古田會議

C.黎平會議

D.延安會議參考答案：B

解題思路：本題考查中共黨史。

A項錯誤，遵義會議，是1935年1月中共中央政治局在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會議。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決問題的路線、方針政策的會議，初步確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

B項正確，古田會議，是中國工農(nóng)紅軍第四軍在1929年12月28日至29日在福建省上杭縣古田村召開的第九次黨的代表大會，因會議在福建省上杭縣古田村召開，史稱“古田會議”。會議進(jìn)一步確立了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)政治工作的重要性。決議確定了一套實(shí)現(xiàn)黨對軍隊領(lǐng)導(dǎo)的原則和措施，規(guī)定了政治工作的任務(wù)和內(nèi)容。

C項錯誤，黎平會議是一次關(guān)系紅軍命運(yùn)、中國革命前途的重要會議。1934年12月15日，長征途中的中央紅軍占領(lǐng)黎平。為了確定紅軍的進(jìn)軍路線問題，12月18日，中共中央政治局在黎平召開政治局特別會議，史稱“黎平會議”。黎平會議最后確定了向貴州轉(zhuǎn)兵的戰(zhàn)略決策，毛澤東的正確意見終于被黨中央采納，避免了陷入重圍的危險，使紅軍爭取了主動。黎平會議是長征以來具有決定意義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，為遵義會議的召開作了重要的準(zhǔn)備。

D項錯誤，為了確定黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新形勢下的新任務(wù)，系統(tǒng)地揭發(fā)和批判張國燾右傾分裂主義錯誤，1937年3月23日至31日，中共中央在延安召開政治局?jǐn)U大會議，即延安會議。延安會議是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夜中國共產(chǎn)黨召開的一次重要會議，會議為第二次國共合作和全民族對日抗戰(zhàn)作了重要準(zhǔn)備。同時，會議清算了張國燾的錯誤，增強(qiáng)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。

故正確答案為B。22.在中國近代，清政府與西方列強(qiáng)簽訂的第一個不平等條約是：

A.《南京條約》

B.《北京條約》

C.《馬關(guān)條約》

D.《辛丑條約》

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，清政府被迫與英國簽署《中英南京條約》，這是中國近代史上與外國簽訂的第一個喪權(quán)辱國的不平等條約，主要內(nèi)容：割香港島；賠款2100萬銀元；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸；英商進(jìn)出口貨物繳納的關(guān)稅稅率，中國須同英國商定。該條約的簽訂也標(biāo)志著中國開始淪為“半殖民地半封建社會”。

因此，選擇A選項。

B項：《北京條約》，包括《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》，是1860年清朝政府于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在北京分別與英國、法國、俄國簽訂的不平等條約。該條約的簽訂，進(jìn)一步加深了中國的半殖民地半封建社會程度。B項錯誤。

C項：《馬關(guān)條約》是甲午戰(zhàn)爭后，中國清朝政府和日本于1895年在日本馬關(guān)簽訂的不平等條約。根據(jù)條約規(guī)定，中國割讓遼東半島（后因三國干涉還遼而未能得逞）、臺灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本2億兩白銀。中國還增開沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，并允許日本在中國的通商口岸投資辦廠。該條約使中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重，半殖民地化程度大大加深。還適應(yīng)了帝國主義列強(qiáng)對華資本輸出的需要，隨后列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮。C項錯誤。

D項：《辛丑條約》，是中國清政府代表奕劻、李鴻章與英、美、俄、法、德等十一國外交代表，在義和團(tuán)運(yùn)動失敗、八國聯(lián)軍攻入北京后，1901年在北京簽訂的不平等條約。主要內(nèi)容包括：（1）中國對各國賠款，價息合計超過9.8億兩白銀，并以關(guān)稅和鹽稅等作抵押；（2）劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國人在界內(nèi)居?。唬?）拆毀天津大沽口到北京沿線設(shè)防的炮臺，允許列強(qiáng)各國派駐兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地；（4）清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝運(yùn)動等等?！缎脸髼l約》被認(rèn)為是中國近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約?！缎脸髼l約》的簽訂，進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國主義對中國的全面控制和掠奪，表明清政府已完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，標(biāo)志著中國已完全淪為半殖民地半封建社會。D項錯誤。

23.“均田免糧”是（

）農(nóng)民起義軍提出的口號。

A.陳勝、吳廣

B.曹操

C.李世民

D.李自成

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，“均田免賦”是封建社會末期農(nóng)民起義中農(nóng)民提出的要求平分土地、減免繁重的賦役負(fù)擔(dān)的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。明末李自成針對明朝地權(quán)集中與賦稅繁重以及陜北連年旱荒的情況，在起義軍起義過程中，提出“均田免賦”口號。而“均田免糧”便是明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義中農(nóng)民反對地主土地所有制和封建國家賦役剝削的具體內(nèi)容，這是中國封建社會里起義農(nóng)民經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展過程中的一次飛躍。但后因“均田免糧”綱領(lǐng)屬于平均主義的空想，并未真正實(shí)行，只是個別地方官曾經(jīng)實(shí)行過改變封建地權(quán)的措施。

因此，選擇D選項。

A項：大澤鄉(xiāng)起義，又稱“陳勝吳廣起義”，是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的一部分。此次起義沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義。A項錯誤。

B項：魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，曹魏政權(quán)的奠基人。曹操喜歡用詩歌、散文來抒發(fā)自己政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。代表作品有《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》《蒿里行》等，同時曹操擅長書法，唐朝張懷瓘將曹操的章草評為“妙品”。B項錯誤。

C項：李世民（598年1月28日－649年7月10日），唐高祖李淵嫡次子，唐朝第二位皇帝，廟號唐太宗，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人，年號貞觀，在位期間勵精圖治，開創(chuàng)了貞觀之治。C項錯誤。

24.從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”是因?yàn)椋?/p>

）。

A.精神對物質(zhì)具有相對獨(dú)立性

B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身

D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西參考答案：CD

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項錯誤，意識具有相對獨(dú)立性，是由于意識是物質(zhì)的反映，在被物質(zhì)所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。選項說法正確，但與題干無關(guān)。

B項錯誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，精神，即觀念的東西可以經(jīng)過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為具體的物質(zhì)，選項表述有誤。

C項正確，事物在人腦中的反映即意識，意識不等同于事物自身，即物質(zhì)。畫的餅是意識，而不等于客觀實(shí)在的餅，因此畫餅不能充饑。

D項正確，畫的餅不能代替客觀實(shí)在的餅而充饑，觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西，因?yàn)槲镔|(zhì)不等同于意識。

故正確答案為CD。25.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，要堅決反對的主要錯誤傾向是：

A.封閉僵化的老路

B.改旗易幟的邪路

C.照搬照抄的思路

D.拒絕改革的舊路

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識并選錯誤項。

第二步，黨的十八大于2012年11月8日在北京人民大會堂隆重召開。胡錦濤同志在十八大報告中強(qiáng)調(diào)：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！盇項、B項與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇AB選項。

黨的十九大報告指出：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實(shí)干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！?/p>

26.下列哪些可以應(yīng)用激光技術(shù)：

A.外科治療

B.果樹改良

C.CD唱片

D.糧食增產(chǎn)

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查科技常識。

第二步，激光是20世紀(jì)60年代的新光源。由于激光具有方向性好、亮度高、單色性好等特點(diǎn)而得到廣泛應(yīng)用。

A項：激光技術(shù)廣泛運(yùn)用于外科治療中，如激光美容、激光治療近視等。A項正確，當(dāng)選。

B項：激光技術(shù)可以改良果樹的品種，提高水果的產(chǎn)量，同時，還可以根據(jù)消費(fèi)者的不同愛好，適當(dāng)“調(diào)節(jié)”果肉的味道及其中的含糖量。B項正確，當(dāng)選。

C項：激光唱片簡稱“CD”，是利用激光束掃描，通過光電轉(zhuǎn)換，重現(xiàn)語言和音樂的唱片。C項正確，當(dāng)選。

D項：俄羅斯科學(xué)家開發(fā)出一種激光系統(tǒng)，可使農(nóng)作物生長速度快一倍，并且培育過程中不需任何殺蟲劑。D項正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項。

27.1940年8至12月，八路軍由（

）指揮，在華北戰(zhàn)場發(fā)動了一次以破壞和襲擊交通線及根據(jù)地內(nèi)日軍據(jù)點(diǎn)為重點(diǎn)的作戰(zhàn)，參戰(zhàn)部隊達(dá)100多個團(tuán)，20余萬人，史稱“百團(tuán)大戰(zhàn)”。

A.毛澤東

B.朱德

C.彭德懷

D.左權(quán)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍與日軍在華北地區(qū)的戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭初期戰(zhàn)報統(tǒng)計（第一階段）共達(dá)一百零五個團(tuán)，因此定名為百團(tuán)大戰(zhàn)（原正太戰(zhàn)役）。百團(tuán)大戰(zhàn)是由彭德懷同志領(lǐng)導(dǎo)，八路軍與日軍在華北發(fā)生的規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。

因此，選擇C選項。

A項：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)