九年級語文《魚我所欲也》課件

魚我所欲也《孟子》孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞圣”?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏拥难孕械闹?，也是儒家經(jīng)典著作之一。作者簡介

孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，主要觀點有：1.“民為貴，社稷次之，君為輕?！?.堅信人性本善，惻隱之心、是非之心、羞惡之心、恭敬之心，人皆有之。3.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,此之謂大丈夫.”孟子的政治主張一簞食蹴爾不辟也所惡

妻妾

弗受茍得不屑dāncùbìwùqièfúgǒuxiè讀準下列字音疏通課文1.參考注釋翻譯課文2.自己解決不了的問題做標記?！遏~我所欲也》（《孟子》）

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡（wù），所惡有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為（wéi）也？

由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

《魚我所欲也》（《孟子》）

②一簞(dān)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù)爾而與之，乞人不屑也。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（yú）？鄉(xiāng)(xiàng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。朗讀課文3、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

譯：如果人們所喜愛的東西沒有比生命更寶貴，那么一切能夠求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4、非獨

賢者

有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯：不僅有道德的人有這種

本性，而且人人都有這種本性，不過有道德的人能夠不喪失罷了。舍生取義魚和熊掌設(shè)喻正面：不為茍得患有不辟反面：何不用也？何不為也？事例一：窮人不食嗟來之食事例二：見利忘義拓展延伸思考、討論：

在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?

鞏固練習魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。③死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?⑤使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?⑥由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。⑦是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。⑧非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑨1．這段文字用魚比喻________，用熊掌比喻________，用舍魚而取熊掌比喻______。文中還把______和______進行對比，指出人世間有比______更寶貴的東西，就是______；也有比_______更可怕的東西，即__________。2．這段文字的中心論點是（）。

A．①句B．②句C．⑧句D．⑨句3．這段文字用到的論證方法有（）。

A．比喻論證法、舉例論證法、說理論證法

B．比喻論證法、舉例論證法、對比論證法

C．說理論