以建筑來說明古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)和后代現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別課件

2022/10/25以建筑來說明古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)和后代現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別趙淑一142153108006472景觀2022/10/25古典主義的建筑現(xiàn)代藝術(shù)的建筑后現(xiàn)代藝術(shù)的建筑2022/10/25古典主義建筑17世紀(jì)下半葉，法國文化藝術(shù)的主導(dǎo)潮流是古典主義。古典主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯理論，認為藝術(shù)需要有嚴格的象數(shù)學(xué)一樣明確清晰的規(guī)則和規(guī)范。同當(dāng)時在文學(xué)、繪畫、戲劇等藝術(shù)門類中的情況一樣，在建筑中也形成了古典主義建筑理論。法國古典主義理論家J.F.布隆代爾說“美產(chǎn)生于度量和比例”。他認為意大利文藝復(fù)興時代的建筑師通過測繪研究古希臘羅馬建筑遺跡得出的建筑法式是永恒的金科玉律。他還說，“古典柱式給予其他一切以度量規(guī)則”。古典主義者在建筑設(shè)計中以古典柱式為構(gòu)圖基礎(chǔ)，突出軸線，強調(diào)對稱，注重比例，講究主從關(guān)系。巴黎盧佛爾宮東立面的設(shè)計突出地體現(xiàn)古典主義建筑的原則，凡爾賽宮也是古典主義的代表作。2022/10/25盧浮宮東立面

盧浮宮東立面全長約172m，高28m，上下照一個完整的柱式分作三部分：底層是基座，中段是兩層高的巨柱式柱子，再上面是檐部和女兒墻。主體是由雙柱形成的空柱廊，簡潔洗練，層次豐富。中央和兩端各有凸出部分，將立面分為五段。兩端的凸出部分用壁柱裝飾，而中央部分用椅柱，有山花，因而主軸線很明確。立面前有一道護壕保衛(wèi)著，在大門前架著橋。左右分5段，上下分3段，都以中央一段為主的立面構(gòu)圖，在盧浮宮東立面得到了第一個最明確、最和諧的成果。2022/10/25

這種構(gòu)圖反映著以君主為中心的封建等級制的社會秩序。它同時也是對立統(tǒng)一法則在構(gòu)圖中的成功運用。有起有迄，有主有從，也就是各部分間有了對立，構(gòu)圖才能完整。否則，即使完全相同的單元，簡單重復(fù)，也并不統(tǒng)一，因為它們可增可減，單調(diào)松散，不能成為有機的完整的個體。橫向展開的立面，左右分5段，上下分3段，就有了起訖、分別了占主導(dǎo)地位的和從屬的部分。構(gòu)圖完整了、統(tǒng)一了。

它的總體是單純簡潔的，法國傳統(tǒng)的高坡屋頂被意大利式的平屋頂代替了，加強了幾何性，從此成了慣例。但是，照古典主義嚴格的規(guī)則來說，雙柱和巨柱式都是“非理性”的。古典主義的理論即使在它的極盛時期也不能無所不在地通知著一切建筑創(chuàng)作，盧浮宮設(shè)計者之一彼洛說道，應(yīng)該根據(jù)自己的感覺去改變比例的規(guī)則。盧浮宮東立面在高高的基座上開小小的門洞供人出入，徒有柱廊而仍然凜然不可親，充分體現(xiàn)古典建筑的特點。2022/10/25謝謝觀看設(shè)計的理論：

批判巴洛克建筑，崇尚簡潔和諧合理以及比例美；尊奉柱式建筑為尊貴，鄙薄非柱式建筑為低俗；突出軸線，講求陪稱，強化封建等級制的政治觀念2022/10/25謝謝觀看凡爾賽宮

凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，立面為標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格從藝術(shù)上講，凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴格規(guī)則化的園林設(shè)計是法國封建專制統(tǒng)治鼎盛時期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果。幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計思想。2022/10/25謝謝觀看

薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西，由勒.柯布西耶于1928年設(shè)計。這幢白房子使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外表看起來平淡無奇，簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡單到幾乎沒有任何多余裝飾的程度，唯一的可以稱為裝飾部件的是那個長條形排窗，完全不同于早期中世紀(jì)時期的建筑給人的那種印象。建筑表面平整，但光影變化豐富，從不同的方向看過去，都可以得到完全不同的印象；別墅外形簡單，但內(nèi)部空間復(fù)雜如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機器。這種不同不是刻意設(shè)計出來的，而是其實內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡單的外部裝飾和對使用功能的重視。

2022/10/25謝謝觀看

薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對稱，處理手法簡潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果等。

這些建筑設(shè)計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師。即便是到了今天，現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因為它代表了進步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點。2022/10/25謝謝觀看

一般認為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面，有極重要的作用。文丘里批評現(xiàn)代主義建筑師熱衷于革新而忘了自己應(yīng)是“保持傳統(tǒng)的專家”。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進新的部件組成獨特的總體”，“通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：“對藝術(shù)家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀”。實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。2022/10/25謝謝觀看建筑設(shè)計特點分析現(xiàn)代主義在完成它特定的使命后走下了歷史的神壇，后現(xiàn)代主義成為主流設(shè)計。究竟后現(xiàn)代主義有什么樣的特點，大致有以下幾個方面。其一：注重人性化、自由化、后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動，是對現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計中仍秉承設(shè)計以人為本的原則，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，突出人機工程在設(shè)計中的應(yīng)用，注重設(shè)計的人性化、自由化。其二：注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計思潮，反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強調(diào)人性經(jīng)驗在設(shè)計中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強調(diào)設(shè)計的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時尚于一體的大眾設(shè)計。其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一

后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一。2022/10/25謝謝觀看

母親住宅表現(xiàn)了古典形式復(fù)雜的激變與曖昧模糊的異化效果，具有戲謔的美學(xué)意趣，這既是母親住宅的風(fēng)格特點，又是對文丘里提出的以非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)的具體詮釋。

“這是我的母親住宅，它有很多層面，運用了必要的符號來表達信息，體現(xiàn)了對建筑作為一種遮蔽物的理解?！蔽那鹄锓磳Φ牟皇乾F(xiàn)代主義本身，而是現(xiàn)代主義缺乏想象力的一面。他以暗喻的手法來處理這棟住宅的正立面，室內(nèi)空間被安排得既復(fù)雜又精巧。文丘里一直聲稱自己是“現(xiàn)代的”建筑師，但他