高考作文寫作指導(dǎo)：以“在懷疑的時(shí)代我這樣信仰”為主題的作文寫作解讀

以〃在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰〃為主題的作文解讀一、題呈現(xiàn)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2012年，時(shí)任《人民日報(bào)》評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時(shí)代依然需要信仰》。她說："我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)那么能戰(zhàn)勝潛規(guī)那么，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20多年的社會(huì)生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛觥?學(xué)者徐賁撰文《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰？》評論盧新寧的觀點(diǎn)：”懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的彳言仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。人們只有確信這些基本價(jià)值，即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)值的行為，但仍然對這些價(jià)值堅(jiān)信不疑的時(shí)候，他們才可以說是真正具備了信仰。要求：綜合分析上述材料，以"在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰"為主題，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，寫一篇不少于800字的議論文。二、材料解讀（材料1）2012年，時(shí)任《人民日報(bào)》評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時(shí)代A依然需要信仰B》0她說:"我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)那么①能戰(zhàn)勝潛規(guī)那么,不相信學(xué)場②有別于官場，不相信學(xué)術(shù)③不等于權(quán)術(shù),不相信風(fēng)骨④遠(yuǎn)勝于媚骨。（第一層）|20多年的社會(huì)生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷土坯艇的時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人,不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng),更因?yàn)樨帷?（第二層）（材料2）學(xué)者徐賁撰文《懷疑的時(shí)代A需要怎樣的信仰B?》評論盧新寧的觀點(diǎn)："坯疑本身并不一定是一件壞事,所有的彳言仰’，I（并且復(fù)句）都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。I（因果句群）人們只有確信這些基本價(jià)值，||（遞進(jìn)復(fù)句）即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)值的行為,I||（假設(shè)復(fù)句）但仍然對這些價(jià)值堅(jiān)信不疑的時(shí)候,I（條件復(fù)句）他們才可以說是真正具備了信仰。"要求：綜合分析上述材料，要求：綜合分析上述材料，以"在懷疑的時(shí)代,我這樣信仰"為主題，選好角以"在懷疑的時(shí)代，我，這樣）信仰"為主題。（符號、序號為筆者注）（一）材料1分析第一層，描繪了一種社會(huì)現(xiàn)象。有一些灰暗的東西，如潛規(guī)那么、官場、權(quán)術(shù)、媚骨等，讓人們不相信（或懷疑）規(guī)那么、學(xué)場、學(xué)術(shù)、風(fēng)骨。第二層，所幸的是，實(shí)踐證明許多人并沒有"陷于懷疑的車輪之下"，沒有淪陷、消沉、絕望，靠的是堅(jiān)強(qiáng)和信仰。材料1出現(xiàn)的核心概念——懷疑的時(shí)代A、的內(nèi)涵就清楚了。懷疑的時(shí)代A，指社會(huì)有許多灰暗甚至黑暗的東西一一潛規(guī)那么、官場、權(quán)術(shù)、媚骨（可以以之為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生更多的聯(lián)想）讓人懷疑當(dāng)下；,指當(dāng)下雖然還存在一些灰暗甚至黑暗的東西，但是"堅(jiān)強(qiáng)、有信仰的人"仍然相信陽光的、光明的、主流的——規(guī)那么、學(xué)場、學(xué)術(shù)、風(fēng)骨（可以以之為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生更多的聯(lián)想）終將驅(qū)散灰暗、陰霾和黑暗，走上C位。（二）材料2分析懷疑，不是壞事；灰暗甚至黑暗，不是壞事。正是因?yàn)槟慷?、?jīng)歷這些灰暗甚至黑暗的"糟蹋、破壞"，對陽光、光明、主流更"堅(jiān)信不疑"。徐賁的話也正說明了核心概念一一懷疑的時(shí)代A、信仰B的內(nèi)涵，內(nèi)涵與材料1相同。三、元材料驅(qū)動(dòng)下的聯(lián)想辯證與引申（-）現(xiàn)實(shí)世界中一些亂象、灰暗、黑暗、甚至罪惡確實(shí)存在，并干擾、擾亂了正常秩序、普世價(jià)值，甚至一度讓人懷疑、沮喪甚至絕望。但是堅(jiān)強(qiáng)者、有信仰者，依然相信這個(gè)社會(huì)還會(huì)更好，依然堅(jiān)定，依然看到微茫的希望，看到光明，看到未來，看到主流。這就是辯證法。（二）懷疑本身或許就是一種力量，一種正物質(zhì)?？吹交蚪?jīng)歷種種亂象（"潛規(guī)那么"、"官場"、"權(quán)術(shù)"、"媚骨"）而不被蒙蔽，不被左右，不迷茫，不沉淪，反而更具慧眼，更有頭腦，更能比擬、區(qū)別、甄別，去偽存真，由表及里，確認(rèn)了"這些價(jià)值"的恒久、普遍和堅(jiān)強(qiáng)，從而更"堅(jiān)信不疑"，堅(jiān)信"這些價(jià)值"雖然一時(shí)蒙塵落難、蒙羞被辱，仍然頑強(qiáng)倔強(qiáng)、不甘埋沒，仍然堅(jiān)守堅(jiān)挺，甚至熠熠生輝。正如我們堅(jiān)信黑夜過后是黎明、風(fēng)雨過后是彩虹、泥土之下是生命、冰雪之下是春天。雖然"斥翳每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非"（毛澤東《七律?吊羅榮桓同志》），但是大鳥、老鷹永遠(yuǎn)不失其氣度和高遠(yuǎn)；雖然"螞蟻緣槐夸大國，蛾蜉撼樹談何易"（毛澤東《滿江紅?和郭沫假設(shè)同志》），但是不自量力者終落得失敗的下場；雖然一時(shí)"黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴"（《楚辭》），但是"毀"而不改其高貴，"鳴"而無改其卑賤；鷹有時(shí)會(huì)飛低，但是仍志在長空，雞有時(shí)高飛，但終跌落塵泥「'歲寒然后知松柏之后凋也"（《論語》），霜雪然后知紅梅之孤傲也；虎落平陽威風(fēng)仍在，明珠暗投光芒猶存……（三）歷史的星空中總有被掩蓋、忽視、甚至無視的星辰，名人落難，英雄被侮，那么多我們熟悉的、落寞的背影，但是他們也因此成就了屬于自己同時(shí)也屬于民族的一座座文化或人格的豐碑；現(xiàn)實(shí)的洪流中也多有黑白顛倒、乾坤倒轉(zhuǎn)之時(shí)，正不壓邪，魔高一丈，那么多英雄的眼淚、豪杰的鮮血，但他們也因此引領(lǐng)了當(dāng)