傳統(tǒng)文化的繼承-黃進(jìn)課件

第四課文化的繼承性和文化的發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承吳忠回中黃進(jìn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)(3)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))(4)傳統(tǒng)思想

(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位舉例指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想

2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽探究：

你知道北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？中國(guó)古典哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，“天人合一”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“天人合一”即自然界與人類是既有區(qū)別又相互統(tǒng)一的。今天我們提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人與自然和諧相處，構(gòu)建“和諧社會(huì)”，是與“天人合一”的思想一脈相承的。從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？思考探究：傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化的作用對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度繼承性民族性穩(wěn)定性取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想積極作用消極作用5、2009年1月15日，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，如何評(píng)價(jià)儒學(xué)的價(jià)值，是當(dāng)前國(guó)學(xué)研究中的焦點(diǎn)。只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無(wú)主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。

答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證的認(rèn)識(shí)他在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義