全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)（5篇）

全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)（5篇）

第一篇：全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)六枝特區(qū)龍場(chǎng)鄉(xiāng)中心小學(xué)余西江2012年4月21日至22日，我有幸在六枝影劇院參加了全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)，此次會(huì)議由貴州師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院主辦。會(huì)上，我有幸聽(tīng)到了陳大偉、仲?gòu)V群，錢守旺及六枝實(shí)驗(yàn)小學(xué)的謝全碧老師的講座，感觸很深，現(xiàn)將本次活動(dòng)的收獲小結(jié)如下：在21日上午聽(tīng)了謝全碧老師的《三角形的認(rèn)識(shí)》這節(jié)課，謝老師首先利用多媒體展示建筑圖片，并提問(wèn)：生活中還有那些三角形？學(xué)生積極回答后導(dǎo)入課題，通過(guò)學(xué)生與老師的互動(dòng)交流歸納出三角形的特性，并讓學(xué)生動(dòng)手試試四邊形與三角形的穩(wěn)定性。讓學(xué)生畫三角形進(jìn)而教學(xué)三角形的畫法，認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)和高的畫法，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出高的定義。謝老師的這節(jié)課能大膽調(diào)整教材的順序，與學(xué)生的交火候掌握比較出色，核心明確，能較好運(yùn)用生活中的例子，很貼近生活，學(xué)生能比較愉快的掌握知識(shí)點(diǎn)，多媒體運(yùn)用比較熟練，這些都是以后的教學(xué)生活中我努力的方向。后來(lái)又聽(tīng)了幾個(gè)老師的講座，我印象比較深的是陳大偉教授的講座。他的講座題目是《觀課議課與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，他首先要求作為老師，在觀課議課的過(guò)程中要坐到學(xué)生當(dāng)中去，要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)，有助于師生關(guān)系的改善，讓教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)更加真實(shí)。還要根據(jù)需要選擇觀課的位置，這種做法的好處是能在不干擾教學(xué)的前提下與學(xué)生建立信任關(guān)系。而且要提高觀課質(zhì)量，要在觀課中發(fā)揮教學(xué)想象力，當(dāng)好授課老師的助教。最后通過(guò)案例分析深入淺出的講清楚老師為什么教的問(wèn)題和學(xué)生廣義和狹義的學(xué)生概念，最后提出了教學(xué)效率=同學(xué)們圍繞教學(xué)內(nèi)容的比較緊張的智力活動(dòng)和有價(jià)值的情意活動(dòng)時(shí)間/教學(xué)時(shí)間的公式。陳教授的講讓我受益匪淺。我們?yōu)榱颂岣哒n堂教學(xué)效益，提高師生課堂生命活動(dòng)質(zhì)量，也經(jīng)常搞公開(kāi)課、達(dá)標(biāo)課等活動(dòng)。但效果卻不盡人意，主要原因多方面：雖然也有教師聽(tīng)課評(píng)議的相關(guān)制度，也有組織教師聽(tīng)課，卻只是聽(tīng)課不評(píng)議。教師們聽(tīng)完課后，便各自拿起手中的筆，在聽(tīng)課評(píng)議表的相關(guān)欄目中要么畫上記號(hào)，要么寫上分?jǐn)?shù)，寫上輕車熟路的評(píng)語(yǔ)上交，便“大功告成”。造成這種現(xiàn)象發(fā)生的原因，除了制度貫徹不得力之外，教師也要承擔(dān)一定責(zé)任。有些教師把聽(tīng)課評(píng)議不當(dāng)一回事，甚至唱對(duì)臺(tái)戲，說(shuō)這是在搞形式主義，他們是為了完成任務(wù)而被動(dòng)地聽(tīng)課，所以致使評(píng)議無(wú)法進(jìn)行或干脆不評(píng)議?；蛘呤前崖?tīng)課評(píng)議搞成了開(kāi)表彰大會(huì)，大家都紛紛列出某某教師諸如備課充分、教學(xué)思路清晰、課堂組織合理、語(yǔ)言生動(dòng)流暢、教學(xué)課堂氣氛活躍等優(yōu)點(diǎn)，這些都是套話、空話而對(duì)缺點(diǎn)與不足出于礙于情面或擔(dān)心對(duì)自己不利，要么只字不提，要么輕描淡寫。這樣的聽(tīng)課評(píng)議純粹是在應(yīng)付形式、浪費(fèi)時(shí)間。我認(rèn)為不如回家吃飯還來(lái)得實(shí)在。鑒于以上原因及現(xiàn)象，我認(rèn)為陳教授提出的觀課議課是審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)。新課程改革現(xiàn)已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)關(guān)鍵還是在教師，教師要不斷學(xué)習(xí)、吸收新理念，并敢于嘗試，成為“反思型”教師。

第二篇：全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)毛口鄉(xiāng)小學(xué)白云2012年12月8日至12月9日，我有幸參加了由貴州師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院主辦的、在六枝特區(qū)煤機(jī)廠影劇院舉辦的《全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)》，在這一天半的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，聆聽(tīng)了三位名師的經(jīng)典課堂以及他們的專題報(bào)告，使我受益匪淺，感觸頗多，特?cái)M以下幾點(diǎn)想法：星期六上午，我聽(tīng)了羅鳴亮老師的課堂《可能性》，他讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是新課標(biāo)提倡的學(xué)習(xí)方式。在這節(jié)課始終以“摸球活動(dòng)”為主線，在第一次摸球活動(dòng)中，學(xué)生沒(méi)有受到老師的限制，而是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，盒子里放多少個(gè)球，摸多少次……一切都由學(xué)生做主。學(xué)生通過(guò)第一次摸球，深深地感受到不管盒子里放幾個(gè)球，也不管摸幾次，在不看的前提下，如果只放黃球，就一定只能摸到黃球，不可能摸到其它顏色的球；如果既放黃球，又放白球，就既可能摸到黃球，又可能摸到白球。學(xué)生在對(duì)比中更好地體會(huì)了確定事件和不確定事件?？赡苄宰鳛橐环N隨機(jī)事件，是不受人的主觀愿望控制的。但許多學(xué)生有這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即第一次摸到紅球，第二次就該摸到白球。為了幫助學(xué)生建立正確的隨機(jī)的概念，他又設(shè)計(jì)了第二次摸球活動(dòng)，讓學(xué)生先猜再摸，既暴露學(xué)生的認(rèn)識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、思考，再讓學(xué)生親自動(dòng)手摸一摸，想一想，感悟到對(duì)于某一次摸球來(lái)說(shuō)，會(huì)摸到什么顏色的球，事先是無(wú)法確定的，并且前一次摸球的結(jié)果不會(huì)對(duì)后一次摸球產(chǎn)生影響。通過(guò)逐步拿出球，讓學(xué)生感悟到在條件變化的情況下，“一定”、“不可能”、“可能”是可以互相轉(zhuǎn)化。下午，聽(tīng)了南京市石鼓路小學(xué)副校長(zhǎng)仲?gòu)V群的課《找規(guī)律》以及他的專題講座《數(shù)學(xué)思想的內(nèi)涵、特征及其教學(xué)意蘊(yùn)》，他用幽默詼諧的語(yǔ)言，豐富的數(shù)學(xué)故事對(duì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中新增設(shè)的“基本數(shù)學(xué)思想”、“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”以專題的形式進(jìn)行了解讀。仲老師用幽默詼諧的語(yǔ)言，豐富的數(shù)學(xué)故事對(duì)“基本數(shù)學(xué)思想”做了深入淺出的精辟解讀。王老師則以課為例，結(jié)合相關(guān)理論，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累談了自己的認(rèn)識(shí)和想法。兩位特級(jí)教師的精彩解讀，與會(huì)者高度認(rèn)可，頗為受益。星期日上午，便是全國(guó)著名特級(jí)教師劉松，從他上的精彩示范課四年級(jí)《解決問(wèn)題》，這節(jié)課中劉老師在課堂上的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)手勢(shì)，酷似學(xué)生中的一員，有疑惑、有成功的歡呼雀躍、有與學(xué)生面紅耳赤的爭(zhēng)論，他儼然成為一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)生。劉松老師對(duì)課堂的投入讓人感嘆，我們每一位教師如果能學(xué)到這種執(zhí)著和敬業(yè)，全身心投入教學(xué)，對(duì)學(xué)生那會(huì)是一種什么樣的幸福。通過(guò)劉老師的課堂，聽(tīng)劉老師的贊揚(yáng)的語(yǔ)言，諸如“神仙”“王老師”稱學(xué)生為“高人”……，孩子們高高舉起的小手和大膽的表達(dá)，我們不難發(fā)現(xiàn)劉老師把課堂主動(dòng)給了學(xué)生，一句“你真了不起”（握手），體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的充分尊重。他關(guān)注到了課堂的每一個(gè)角落，在他的課堂上學(xué)生有那么多的問(wèn)題，學(xué)生那么的善于思考，在他的課堂上學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。劉松老師的課讓學(xué)生養(yǎng)成的是一種數(shù)學(xué)的眼光、一種數(shù)學(xué)的情懷，他讓學(xué)生切實(shí)感受到了數(shù)學(xué)之美、之妙、之變化無(wú)窮。你想讓我們的孩子感動(dòng)嗎？你先感動(dòng)自己，數(shù)學(xué)一定要有激情，美好的事物都是激情的產(chǎn)物，課堂的最高境界就是人課合一，也就是一定要投入到我們的課堂中。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我的教育人生產(chǎn)生重要的影響。作為一名一線的數(shù)學(xué)教師，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己，才能適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)要求，才能當(dāng)一名順應(yīng)時(shí)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

第三篇：全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)教師：毛洪志2012年12月8日到9日，我有幸參加了在貴州省六枝特區(qū)煤機(jī)廠俱樂(lè)部舉辦的《全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)》受益頗深。名師們另類的設(shè)計(jì)、靈動(dòng)的課堂、精彩的互動(dòng)、智慧的語(yǔ)言、高超的調(diào)控能力、嫻熟的教學(xué)技藝以及他們所表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)視野、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新思想、人格魅力，無(wú)不讓我由衷地贊嘆。其體會(huì)如下：在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我觀看了3位專家老師的經(jīng)典課堂教學(xué)，聆聽(tīng)了專家老師的專題講座。充分體會(huì)了專家們廣博知識(shí)的積累和深厚的文化底蘊(yùn)，兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了全新的視角和思想洗禮。每天的學(xué)習(xí)都引發(fā)我對(duì)自己教學(xué)和專業(yè)發(fā)展的不斷思考，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我看到了差距，讓我有了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，尤其是在聽(tīng)了南京市石鼓路小學(xué)副校長(zhǎng)仲?gòu)V群上的三年級(jí)《解決問(wèn)題》這一課時(shí)，讓我由衷的佩服仲老師思維的縝密，在處理教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，環(huán)環(huán)緊扣，另外，仲老師只是在一旁進(jìn)行引導(dǎo)，而讓學(xué)生到講臺(tái)上當(dāng)小老師，通過(guò)學(xué)生之間的問(wèn)答方式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，仲老師的這種授課方式令人耳目一新，大開(kāi)眼界。仲老師的這節(jié)課充分體現(xiàn)了新課程理念下的“課堂應(yīng)以學(xué)生為主，充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力”。他的這節(jié)課，讓學(xué)生“活”了，教師“退”了，課堂“美”了，最后完成了自己的教學(xué)目標(biāo)，最終讓學(xué)生知道有不同的思想就會(huì)有不同的方法來(lái)解決問(wèn)題。做得很好，值得在以后的教學(xué)中推廣?？傊?，在以后的教育工作中，我們要不斷的學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，爭(zhēng)做一個(gè)專業(yè)化的優(yōu)秀老師，用我有限的生命投入到無(wú)限的教育事業(yè)中去，力爭(zhēng)做一個(gè)人民滿意的教師。2012年12月10日

第四篇：全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)培訓(xùn)心得體會(huì)梭戛鄉(xiāng)中學(xué)陳潤(rùn)祥2012年4月21日上午，在六枝特區(qū)影劇院先觀看謝全碧老師的三年級(jí)數(shù)學(xué)課“三角形的認(rèn)識(shí)（一）”，謝老師簡(jiǎn)單的教學(xué)課件，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下學(xué)到了新知識(shí)。接著陳大偉老師就謝老師的課并沒(méi)有做點(diǎn)評(píng)，只是就課堂上的現(xiàn)象就老師們課堂關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行討論。就謝老師的教學(xué)實(shí)踐，和大家討論了如何把教材變成教學(xué)內(nèi)容、如何更有效地發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)生的發(fā)言、概念教學(xué)中的基本要素（名稱、定義、反例、正例）及處理方法，邊的命名及意義等問(wèn)題。討論了謝老師的課，陳大偉老師進(jìn)行了講座《觀課議課與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，本次講座結(jié)合生動(dòng)、鮮活的案例，對(duì)“新課程對(duì)觀課議課的要求”、“新課程理念下如何觀課”、“新課程理念下如何議課”等三個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致的講解。通過(guò)本次講座，老師們強(qiáng)烈的感受到教研活動(dòng)已改變了相對(duì)單一的“聽(tīng)評(píng)課”模式，走向信息多元的“觀課議課”。以前的聽(tīng)評(píng)課主要關(guān)注教師教學(xué)活動(dòng)，以“表現(xiàn)、展示”為獻(xiàn)課取向，而“觀課議課”是用多種感官收集課堂信息，以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，關(guān)注的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過(guò)程轉(zhuǎn)移動(dòng)關(guān)注課堂情境；議課時(shí)不能再當(dāng)一面鏡子，光照別人不照自己，而要同獻(xiàn)課者一起精心準(zhǔn)備，聚焦問(wèn)題，共同探討，共同進(jìn)步。同時(shí)，教師們還真切的體會(huì)到，忙碌的日子里，體味充電的感覺(jué)是富足的；在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上，平等對(duì)話、真誠(chéng)交流是溫暖的；在職業(yè)人生中，攜手并肩、共同體驗(yàn)是幸福的。下行，仲?gòu)V群老師上了五年級(jí)《解決問(wèn)題的策略——倒推》，仲老師像個(gè)孩子們的大朋友，帶領(lǐng)著一群小朋友在一玩耍中掌握新知。首先他從學(xué)生熟悉的上學(xué)時(shí)間入手，讓學(xué)生在順推算時(shí)間與倒推算時(shí)間的比較中較好為體會(huì)方法的不同，引出倒推策略。緊接著在方格的填空中也別有用心，在數(shù)字在中間出現(xiàn)，讓學(xué)生正反的推導(dǎo)突出應(yīng)用的不同。同時(shí)設(shè)計(jì)的玩撲克與搶12的游戲，學(xué)生都興致盎然，對(duì)策略的體驗(yàn)非常深刻。尤其是最后播放花兒樂(lè)隊(duì)的歌曲——嘻唰唰，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，聽(tīng)到其中的“請(qǐng)你拿了我的給我送回來(lái)，吃了我的給我吐出來(lái)”這兩句，既讓人忍俊不禁，又回味出“倒推”之韻味。充分體現(xiàn)了仲老師獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)與對(duì)生活的深刻挖掘。接著，仲老師進(jìn)行了講座《數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的智慧轉(zhuǎn)身》，仲老師就我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂風(fēng)格特征進(jìn)行了講解，一是務(wù)實(shí)高效、著眼“雙基”的目標(biāo)設(shè)定，二是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、清楚連貫的語(yǔ)言表達(dá)，三是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、注重審美的板書要求，四是精心變式、螺旋遞進(jìn)的作業(yè)設(shè)計(jì)，五是嚴(yán)格有序、整齊劃一的課堂管理，六是整體一統(tǒng)、局部差異的教學(xué)風(fēng)貌。接著講了西方研究人員如何看待我國(guó)的數(shù)學(xué)教育？2012年4月22日，觀看了錢守旺老師上的六年級(jí)《數(shù)的認(rèn)識(shí)總復(fù)習(xí)》，此課設(shè)計(jì)的知識(shí)很多也很廣，讓學(xué)生的思維不光只停留在課本上，幻燈片就有100多張。與他的報(bào)告《如何上好整理復(fù)習(xí)課》，緊緊地聯(lián)系在一起。通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，做到了新課引入趣味化、提示概念深入化、點(diǎn)撥規(guī)律條理化、練習(xí)形式多樣化、選題難度層次化、教學(xué)方法靈活化、教學(xué)技巧藝術(shù)化。真正體現(xiàn)出教師角色是“導(dǎo)演”、是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“引路人”。情境教學(xué)是名師們課堂教學(xué)的一大亮點(diǎn)?？傊?，通過(guò)這次培訓(xùn)，使我更深刻的體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性。作為教師，想要把課上好，把教學(xué)搞好，把學(xué)生的成績(jī)搞上去，就必須付出更多的勞動(dòng)，花更多的時(shí)間。在將來(lái)的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力。不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一些學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部的光和熱。2012年4月25日全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)心得體會(huì)濯水小學(xué)冉玉瓊2013年10月19日至10月20日，我有幸參加了由中國(guó)教師發(fā)展中心主辦，重慶市恒博教育咨詢有限公司成都國(guó)基教育培訓(xùn)中心承辦的《全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師經(jīng)典課堂觀摩研討會(huì)》，在這兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，聆聽(tīng)了幾位名師的經(jīng)典課堂以及他們的專題報(bào)告，使我受益匪淺，感觸頗多，特?cái)M以下幾點(diǎn)想法：星期六上午，我聽(tīng)了余穎老師的課堂《自主開(kāi)發(fā)的“數(shù)學(xué)游戲課”》，他讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是新課標(biāo)提倡的學(xué)習(xí)方式。在這節(jié)課始終以“擲骰子活動(dòng)”為主線，讓學(xué)生在借助骰子進(jìn)行乘法游戲與比賽的過(guò)程中，進(jìn)一步提高計(jì)算表內(nèi)乘法的正確率和速度，并發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)律。在游戲中培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)，合作與分享的意識(shí)和能力。在游戲過(guò)程中，先小組合作，兩人輪流擲骰子算乘積。算對(duì)了，寫下這個(gè)乘積，得一分。算錯(cuò)了，這一次就不記錄，不得分。組內(nèi)比，得分多的人勝，組間比，相同時(shí)間內(nèi)，得分多的小組勝?余穎老師的課啟發(fā)了我去思考我們的“實(shí)踐活動(dòng)課”該如何上的問(wèn)題？自新課程改革以來(lái)，《課標(biāo)》中新增的“綜合與實(shí)踐活動(dòng)”版塊，雖然在各版本的教材中都有體現(xiàn)，但在實(shí)施過(guò)程中，卻都普遍存在著“上課四不像，活動(dòng)無(wú)著落”的尷尬局面。很多教師在四十分鐘的課堂里進(jìn)行著“綜合實(shí)踐”教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。場(chǎng)地所限，環(huán)境所限，教材中呈現(xiàn)的情境只是變成了上課的一個(gè)例子，實(shí)際的“活動(dòng)”更多的只是局限于思維的活動(dòng)中。讓人很難尋找這類“實(shí)踐活動(dòng)”課中的實(shí)踐性和活動(dòng)性到底在哪里，也很難分清這類“實(shí)踐活動(dòng)”與日常數(shù)學(xué)課的區(qū)別在哪里。下午便是全國(guó)著名特級(jí)教師李志軍老師的課，從他上的精彩示范課四年級(jí)《解決問(wèn)題》，這節(jié)課中李老師在課堂上的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)手勢(shì)，酷似學(xué)生中的一員，有疑惑、有成功的歡呼雀躍、有與學(xué)生面紅耳赤的爭(zhēng)論，他儼然成為一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)生。李老師對(duì)課堂的投入讓人感嘆，我們每一位教師如果能學(xué)到這種執(zhí)著和敬業(yè)，全身心投入教學(xué)，對(duì)學(xué)生那會(huì)是一種什么樣的幸福。通過(guò)劉老師的課堂，聽(tīng)劉老師的贊揚(yáng)的語(yǔ)言，諸如“神仙”“王老師”稱學(xué)生為“高人”……，孩子們高高舉起的小手和大膽的表達(dá)，我們不難發(fā)現(xiàn)李老師把課堂主動(dòng)給了學(xué)生，一句“你真了不起”（握手），體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的充分尊重。他關(guān)注到了課堂的每一個(gè)角落，在他的課堂上學(xué)生有那么多的問(wèn)題，學(xué)生那么的善于思考，在他的課堂上學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。李老師的課讓學(xué)生養(yǎng)成的是一種數(shù)學(xué)的眼光、一種數(shù)學(xué)的情懷，他讓學(xué)生切實(shí)感受到了數(shù)學(xué)之美、之妙、之變化無(wú)窮。你想讓我們的孩子感動(dòng)嗎？你先感動(dòng)自己，數(shù)學(xué)一定要有激情，美好的事物都是激情的產(chǎn)物，課堂的最高境界就是人課合一，也就是一定要投入到我們的課堂中。星期天聽(tīng)了張冬梅、黃愛(ài)華、張齊華老師的課，真是有醍醐灌頂之感?！墩J(rèn)識(shí)三角形》《用字母表示數(shù)》，每一個(gè)都讓我深深的折服，知道數(shù)學(xué)課原來(lái)還可以這樣上。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我的教育人生產(chǎn)生重要的影響。作為一名一線的數(shù)學(xué)教師，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己，才能適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)要求，才能當(dāng)一名順應(yīng)時(shí)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇一在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。(1)利用重大節(jié)日、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽(tīng)一個(gè)“孝”的故事、“愛(ài)”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛(ài)有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。(3)做小小“孝子”。組織幼兒開(kāi)展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演、做一做、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。(4)評(píng)“孝”星。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開(kāi)家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇二“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目?！皩挒橄蓿o用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有計(jì)劃，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的?！傲械浼?，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。”存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛(ài)書，書就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(zhǎng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對(duì)中國(guó)文化的敬愛(ài)和尊重，“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇三國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生?！睹魅鍖W(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始?！秶?guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗(yàn)已有一年多，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好課題實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略？帶著問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動(dòng)。”通過(guò)兩節(jié)公開(kāi)課對(duì)比學(xué)習(xí)，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是一節(jié)成功的教學(xué)示范課。印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的全部教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學(xué)方法。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)成功的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課。學(xué)習(xí)《經(jīng)典國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。最后朱紅甫主任為與會(huì)者作了《經(jīng)典閱讀：在國(guó)學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報(bào)告。在報(bào)告中朱紅甫主任與大家分享了他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對(duì)課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，他的睿智的思考、豐厚的底蘊(yùn)、獨(dú)到的見(jiàn)地，特別是昂揚(yáng)而熱切的使命和責(zé)任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)220xx年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)3通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)4中華古國(guó)，悠悠五千載；中華文明，綿綿無(wú)千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想；其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。是這本書教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力！以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)――心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了?，F(xiàn)在，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本，我們會(huì)變得一無(wú)所有。古人的話語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的'今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現(xiàn)在國(guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)520xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”（問(wèn)答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教