人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)全套教案

)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)看圖“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象一下北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)我們的觀察和想象能力。通過(guò)思考和探究“山頂洞人的生活比北京人有化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。本課簡(jiǎn)要介紹了祖國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址遍及南北，十分豐富。本課只是講了三個(gè)典型：我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。用打制石器、艱苦的群居生活、使用天然火等內(nèi)容，全面而簡(jiǎn)要地勾畫了北京人的生活狀況。“山頂洞人”是本課的又一重點(diǎn)。山頂洞人生活的時(shí)間比北京人晚數(shù)十萬(wàn)年，已處于舊石器時(shí)火、使用骨針縫制衣服、結(jié)成氏族等方面，展現(xiàn)山頂洞人的生活狀況，反映出他們與北京人相比所取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。根據(jù)考古成果去了解和學(xué)習(xí)歷史的興趣。2．學(xué)習(xí)歷史要善于抓比較、抓聯(lián)系。本課中的“活動(dòng)與探究”思考山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步，對(duì)于比較能力很有助益，抓準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的比點(diǎn)?？闪斜砣缦拢汗すぞ咧圃齑蛑剖鏖_(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針體質(zhì)形態(tài)保留猿的某些特征和現(xiàn)代人基本同距今時(shí)間年生產(chǎn)活動(dòng)采集、狩獵采集、狩獵觀念懂得愛(ài)美社會(huì)組織原始人群代表文化山頂洞北京人氏族人人選擇題1．我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是()A．元謀人B.北京人C．山頂洞人D.藍(lán)田人2．人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于()A．會(huì)不會(huì)制造工具B.會(huì)不會(huì)使用工具C．會(huì)不會(huì)漁獵和采集D．會(huì)不會(huì)用火3．下列哪一項(xiàng)不屬于山頂洞人()A．懂得鉆孔技術(shù)B.懂得人工取火C．會(huì)制作裝飾品D.開(kāi)始使用天然火4．我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列()①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人A．①③②④B.①④③②C．①③④②D．④③②①5．我國(guó)人類社會(huì)形成過(guò)程中，最早使用火的是()A.元謀人B.藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人6．在下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于黃河流域發(fā)掘的原始人類遺址()A．元謀人B．藍(lán)田人C．北京人D.山頂洞人7．下列各項(xiàng)不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的是()A．群居生活B.人工取火C．使用簡(jiǎn)單語(yǔ)言D.制造使用簡(jiǎn)單工具二、材料分析題8．“在北京人居住的洞穴里，保存了幾處較厚的灰燼堆，埋著燒裂的石頭和獸骨??”(1)這則材料證明了什么？(2)材料所證明的事實(shí)有什么意義？教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，這些概念和結(jié)論難于掌握，課文略而不寫，只用一段小同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。1．學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。原始居民原始居民時(shí)間地區(qū)業(yè)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)2．對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前選擇題1．能在低洼的地方開(kāi)挖水井的原始居民是()A．北京人B.山頂洞人C．河姆渡原始居民D.半坡原始居民2．半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是()A．彩陶B.黑陶C．白陶D紅陶3．華夏族形成的基礎(chǔ)是()A．堯的部落聯(lián)盟B．禹的部落聯(lián)盟C．蚩尤的部落聯(lián)盟D．黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟4．屬于我國(guó)母系氏族時(shí)期的原始人類有()①大汶口原始文化早期居民②河姆渡居民③大汶口文化中晚期居民④半坡原始居民A．①②③④B．①②③C．①②④D.②③④5．世界上最早種植水稻的人是()A．北京人B.半坡原始居民C．山頂洞人D．湖南玉蟾巖居民6．在下列氏族公社人類遺址中，地理位置最東的是()A．山頂洞人B．河姆渡原始居民C．半坡原始居民D.父系氏族公社遺址A．用火把肉燒成熟食用B.使用陶器器皿C．穿著麻布縫的衣服D.人死后有玉器等陪葬物8．下面幾個(gè)時(shí)期的氏族公社居民中，不屬于氏族公社時(shí)期的居民是()A．大汶口氏族公社B．山頂洞人C．河姆渡原始居民D.半坡原始居民二、材料分析題9．“大道之行也，天下為公，選賢與(通“舉)”能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”夏、商、西周的興亡學(xué)習(xí)目標(biāo)禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國(guó)原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。夏朝建立的時(shí)間、國(guó)家機(jī)構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)、伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人暴動(dòng)，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。通過(guò)的“商湯滅夏”的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說(shuō)文，提高他們的通過(guò)對(duì)夏朝奴隸制國(guó)家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一是世界著名的文明古國(guó)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。通過(guò)對(duì)商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時(shí)，還認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，它比原始杜會(huì)前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn).知識(shí)分析代了奴隸社會(huì)。夏朝出現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)。公元前1600年商湯滅夏，建立商朝。指導(dǎo)盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)得到了發(fā)展。重點(diǎn)分析最早的奴隸制國(guó)家——夏朝的建立是本課的一個(gè)重點(diǎn)．因?yàn)橄某俏覈?guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家也是第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。是本課的又一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樯坛療o(wú)論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過(guò)了前代．特別是商代的青銅器，從其鑄造的精工、形狀的繁多和花紋的精巧，都已達(dá)到很高的水平，而為全世界所有青銅器時(shí)代的文化所少見(jiàn)。地位分析夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，他的出現(xiàn)改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)開(kāi)始了階級(jí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響通過(guò)對(duì)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的講解，是學(xué)生理解階級(jí)社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，從而讓學(xué)生能夠把朝代的更迭放入歷史發(fā)展的大背景下去考慮。教法建議首先指導(dǎo)學(xué)生識(shí)別圖示代表都城的圖標(biāo)，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。夏的都城為陽(yáng)城；商的都城為毫。首先介紹我國(guó)奴隸社會(huì)的建立、發(fā)展、繁榮和衰亡4個(gè)時(shí)期，使學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)歷史階段有一個(gè)大概的了解。抓住我國(guó)奴隸社會(huì)形成和發(fā)展這一線索，說(shuō)明夏朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的形成階段，商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展階段。引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面分析夏亡商興的原因．主觀即個(gè)人品德、對(duì)政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同。從而教會(huì)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)分析歷史事件。奴隸和奴隸主的階級(jí)矛盾是奴隸社會(huì)的主要矛盾。緊扣教材講清"國(guó)家"概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當(dāng)補(bǔ)充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點(diǎn)講述司母戊鼎，教師需用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，充激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義感情，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教育。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)重點(diǎn)：最早的奴隸制國(guó)家——夏朝；商朝奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。西周是我國(guó)奴隸制的頂盛時(shí)期學(xué)習(xí)方法：夏、商、西周的興亡掌握三個(gè)朝代的起止時(shí)間、建立者，知道三個(gè)朝代是如何更替國(guó)家建立時(shí)間建立者都城暴君滅亡時(shí)間夏商是：A、禹B、啟C、桀D、湯(2)西周眾多諸侯是通過(guò)()產(chǎn)生的。A．奴隸制B．世襲制C．分封制D．禪讓制(3)我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束于A．黃帝時(shí)期B．堯時(shí)期C．舜時(shí)期D．禹時(shí)期A、湯B、桀C、盤庚D、紂爛的青銅文明1．了解夏、商、西周的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基本情況。3．學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)我們歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)我們初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。重點(diǎn)和難點(diǎn)：本課的主題在于使我們對(duì)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程及其特點(diǎn)，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個(gè)子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)?！扒嚆~器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在聽(tīng)這一重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使我們對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)了解其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使我們對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。我們往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。我們應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的了解。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單了解：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)；青銅器生產(chǎn)的特點(diǎn)及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。盡量用自己的語(yǔ)言概括總結(jié)。文明成就？”在討論過(guò)程中應(yīng)注意引導(dǎo)，使我們掌握奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步這一結(jié)1．下列最能反映商朝手工業(yè)達(dá)到較高水平的是()A、造酒業(yè)B、玉石雕刻業(yè)C、青銅鑄造業(yè)D、制陶業(yè)。2．目前已知的世界上最大的青銅古鼎是()A、四羊方尊B(yǎng)、司母戊鼎C、青銅立人像D、青銅面具3．我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，我國(guó)最早出現(xiàn)瓷窯是在()A、夏朝B、商朝C、西周D、東周4．是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，著名的青銅器有巨大的和造型奇特的。5．與商朝同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們掌握春秋和戰(zhàn)國(guó)的歷史分期，春秋大國(guó)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)通過(guò)學(xué)習(xí)春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，培養(yǎng)我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)分析革故鼎新，才能富國(guó)強(qiáng)兵。通過(guò)比較春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)的不同時(shí)代特征，培養(yǎng)我們?cè)诒容^中認(rèn)識(shí)歷史的能力。通過(guò)對(duì)齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到國(guó)興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國(guó)的關(guān)鍵。本課的重點(diǎn)是齊、晉稱霸。齊、爭(zhēng)霸體現(xiàn)了大國(guó)爭(zhēng)霸的政治、軍事特點(diǎn)。兩國(guó)都通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，齊國(guó)憑借政治威勢(shì)，晉國(guó)憑借軍事勝利，都取得了霸主的地位。由此，改革與強(qiáng)國(guó)的關(guān)系，政治斗爭(zhēng)與軍事斗爭(zhēng)的互動(dòng)影響，對(duì)于理解和把握春秋戰(zhàn)國(guó)的朝代特征，有重本課的難點(diǎn)是春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及其歷史影響。春秋時(shí)代的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)數(shù)量較少，往往一天就決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，強(qiáng)者通過(guò)召集盟會(huì)確立霸主地位，政治意味強(qiáng)烈。戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)輒幾十萬(wàn)大軍上陣，對(duì)陣雙方攻守持續(xù)幾個(gè)月，死傷幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性盡顯。對(duì)比分析齊桓公稱霸和秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，上述特點(diǎn)明顯。教材弱化了對(duì)戰(zhàn)國(guó)兼1.指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，形成春秋爭(zhēng)霸大國(guó)和戰(zhàn)國(guó)七雄的時(shí)空觀。在教師的提示下，盡可能由學(xué)生分析概括出春秋霸主先后相繼。戰(zhàn)國(guó)七雄并存的特點(diǎn)。2.吳越爭(zhēng)霸，特別是舔嘗苦膽的故事，學(xué)生較熟悉，可由學(xué)生自學(xué)或講述。同時(shí)告訴學(xué)生，由于年代久遠(yuǎn)，在故事的流傳過(guò)程中，也增添了許多虛構(gòu)的成分。培養(yǎng)學(xué)生從傳說(shuō)和故事中探究歷史真實(shí)的科學(xué)精神。3.“圍魏救趙”內(nèi)容設(shè)計(jì)成學(xué)生活動(dòng)。教師可提供與這場(chǎng)戰(zhàn)事相關(guān)的政治、軍事和地理方位因素，由學(xué)生分小組設(shè)計(jì)出多種救趙方案，介紹方案特點(diǎn)，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，在比較鑒別中認(rèn)識(shí)國(guó)魏救(參照附圖)一、選擇題1．春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是()A．齊桓公B.晉文公C．楚莊王D.秦穆公2．晉楚爭(zhēng)霸時(shí)，楚國(guó)勢(shì)力最北達(dá)到()A．長(zhǎng)江流域B．渭水流域C．淮河流域D．黃河流域3．下列典故與春秋末年吳越爭(zhēng)霸有關(guān)的是()A．尊王攘夷B．退避三舍C．臥薪嘗膽D．紙上談兵4．戰(zhàn)國(guó)初年，被韓、趙、魏三家瓜分的國(guó)家是()A．齊B.晉C．楚D.燕5．按事件發(fā)生的先后順序排列下列史實(shí)，正確的是①管仲改革②城濮之戰(zhàn)③勾踐滅吳④葵丘會(huì)盟()A．①②③④B．②③④①C．③④①②D．①④②③6.下列歷史事件或典故與成語(yǔ)“朝秦暮楚”有關(guān)的是()A．圍魏救趙B．紙上談兵C．臥薪嘗膽D.“合縱”“連橫”7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，都城分別在今湖北荊州和北京的是①齊②楚③韓④燕⑤趙()A．①②B．②③C．②④D．②⑤8．下列哪一戰(zhàn)役后，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻()A．城濮大戰(zhàn)B．桂陵之戰(zhàn)C．馬陵之戰(zhàn)D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)二、材料分析題？三、問(wèn)答題學(xué)習(xí)目標(biāo):通過(guò)本課的教學(xué)，了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況；掌握商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。通過(guò)學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度的根本性變化，提高我們初步運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解釋歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)商鞅、李冰等歷史人物的評(píng)價(jià)，提高我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的能力。，是時(shí)代的需要。適應(yīng)時(shí)代的需要，勇于投身改革的人，定會(huì)受到后世的崇敬。重點(diǎn)和難點(diǎn):本課的重點(diǎn)是商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，封建制代替奴隸制的社會(huì)變革的最集中反映，是反映這個(gè)時(shí)代的最主要的特征。這一次變法運(yùn)動(dòng)的最根本的原因在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。土地私有制和封建剝削方式的出現(xiàn)，地主和農(nóng)民兩大階級(jí)的產(chǎn)生，是這一次社會(huì)變革的歷史條件。變法運(yùn)動(dòng)的興起，是新興地主階級(jí)為廢除奴隸主貴族特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鞏固地主階級(jí)專政而進(jìn)行的大改革。變法運(yùn)動(dòng)最大的歷史作用，在于促進(jìn)了我國(guó)封建社會(huì)的形成。這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的歷史特征。其中，秦國(guó)的商鞅變法效果最顯著，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。所以“商鞅變法”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是我國(guó)封建社會(huì)的形成。一個(gè)新的社會(huì)制度的產(chǎn)生，是一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程，它是社會(huì)本質(zhì)的變化。理解這一歷史轉(zhuǎn)變是較困難的。課本只交待了地主階級(jí)的統(tǒng)治代替了奴隸主使學(xué)生感到很抽象，也不好理解。因此，這是本課的難點(diǎn)。學(xué)法指導(dǎo):1．注意前后聯(lián)系。學(xué)習(xí)本課時(shí)，應(yīng)把“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”和“大變革的時(shí)代”兩課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析，注意封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)過(guò)程中從量到質(zhì)的變化。2．從現(xiàn)象入手，抓住本質(zhì)。各國(guó)變法的內(nèi)容是具體的歷史事實(shí)，是現(xiàn)象，但是只看到了現(xiàn)象還不能抓住本質(zhì)。只有通過(guò)每一個(gè)具體措施或現(xiàn)象的分析，才能找出它的本質(zhì)。例如學(xué)習(xí)“商鞅變法”的內(nèi)容時(shí)，就必須思考：商鞅變法采取怎樣的措施？它有利于哪個(gè)階級(jí)？對(duì)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性或軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？對(duì)增強(qiáng)整個(gè)國(guó)家的實(shí)力會(huì)產(chǎn)生怎樣的作用？要指導(dǎo)學(xué)生深入地思考這些問(wèn)題，以便抓住商鞅變法的本質(zhì)。3．綜合歸納。在學(xué)習(xí)三個(gè)子目的內(nèi)容之后，我們把“商鞅變法”“鐵農(nóng)具和牛耕的廣泛使用”和“著名的都江堰”綜合起來(lái)分析，才能深化對(duì)變法的歷史背景、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因的4．人物評(píng)價(jià)。對(duì)商鞅、李冰等歷史人物，應(yīng)結(jié)合他們各自的活動(dòng)和時(shí)代的需要，評(píng)價(jià)他們的歷史功過(guò)。在課堂活動(dòng)和討論時(shí)，要敢于說(shuō)出自己的看法，與同學(xué)們一起討論。真理愈辯愈明。通過(guò)討論，就會(huì)知道什么看法是對(duì)的，什么看法不對(duì)，從中學(xué)到很多的東西。一、選擇題1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是()A．鐵制農(nóng)具的廣泛使用B．牛耕的推廣C.肥料的使用和適時(shí)耕種D．大興水利工程2．我國(guó)古代聞名世界的防洪灌溉工程——都江堰，其地理位置處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()A．齊國(guó)B．楚國(guó)C．趙國(guó)D.秦國(guó)3．李冰修筑的都江堰在()A．黃河流域B．岷江流域C．淮河流域D.遼河流域4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，推動(dòng)各國(guó)國(guó)君變法的直接原因是()A．生產(chǎn)力的發(fā)展B．稱雄天下的欲望C．緩和階級(jí)矛盾D．壯大新興地主階級(jí)力量5．商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕政策的根本目的是()A．發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.限制商業(yè)活動(dòng)C．增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力D.廢除舊貴族特權(quán)二、材料分析題①上述內(nèi)容出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什么人之口？？第8課中華文化的勃興(一)通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。這三點(diǎn)在中國(guó)歷史上都占有重要地位，是中國(guó)文化的瑰寶，而且影響至今。學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就是本課教學(xué)難點(diǎn)。書上結(jié)構(gòu)，按朝代時(shí)期總結(jié)這一階段的文化成果。通過(guò)按類和順時(shí)兩次梳理加工知識(shí)，提高駕分析常見(jiàn)漢字的構(gòu)成方法，探究中國(guó)古代樂(lè)器的演進(jìn)過(guò)程等等。總之，通過(guò)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的深入研究，可以使我們的綜合能力全方位得到提高。主要成就主要成就記錄了我國(guó)最早的一次日食扁鵲采用望、聞、問(wèn)切四種診法歷史地位或影響古書記錄的我國(guó)最早的一次是歷法上最大的成就是歷法上最大的成就一直為中醫(yī)沿用夏朝國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)類別文一、選擇題1．我國(guó)有文字可考的歷史，是從下列哪個(gè)時(shí)期開(kāi)始的()A．夏朝B.商朝C．西周D.東周2．竹書和帛書出現(xiàn)于()A．商朝B.商周時(shí)期C．西周晚期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期3．我國(guó)歷史上最早記錄的日食發(fā)生在()A．夏朝B.西周C．春秋時(shí)期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期閏年增加一個(gè)月，這個(gè)歷史時(shí)期是()A．夏朝B.商朝C．西周D.東周5．下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食C．觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄D.名醫(yī)扁鵲采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷疾病6．下列幾項(xiàng)表述不正確的是()A．甲骨文已相當(dāng)成熟B.金文比甲骨文更規(guī)范C．竹帛書出現(xiàn)于春秋D.大篆出現(xiàn)于西周晚期7．下列幾項(xiàng)表述不正確的是()A．商周是我國(guó)青銅藝術(shù)的鼎盛時(shí)期B.享譽(yù)中外的青銅藝術(shù)精品——四羊方尊是周朝人民的杰作C．我國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——司母戊鼎是商朝后期制造的D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅工藝不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)“金銀錯(cuò)”二、材料分析題一、綜合題第9課中華文化的勃興(二)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就?？鬃邮侵袊?guó)歷史上最著名的人物之一，他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子，將有助于我們理解歷史上的許多問(wèn)題。另外，由于孔子是一個(gè)爭(zhēng)論頗多的歷史人物，通過(guò)實(shí)事求是地了解孔子，也有助于我們進(jìn)行正確的歷史觀教育。各位思想家的主張是本課的難點(diǎn)。思想史本身就很難，加之這一時(shí)期思想繁雜，理論抽象，更增加了我們學(xué)習(xí)的難度。學(xué)法指導(dǎo)1．學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一，學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系；第二，注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系；第三，注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系；第四，可以將課外知識(shí)與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。2．注意總結(jié)、歸納知識(shí)。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家，內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動(dòng)和思想是十分接近的，可以通過(guò)比較，歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于深入、牢固地掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方3．要加強(qiáng)理解，避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治，或涉及哲學(xué)，如果不理解，將變得十分乏味，如同嚼蠟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴一覽表代代表作品及影響儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大思想家，言論收在《孟子》中道家學(xué)派創(chuàng)始人，著《道德經(jīng)》著《莊子》著《韓非子》主要思想因材施教，溫故而知新民貴群輕，仁政，保護(hù)資源對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化兼愛(ài)、非攻反仁政、倡法治、中央集權(quán)知己知彼，百戰(zhàn)不殆歷史時(shí)期春秋晚期國(guó)時(shí)期春秋晚期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)初期戰(zhàn)國(guó)末期春秋晚期派家道家家家物子孟子老子莊子墨子韓非武復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是()2．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是下列哪位思想家的觀點(diǎn)()A．老子B.孔子C．墨子D.韓非3．提出“溫故而知新”主張的思想家是()A．老子B．孔子C．墨子D．荀子4．下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想()A．老子B.孔子C．墨子D.韓非子5．提出“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”這一主張的古代思想家是()A．孔子B.墨子C．孟子D.荀子6．儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是()A．老子B.孔子C．孟子D．荀子7．提出“制天命而用之”這一思想的是()A．墨子B.孟子C．荀子D.韓非8．試找出下列人物中不同類的一項(xiàng)()A．孔子B.墨子C.孟子D．荀子9．莊子代表的學(xué)派是()A．儒家B．墨家C．道家D．法家10．下列說(shuō)法不正確的是()A．韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人C．孔子提出了“仁政”學(xué)說(shuō)D．孫武的著作是《孫子兵法》11，在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是()A．韓非B.孟子C．孔子D．墨子12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是()A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B．學(xué)術(shù)繁榮C．社會(huì)大變革D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生13．下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也B.主張“兼愛(ài)”、“非攻”C．歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代D．知彼知己，百戰(zhàn)不殆14．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是()A．儒家B.道家C．法家D．兵家15．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在諸子百家中，既是儒家代表人物，又具有唯物主義思想的思想家是()A．孔子B.墨子C．莊子D．荀子16．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家、由君主掌握一切大權(quán)，主張改革，提倡法制的代表人物是()A．孫武B.孫臏C．孟子D.韓非17．春秋晚期，齊國(guó)杰出的軍事家是()A．孫武B.孫臏C．孟子D.管仲二、材料分析題18．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”閱讀材料回答②他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。三、問(wèn)答題第10課“秦王掃六合”教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，握秦朝中央集權(quán)統(tǒng)治的建立和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用；了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程。歸納并試評(píng)“秦完成統(tǒng)一的原因”“秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施”等問(wèn)題，提高初步綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖等直觀教具，提高觀察、想象能力。通過(guò)對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，認(rèn)識(shí)到：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，秦的統(tǒng)一在歷史上具有重大意義和進(jìn)步作用。重點(diǎn)和難點(diǎn)貫穿本課的核心問(wèn)題是“統(tǒng)一”：秦滅六國(guó)，建立統(tǒng)一國(guó)家；秦始皇采取一系列措施，鞏固統(tǒng)一國(guó)家；北筑長(zhǎng)城、開(kāi)發(fā)南疆，維護(hù)統(tǒng)一國(guó)家。因此，秦的統(tǒng)一及其作用是本課的重點(diǎn)。秦統(tǒng)一前，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，嚴(yán)重阻礙了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，同時(shí)給人民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)災(zāi)難。秦的統(tǒng)一，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是各族人民的共同心聲。秦朝是第一次也是真正意義上在中國(guó)歷史上完成了統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面。我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，雖然也出現(xiàn)過(guò)分裂割據(jù)的時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。秦始皇在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域，采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文學(xué)好本課對(duì)今后學(xué)習(xí)我國(guó)不同時(shí)期的歷史將有極好的啟迪。焚書坑儒是本課的一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，難以理解，易主觀臆斷。此外，本課涉及的空間概念較多，因我們見(jiàn)識(shí)與閱歷的因素，難以形成準(zhǔn)確的空間概念。學(xué)法指導(dǎo)分析歷史問(wèn)題的方法。2．閱讀教材“北筑長(zhǎng)城和開(kāi)發(fā)南疆”一目，并填寫地圖，使我們能夠把歷史材料和地圖聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行想象，建立正確的歷史時(shí)間和空間觀念。3．通過(guò)制作“君主專制中央集權(quán)”表，簡(jiǎn)單學(xué)會(huì)列表歸納史實(shí)的方法，便于我們形成完整4．設(shè)計(jì)秦朝疆域示意圖，學(xué)會(huì)壓縮信息的記憶方法。復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．秦國(guó)在軍事實(shí)力上對(duì)六國(guó)形成優(yōu)勢(shì)是()A．商鞅變法以后B.戰(zhàn)國(guó)中期以后2．建議秦始皇實(shí)行郡縣制的是()A．李斯B.蒙恬C．趙括D．淳于越3．秦統(tǒng)一后規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用的貨幣是()A．刀形幣B.蟻鼻錢C．鏟形幣D．圓形方孔錢4．秦長(zhǎng)城的起止點(diǎn)是()A．西起臨挑，東到遼東B.西起遼東，東到臨洮C．西起長(zhǎng)平，東到臨挑D．西起臨洮，東到長(zhǎng)平5．秦始皇“焚書坑儒”的主要目的是()A．樹(shù)立秦的形象B．加強(qiáng)思想控制C．限制人們的言論D．禁止儒學(xué)傳播6．秦始皇派誰(shuí)北伐匈奴()A．蒙恬B.李斯C．淳于越D．趙括①長(zhǎng)江②黃河③珠江④淮河A．①②B．②③C．①③D.①④8．秦始皇在南海等地設(shè)郡，還移遷50萬(wàn)人與當(dāng)?shù)厥裁醋迦穗s居()A．匈奴B．越族C．回族D．壯族二、材料分析題9．材料“秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏醫(yī)藥、占卜和種植等書，其余一律集中焚毀。他又把暗中誹謗他的儒生400多人，全部活埋?！保?？三、問(wèn)答題施？第11課“伐無(wú)道，誅暴秦”學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。探究秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因，初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；思考秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化，比較戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)。通過(guò)本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的主題是秦朝的覆亡，課文完全緊扣此問(wèn)題展開(kāi)。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是本課的重點(diǎn)，教材首先從導(dǎo)致農(nóng)民起義的根本原因——秦的暴政談起，繁重的徭役、兵役迫使成千上萬(wàn)的農(nóng)民脫離生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；沉重的賦稅、嚴(yán)酷的刑法導(dǎo)致民怨載道。其次，介紹了陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿為旗，殺秦軍，占縣城，建政權(quán)，天下應(yīng)，說(shuō)明秦朝統(tǒng)治已失去了民心，推翻秦朝是人心所向。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，沉重地打擊了秦朝的統(tǒng)治，是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。最后，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊下，秦朝二世而亡。秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化是本課難點(diǎn)。同樣是劉邦、項(xiàng)羽，他們?cè)谇爻瘻缤銮暗幕顒?dòng)屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，而秦亡后的活動(dòng)就屬于統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)。對(duì)此問(wèn)題會(huì)有一些疑惑，從戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，劉邦、項(xiàng)羽身份的變化等方面加以分析，化解難點(diǎn)。學(xué)法指導(dǎo)重大事件秦滅六國(guó)，秦朝建立大澤鄉(xiāng)起義秦朝滅亡楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，漢朝建立1．閱讀課本插圖和史料，學(xué)會(huì)從圖片和史料中感知獲取歷史知識(shí)的方法。2．農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次學(xué)習(xí)的課題，要在學(xué)習(xí)中注意把握五要素(時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、事件、影響或意義)和三步曲(原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)，訓(xùn)練系統(tǒng)、有序地掌握知識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。其次，要學(xué)會(huì)分析歷史事件和歷史人物的方法：從特點(diǎn)、歷史作用、英雄人物的功績(jī)等幾個(gè)方面入手，掌握歷史表象下的深層次內(nèi)容。3．分析秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因應(yīng)從根本原因和直接原因入手，進(jìn)行較全面的分析。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)區(qū)別，初步懂得判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的方法。正確認(rèn)識(shí)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史必然性公元前209年，陳勝、吳廣等九百多貧苦農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)去戍守邊境，在前往漁陽(yáng)戍邊業(yè)的途中，遇到大雨而誤期，導(dǎo)致起義戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。但這只是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因，從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是秦的暴政。秦的暴政既指秦始皇在位期間的殘酷統(tǒng)治，也包括秦二世時(shí)的黑暗統(tǒng)治，這種暴政的主要表現(xiàn)是：(1)秦始皇廣建宮殿陵墓； (2)繁重的賦稅、徭役(農(nóng)民要將收獲的2／3上交國(guó)家)和兵役；(3)嚴(yán)酷的刑法(“族誅”和“連坐”)；(4)秦二世的統(tǒng)治更加黑暗。陳勝、吳廣在前往漁陽(yáng)的途中，遇雨誤期是偶然的，這只是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的表面因素，即使沒(méi)有陳勝、吳廣在漁陽(yáng)遇雨誤期，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)爆發(fā)，只是時(shí)間遲早問(wèn)題。所以，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是歷史的必然。復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．秦朝的暴政對(duì)社會(huì)造成的最根本的影響是()A．階級(jí)矛盾尖銳B．政局動(dòng)蕩不安C．人民生活痛苦D.生產(chǎn)力嚴(yán)重破壞2．秦朝的嚴(yán)刑酷法有()①人祭②人殉③炮烙④族誅③連坐A．①②B.②③C．③④D.④⑤3．秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)推翻秦朝統(tǒng)治起決定作用的戰(zhàn)役是()A．長(zhǎng)平之戰(zhàn)B.巨鹿之戰(zhàn)C．城濮之戰(zhàn)D.馬陵之戰(zhàn)4．劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)是()A．巨鹿之戰(zhàn)B．長(zhǎng)平之戰(zhàn)C．楚漢之爭(zhēng)D.城濮之戰(zhàn)5．秦朝滅亡的時(shí)間是()二、材料分析題6．秦始皇時(shí)，有900多貧苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守邊境。他們走到蘄縣時(shí)，遇上大雨，道路被沖毀，不能按期到達(dá)。按照秦法，誤期都要處死。他們中的兩個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)，殺死了兩個(gè)押送軍官，領(lǐng)導(dǎo)大家舉行起義。？三、問(wèn)答題么時(shí)候爆發(fā)？領(lǐng)導(dǎo)人物是誰(shuí)？有何影響？學(xué)習(xí)目標(biāo)東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。通過(guò)思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”？初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。重點(diǎn)和難點(diǎn)“漢武帝的大一統(tǒng)”是全課的重點(diǎn)子目。漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)(這也是課文前兩目之間的內(nèi)在聯(lián)系)，是漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的客觀條件；漢武帝雄才大略，善于用人，是他能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素。本目的重點(diǎn)是寫漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：削弱封國(guó)勢(shì)力，使其越分越小，再也無(wú)力與中央政權(quán)對(duì)思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。漢武帝大一統(tǒng)的歷史意義，課文中未作任何理論性的評(píng)析。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是本課的難點(diǎn)。首先，應(yīng)理解實(shí)行該政策的原因：漢初，諸子百家各派學(xué)說(shuō)仍很活躍，不利于中央集權(quán)，不適應(yīng)漢武帝時(shí)政治上大一統(tǒng)的需要。其次，要把握“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說(shuō)抬高到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說(shuō)作為封仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家學(xué)派的一些思想，即所謂“霸(法家)王(儒家)道(道家)雜之”。最后，設(shè)太學(xué)，以“五經(jīng)”為主要教材，大力推行儒學(xué)教育，是實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”的必然結(jié)果。大一統(tǒng)1．原因{客觀：景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮主觀：漢武帝雄才大略，善于用人}2．措施{政治：削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，封國(guó)越分越小}加強(qiáng)中央集權(quán)思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)太學(xué)3.意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面學(xué)法指導(dǎo)過(guò)三段史料的投影，旨在使我們接觸幾段簡(jiǎn)短易懂的古文史料，讀懂并從中獲取有效信息，加深對(duì)有關(guān)課文的理解。2．在本課重點(diǎn)子目學(xué)完后，討論“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”？并用圖示小結(jié)，合乎復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．西漢建立的時(shí)間是()2．西漢第一個(gè)皇帝是()A．漢高祖B.漢文帝C．漢武帝D.漢景帝3．漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策的客觀原因是()A．秦亡教訓(xùn)B.文治天下C．經(jīng)濟(jì)困難D.人心思安4．漢高祖恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，不包括()A．讓士兵復(fù)員生產(chǎn)B.發(fā)還逃亡者田宅C．釋放奴婢為平民D.定田租三十稅一5．漢高祖時(shí)期的田租是()A．十稅一B.十五稅一C．三十稅一D.收獲物的2／36．連續(xù)12年全免田租的西漢皇帝是()A．漢高祖B.漢武帝C．漢文帝D．漢景帝7．下列哪一項(xiàng)不屬于文景之治的內(nèi)容()A．定田租為三十稅一B.平定七國(guó)之亂C．讓士兵復(fù)員生產(chǎn)D.主張以農(nóng)為本8．平定“七國(guó)之亂”，使?jié)h朝統(tǒng)一國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固的統(tǒng)治者是()A．漢高祖B.漢文帝C．漢武帝D．漢景帝二、材料分析題①這段話反映了漢景帝的什么思想？三、問(wèn)答題學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，包括水利興修與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)繁榮的主要史實(shí)，進(jìn)一步體會(huì)我國(guó)古代歷史上的兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。通過(guò)思考和概括兩漢農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)我們綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因，提高我們理解分析問(wèn)題的能力，使我們對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的發(fā)展，手工業(yè)取得許多新的成就，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，這是炎黃子孫的驕傲。這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開(kāi)的。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的主題是兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，課文緊扣此題從三個(gè)方面展開(kāi)敘述。首先，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，包括黃河的治理，耕犁的進(jìn)步，耬車的出現(xiàn)，小麥、水稻和桑麻的普遍種植。第二，手工業(yè)的新成就，包括絲織業(yè)的發(fā)展和冶鐵技術(shù)的提高。第三，商業(yè)的繁榮，包括交通的發(fā)達(dá)，錢幣的鑄造以及長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的繁榮。糧食作物的種植以及桑麻的種植等。兩漢手工業(yè)的發(fā)展，主要體現(xiàn)在絲織和冶鐵技術(shù)的提高。在講述這兩個(gè)重點(diǎn)子目時(shí)，不要僅局限于講述其具體表現(xiàn)，還應(yīng)注意其內(nèi)在聯(lián)系，如農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為手工業(yè)的進(jìn)步提供了有利條件，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，又促進(jìn)了商業(yè)的興盛。如何正確分析認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是本課的一個(gè)難點(diǎn)。講述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，不能就事論事，忽略它與政治、文化等方面的相互關(guān)系，這樣就不容易講深講透。因此，在講解時(shí)，既要深入分析本課課文的內(nèi)容，又要跳出本課，結(jié)合前后篇目，聯(lián)系到兩漢時(shí)期的政治、文化、民族關(guān)系等等，注意貫徹歷史的、辯證的觀點(diǎn)。：農(nóng)作物：漢明帝時(shí)王景治理黃河耕犁：安裝了犁壁(二牛抬扛耕作方法)耬車：播種工具南北分別以水稻、小麥為主桑麻廣泛種植學(xué)法指導(dǎo)1．本課導(dǎo)入框的提示、子目中間的小字、引用的史料原文、插圖、插問(wèn)及活動(dòng)與探究部分是對(duì)正文的形象說(shuō)明和補(bǔ)充，要有選擇地閱讀和思考，以加深對(duì)正文的理解和認(rèn)識(shí)。如利用導(dǎo)又如閱讀引自《后漢書》的描述水排功效的史料，有助于我們理解水排的發(fā)明給當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活帶來(lái)的好處。再如觀察《東漢市集畫像磚》一圖，有助于我們體會(huì)兩漢商業(yè)的繁榮景象。思想等方面的體現(xiàn)，為學(xué)完整個(gè)兩漢歷史后全面評(píng)價(jià)這一人物奠定基礎(chǔ)。對(duì)于王景、杜詩(shī)兩位人物，記住其功勞即可。3．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，是本課的重點(diǎn)，可列表歸納掌握。就漢武帝治理黃河，漢明帝時(shí)王景治理黃河耕犁安裝便于翻土碎土的犁壁，發(fā)明播種工具耬車牛耕普遍使用二牛抬扛的耕作方法南、北方分別以種植水稻、小麥為主，桑麻的廣泛種植使用提花機(jī)，絲織品精美南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具－－水排類別興修水利生產(chǎn)工具業(yè)耕作技術(shù)農(nóng)作物織手工業(yè)復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．西漢時(shí)期實(shí)行的重要經(jīng)濟(jì)政策是()A.工商皆本B.重農(nóng)抑商C．發(fā)展工商業(yè)D.重商主義2．漢武帝和漢明帝的相同歷史功績(jī)是()A．反擊匈奴B．治理黃河C．提倡節(jié)儉D．弘揚(yáng)佛法3．漢武帝時(shí)期發(fā)明的新的播種工具是()A．犁壁B.耬車C．水排D．提花機(jī)4．下面幾項(xiàng)重大發(fā)明，屬于東漢時(shí)的是()A．溫室栽培蔬菜B.發(fā)明耬車C．發(fā)明水排D．在耕犁上安裝犁壁5．西漢時(shí)期，不是手工業(yè)技術(shù)的新成就是()A．冶鐵用煤作燃料，用水排鼓風(fēng)B．發(fā)明使用耬車C．紡織使用提花機(jī)D.用植物纖維造紙6．下列對(duì)兩漢時(shí)期歷史表述不正確的是()A．漢高祖和漢明帝都曾大規(guī)模治理黃河B.西漢時(shí)，牛耕已普遍使用二牛抬杠的耕作方法C．兩漢時(shí)期，黃河中下游地區(qū)幾乎家家種植桑樹(shù)D.東漢時(shí)期，都城洛陽(yáng)的人口總數(shù)多達(dá)百萬(wàn)以上二、材料分析題7．(公元三十年)詔曰：“令??田租三十稅一，如舊制。”三、問(wèn)答題教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解匈奴的興起和在我國(guó)古代歷史上所作的貢獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為初步掌握中華民族形成的歷史過(guò)程和正確認(rèn)識(shí)我國(guó)古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。通過(guò)思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的不通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人重點(diǎn)和難點(diǎn)冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國(guó)北方蒙古草原的古老少數(shù)民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立奴隸制政權(quán)。活躍于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的可使我們感性認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的，各民族都對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛為衛(wèi)青、霍去病正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與和。匈奴南下掠奪，是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然沒(méi)有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因?yàn)樗o漢匈人民帶來(lái)了災(zāi)難。在和平時(shí)期，各族人民之間的雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿(mào)易等。各民族之間的友好往來(lái)和合作是歷史的主流。學(xué)法指導(dǎo)1．本課引用的圖片、詩(shī)句、史書記載、文物等獲取信息，了解歷史和認(rèn)識(shí)歷史，初步掌握學(xué)2．結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評(píng)價(jià)，初步掌握運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。要求依據(jù)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．匈奴歷史上稱首領(lǐng)為()A．可汗B.單于C．贊普D．大王2．匈奴在統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其中不包括()A．畜牧業(yè)興旺B.冶鑄業(yè)發(fā)展C．制瓷業(yè)發(fā)達(dá)D．逐漸有了農(nóng)耕3．秦漢時(shí)期反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以具有正義性，是因?yàn)?)A．維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一B．促進(jìn)了民族融合C．保護(hù)了中原的經(jīng)濟(jì)文化D．打擊了外族入侵4．使匈奴不再能與西漢抗衡的歷史事件是()A．白登之國(guó)B．衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴C．蒙恬出擊匈奴D.竇固、竇憲出擊北匈奴5．下列是兩漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，其中屬于西漢時(shí)期的有()①衛(wèi)青②霍去病③竇憲④竇固A．①②B.②③C．③④D．②④6．“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”描述的是哪一事件之后的匈奴關(guān)系()A．冒頓統(tǒng)一蒙古草原B．漢朝宮女王昭君出塞C．漢武帝派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴D.東漢王朝派竇固、竇憲出擊北匈奴二、材料分析題7．西漢時(shí)，有一名將，在反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，漢武帝獎(jiǎng)勵(lì)他，為他建修建了一座形似祁連山的墓，象征他的赫赫戰(zhàn)功。滅，何以家為“表達(dá)了這位名將的什么品質(zhì)？三、問(wèn)答題①漢初，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登，七天七夜才解圍。②自登之圍后，漢與匈奴"和親"。③漢武帝時(shí)，派衛(wèi)青，霍去病政打匈奴，把匈奴趕到漠北，從此不再能與西漢抗衡。④漢元帝時(shí)，昭君嫁給呼韓邪單于。學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解張騫兩次出使西域、中央政府對(duì)西域?qū)嵭泄茌牎⒔z綢之路、班超出使西域等基本史實(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握我國(guó)古代歷史上中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。通過(guò)將中原地區(qū)治亂興衰與開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)邊疆地區(qū)的背景結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)思考認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系的能力。通過(guò)對(duì)于絲綢之路的文化內(nèi)涵和在中西方交流史上的重要地位的認(rèn)識(shí)，全面的認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的能力。將歷史事件置于特定的地理空間去認(rèn)識(shí)和思考，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合思維的初步能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族和邊疆地區(qū)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位和貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要意義。通過(guò)張騫、班超這兩個(gè)歷史人物為報(bào)效祖國(guó)，不屈不撓，勇于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓的精神，強(qiáng)化我們的愛(ài)國(guó)思想和開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的主題是中原地區(qū)與祖國(guó)西北邊疆地區(qū)不可分割的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。這一主題集因?yàn)槭煜ち宋饔虻牡乩憝h(huán)境和風(fēng)土人情，同時(shí)伴隨著同年衛(wèi)青、霍去病在軍事上對(duì)匈奴的決定性勝利，張騫在西域的活動(dòng)明顯帶有與西域各國(guó)進(jìn)行友好的政治經(jīng)濟(jì)交往和聯(lián)系的目的(從出“絲綢之路”(Thesilkroad)也是本課的重點(diǎn)子目。絲綢之路有海陸之分。陸上“絲綢之路”是張騫通西域后正式開(kāi)通的。它從首都長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊西行，經(jīng)武威至張掖至酒泉，然后到達(dá)敦煌。從敦煌西去，經(jīng)玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西的商路有兩條，一條走昆侖山北麓，越過(guò)蔥嶺到大月氏，再西行大秦，稱為南道；另一條沿今天的天山南麓，越蔥嶺的北部，西向到達(dá)大宛、康居等國(guó)，稱為北道，再往西可抵大秦。如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位，是本課的難點(diǎn)。絲綢之路的得名，是因?yàn)橹袊?guó)的絲綢最初由陸上道路運(yùn)往地中海的西方世界，成為中國(guó)輸出的最具代表性的商品。但它的更大貢獻(xiàn)卻是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例子便是中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來(lái)都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國(guó)的。因此可以說(shuō)，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。目前，絲綢之路的研究已成為一門國(guó)際性的專門學(xué)問(wèn)。學(xué)法指導(dǎo)的地區(qū)，從空間上強(qiáng)化我們對(duì)絲綢之路的掌握。也可以把絲綢之路作出以下簡(jiǎn)單圖示：長(zhǎng)安—→河西走廊—→敦煌—→今新疆地區(qū)—→西亞—→歐洲的大秦2．本課基本知識(shí)點(diǎn)較多，圍繞與西域的關(guān)系，可以讓學(xué)生填寫作出以下表格，幫助梳理知識(shí)：重要人物時(shí)間主要事跡結(jié)果和意義班超開(kāi)闊視野，提高分析和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．匈奴歷史上稱首領(lǐng)為()A．可汗B.單于C．贊普D．大王2．匈奴在統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其中不包括()A．畜牧業(yè)興旺B.冶鑄業(yè)發(fā)展C．制瓷業(yè)發(fā)達(dá)D．逐漸有了農(nóng)耕3．秦漢時(shí)期反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以具有正義性，是因?yàn)?)A．維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一B．促進(jìn)了民族融合C．保護(hù)了中原的經(jīng)濟(jì)文化D．打擊了外族入侵4．使匈奴不再能與西漢抗衡的歷史事件是()A．白登之國(guó)B．衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴C．蒙恬出擊匈奴D.竇固、竇憲出擊北匈奴5．下列是兩漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，其中屬于西漢時(shí)期的有()①衛(wèi)青②霍去?、鄹]憲④竇固A．①②B.②③C．③④D．②④6．“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”描述的是哪一事件之后的匈奴關(guān)系()A．冒頓統(tǒng)一蒙古草原B．漢朝宮女王昭君出塞C．漢武帝派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴D.東漢王朝派竇固、竇憲出擊北匈奴7．張騫出使西域的直接目的是()A．發(fā)展同西域友好關(guān)系B.了解西域的地理和物產(chǎn)情況C．聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴D．開(kāi)辟絲綢之路加強(qiáng)中外聯(lián)系8．西域地區(qū)正式歸屬漢朝中央政權(quán)管轄始于()A．張騫出使西域B.班超出使西域C．西域都護(hù)府的設(shè)置D．絲綢之路的開(kāi)辟9．今新疆地區(qū)成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分最早開(kāi)始于()A．秦B.西漢C．東漢D．新朝二、材料分析題10．西漢時(shí)，有一名將，在反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，漢武帝獎(jiǎng)勵(lì)他，為他建造座形似祁連山的墓，象征他的赫赫戰(zhàn)功。滅，何以家為“表達(dá)了這位名將的什么品質(zhì)？的高貴品質(zhì)。匈奴從此再不能與西漢抗衡。第16課昌盛的秦漢文化(一)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)通過(guò)觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序，依據(jù)地動(dòng)儀剖面圖，分析其原理，培養(yǎng)我們觀察想象通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)科技史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)主義情感。重點(diǎn)和難點(diǎn)漢文化在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。本課主要介紹了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就。本課的重點(diǎn)：(1)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，在使用紙之前，世界各地人們的書寫材料各不相同，不是價(jià)錢太貴，就是很不方便，不適合于大量使用。我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，不僅解決了上述種種困難，而且促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播與發(fā)展。這是中華民族對(duì)世界文化的偉大貢獻(xiàn)。(2)地動(dòng)儀。我國(guó)是一個(gè)多地震的國(guó)家，在東漢時(shí)候，地震更加頻繁，給人們帶來(lái)極大的痛苦。由于當(dāng)時(shí)對(duì)地震現(xiàn)象還不能科學(xué)地解釋，以為是神靈主宰，造成人們的恐懼。張衡卻不信鬼神，制造了地動(dòng)儀。通過(guò)實(shí)際檢測(cè)，告訴了人們地震是一種自然現(xiàn)象，對(duì)破除迷信起到了積極的作用。地動(dòng)儀還是世界公認(rèn)的最早的能測(cè)定地震方向的儀器，它表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。本課的難點(diǎn)：張衡制造的地動(dòng)儀，涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而我們沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理，難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。學(xué)法指導(dǎo)1．聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文內(nèi)容，掌握秦漢時(shí)期文化昌盛的背景，懂得文化的繁榮同國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)外的開(kāi)放有著密切的關(guān)系，避免孤立地、就事論事地看待歷史現(xiàn)象的毛病。設(shè)計(jì)成不同形式的表格，也可以根據(jù)自己的愛(ài)好，出一期歷史小報(bào)，在班級(jí)交流、展示。這既可培養(yǎng)歸納概括的能力，又可增強(qiáng)民族的自豪感。類別人物著作或發(fā)明時(shí)間影響造紙術(shù)蔡倫造紙術(shù)105年我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家醫(yī)學(xué)張仲景《傷寒雜病論》東漢奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)后世尊稱他為“醫(yī)圣”華佗麻沸散東漢是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉天文張衡地動(dòng)儀132年是世界上公認(rèn)的最早測(cè)定地震方向的儀器復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題1．105年，總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)的是()A．張仲景B．華佗C．黃帝D．蔡倫2．奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)療專著是()3．下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就()A．望、聞、問(wèn)、切四診法B.《唐本草》4．東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技成就是()①造紙術(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針A．①②③④⑤B．①③④⑤C．①②③④D．②③④⑤二、材料分析題病。你身體若有不適，就做做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了吳普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。三、問(wèn)答題①西漢前期出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。105年?yáng)|漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。②東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。③東漢華佗制成的"麻沸散"是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。①大大便利了人們的書寫。②有利于人類文化的傳播。第17課昌盛的秦漢文化(二)《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容；了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢(shì)。通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的初步能力，提高辯證分析歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)秦兵馬俑的認(rèn)知和感受，培養(yǎng)歷史審美感，提高藝術(shù)鑒賞能力。寫《史記》的經(jīng)歷和《史記》的卓越成就，培養(yǎng)我們勇于追求真理的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。難點(diǎn)是宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。教材重點(diǎn)介紹了佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況。佛教的傳入是秦漢時(shí)期中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流帶來(lái)的結(jié)果，道教則來(lái)源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)逐漸發(fā)展的道家思想和神仙方術(shù)。佛教所提倡的今生忍受苦難，來(lái)生轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，起到麻痹人民反抗意志的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要；道教主張修身養(yǎng)性，修道成仙的思想又迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需要。因此，這兩大宗教得以傳播和發(fā)展。佛教和道教的興起與傳播，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)了多方面的影響。司馬遷撰寫《史記》是本課的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展有著悠久的傳統(tǒng)，到西漢時(shí)期達(dá)到一個(gè)空前的高度，并為后世史學(xué)研究的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，司馬遷的《史記》是這一時(shí)期史學(xué)發(fā)展的代表。司馬遷修成《史記》的原因是多方面的，漢武帝時(shí)期西漢社會(huì)的繁榮與國(guó)力的強(qiáng)盛為他提供了有利的社會(huì)條件，司馬遷的史學(xué)家傳和個(gè)人的不懈努力是《史記》得之前的歷史提供了豐富的資料，也成為后世歷史研究的典范；同時(shí)，司馬遷的史學(xué)思想更成為發(fā)展。魯迅因此稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。學(xué)科的知識(shí)，加深對(duì)教材中所介紹的文化現(xiàn)象的理解。識(shí)，幫助學(xué)生理解本課的整體結(jié)構(gòu)。如下表：宗教思想史學(xué)藝術(shù)秦3．閱讀教材中的小字補(bǔ)充內(nèi)容，思考教材中所提出的問(wèn)題，加深對(duì)教材正文內(nèi)容的理解。如，閱讀教材中對(duì)王充及其著作《論衡》的介紹，思考王充思想產(chǎn)生的社會(huì)根源，從而深入理解宗教的興起對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響。對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握和理解，進(jìn)而培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)。1．佛教傳入我國(guó)后，很快受到封建統(tǒng)治者的積極倡導(dǎo)和扶持，其根本原因是()A．一些封建貴族信佛B(yǎng).虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福C．對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治有利D．對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響2．道教之所以被統(tǒng)治階級(jí)尊奉，是因?yàn)樗?)A．是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教B.適應(yīng)了統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要C．有利于文化事業(yè)的發(fā)展D．主張修身養(yǎng)性，得道成仙3．我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的作者是()A．司馬遷B.班固C．司馬光D．孔子4．下面對(duì)《史記》的敘述不確切的是()A．從西周到春秋的歷史B.從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史C．從戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期的歷史D.從秦始皇到漢武帝的歷史6．秦漢時(shí)期杰出的雕刻作品是()A．馬王堆漢墓畫B.秦始皇兵馬俑C．龍門石窟D．敦煌莫高窟7．被譽(yù)為“世界第八大奇跡”是()A．龍門石窟B.云岡石窟C．敦煌莫高窟D．秦始皇陵兵馬俑8.秦始皇陵墓里有騎、步兵俑七千多件，陶馬六百余匹，戰(zhàn)車一萬(wàn)多輛。武士俑有不同的年齡，不同的身份，不同的神態(tài)??通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。提高分析歷史現(xiàn)象，抓住現(xiàn)象所反映的本質(zhì)的能力。通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。人們的主觀能動(dòng)性，特別是符合實(shí)際情況的主觀能動(dòng)性也起著重要?dú)v史作用。通過(guò)對(duì)曹操、諸葛亮等歷史人物的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，主要應(yīng)該看他是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)本課重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。本課難點(diǎn)：曹操統(tǒng)一北方的原因和三國(guó)鼎立局面的形成。官渡之戰(zhàn)：公元200年發(fā)生的官渡之戰(zhàn)，是割據(jù)北方的曹操和袁紹兩個(gè)軍閥之間為控制北方地區(qū)進(jìn)行的重要戰(zhàn)役。袁紹的實(shí)力優(yōu)于曹操，但曹操順應(yīng)人民希望安定的愿望，采取了一系了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的一些措施。所以，在官渡之戰(zhàn)中，曹操能以少勝多，打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)：公元208年發(fā)生的赤壁之戰(zhàn)，是三國(guó)鼎立局面形成的關(guān)鍵。官渡之戰(zhàn)以后，曹操陸續(xù)消滅一些軍事割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。此時(shí)，曹操發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)，是為了乘勝消滅江東的孫權(quán)和依附荊州勢(shì)力的劉備，統(tǒng)一全國(guó)。劉備采納諸葛亮的建議，聯(lián)合江東的孫權(quán)。孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役使曹、劉、孫三方的力量對(duì)比發(fā)生了新的變化。曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利的主要原因，可從三方面分析；第一，曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水戰(zhàn)；第二，曹操的驕傲自滿情緒；第三，孫劉聯(lián)軍正確的戰(zhàn)術(shù)。最根本的是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的客觀條件尚未成熟。曹操統(tǒng)一北方后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未得到恢復(fù)和發(fā)展；劉備還沒(méi)有自己鞏固的地盤，孫權(quán)的江東也剛剛在開(kāi)發(fā)之中。無(wú)論統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是能夠完成統(tǒng)一的力量對(duì)比條件，都尚未成熟。這是最根本的一點(diǎn)。三國(guó)鼎立局面的形成：赤壁之戰(zhàn)以后，曹操被迫退據(jù)北方，重新積蓄力量；孫權(quán)在長(zhǎng)江中但任何一方又都不具備統(tǒng)一全國(guó)的條件。曹操的兒子曹丕在洛陽(yáng)，廢漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝。劉備和孫權(quán)也先后稱帝、王。三國(guó)鼎立局面形成了。三國(guó)鼎立局面是東漢末年以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，也是從分裂割據(jù)走向逐步統(tǒng)一的過(guò)渡階段。并存的三個(gè)政權(quán)，為了戰(zhàn)勝對(duì)方，都采取一系列恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施。這就為日后的統(tǒng)一準(zhǔn)國(guó)的故事進(jìn)行比較，分辨哪些是真實(shí)的，哪些是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工了的。2．透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。本節(jié)課許多歷史現(xiàn)象，分析歷史現(xiàn)象背后所反映的本質(zhì)的東西。如：袁紹的一個(gè)謀士許攸投奔曹操的故事，反映了袁紹和曹操對(duì)人才的不同態(tài)度，也反映了曹操善于抓住人心的特點(diǎn)。再聯(lián)系到曹操恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)方面的措施，更能看出他勝人一籌的政治家品格。中最主要的因素。對(duì)諸多因素進(jìn)行比較，看看是哪個(gè)因素決定著其他因素，找出這個(gè)決定性的因素，便可找到戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最主要原因。1．東漢末年，黃河中下游一帶實(shí)力最強(qiáng)的封建軍閥是()A．袁紹和曹操B.曹操和孫權(quán)C．曹操和劉備D.劉備和孫權(quán)2．曹軍以少勝多，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是()A．巨鹿之戰(zhàn)B．長(zhǎng)平之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn)D．赤壁之戰(zhàn)3．奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的重要戰(zhàn)役是()A．巨鹿之戰(zhàn)B.長(zhǎng)平之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn)D．赤壁之戰(zhàn)4．官渡之戰(zhàn)中，曹操取勝的主要原因是()A．兵精糧足B.戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)C．政治優(yōu)勢(shì)D.取得民心5．魏國(guó)的建立者是()A．曹操B.曹丕C．劉備D．孫權(quán)二、材料分析題的歷史功績(jī)是什么？他為什么能有如此作為？基本統(tǒng)一北方，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想，并能采取正確策略。曹操是我國(guó)古代史上的政治家、軍事家。的內(nèi)遷、東晉和十六國(guó)的簡(jiǎn)單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡(jiǎn)單概念。更重要的是通過(guò)本課的學(xué)習(xí)了解這一時(shí)期我國(guó)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的狀況。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，綜合認(rèn)識(shí)頭緒紛繁和較長(zhǎng)時(shí)段的歷史過(guò)程，把握其發(fā)展線索的能力有所提高。初步認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上存在的主要經(jīng)濟(jì)區(qū)域，并運(yùn)用這種認(rèn)識(shí)思考相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的通過(guò)對(duì)淝水之戰(zhàn)史實(shí)的學(xué)習(xí)，感受不畏強(qiáng)暴，勇于抗擊強(qiáng)敵的精神，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到各民族之間團(tuán)結(jié)的重要性。通過(guò)關(guān)于江南開(kāi)發(fā)史實(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)之間的交流對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民對(duì)于社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。本課教學(xué)內(nèi)容所含時(shí)段相對(duì)較長(zhǎng)，涉及到的歷史事件或歷史過(guò)程也相應(yīng)較多。因此，有必要先搞清楚本課教材內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)。本課的內(nèi)容可以分為兩個(gè)部分：一是從3世紀(jì)中葉到6世紀(jì)后期三百多年歷史的簡(jiǎn)要脈絡(luò)；一是各個(gè)時(shí)期內(nèi)重要的歷史事件和歷史過(guò)程。簡(jiǎn)要脈絡(luò)大約由三個(gè)時(shí)期構(gòu)成：第一個(gè)時(shí)期是西晉興亡，講述的主要事件是司馬氏代魏和西晉的皇族紛爭(zhēng)，連帶簡(jiǎn)述了少數(shù)民族的內(nèi)遷。第二個(gè)時(shí)期是東晉十六國(guó)的對(duì)峙，在簡(jiǎn)略說(shuō)明朝代的興替之外，對(duì)十六國(guó)政權(quán)僅僅涉及一度統(tǒng)一北方的前秦，而著重講述淝水之戰(zhàn)。第三個(gè)時(shí)期是南朝，突出了江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)問(wèn)題。關(guān)于“淝水之戰(zhàn)”的處理，應(yīng)該突出趣味性，想象戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊、瞬息萬(wàn)變的場(chǎng)面，領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者的斗智斗勇，還可以充分利用地圖建立關(guān)于戰(zhàn)役的空間概念。同時(shí)，還應(yīng)領(lǐng)會(huì)東晉將士在強(qiáng)敵壓境、眾寡懸殊的形勢(shì)下，不畏強(qiáng)暴、奮勇抗?fàn)幍木?；探討前秦失敗的原因，認(rèn)識(shí)到前秦軍內(nèi)部的民族矛盾是導(dǎo)致其失敗的主要因素，進(jìn)而懂得民族團(tuán)結(jié)對(duì)于穩(wěn)定政治的重大引導(dǎo)學(xué)生搞清楚江南開(kāi)發(fā)的條件和原因、主要表現(xiàn)和重點(diǎn)區(qū)域、深遠(yuǎn)影響等問(wèn)題。江南開(kāi)發(fā)問(wèn)題之所以成為教學(xué)的難點(diǎn)，主要是因?yàn)檫@部分內(nèi)容高度概括了這個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)象，而不是講述具體的歷史事件，趣味性不強(qiáng)，不太適應(yīng)初一學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)?？梢越Y(jié)合課文中提供的一些古籍記載的資料，將江南開(kāi)發(fā)前后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活特點(diǎn)進(jìn)行比較，加以闡釋，盡可能印象。水之戰(zhàn)”和“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”這兩個(gè)問(wèn)題。對(duì)于“淝水之戰(zhàn)”應(yīng)著重認(rèn)識(shí)前秦失敗的原因和下的圖示來(lái)幫助學(xué)生掌握基本線索：一、選擇題1．以下組合選項(xiàng)中，屬以少勝多的戰(zhàn)役有①馬陵之戰(zhàn)②官渡之戰(zhàn)③赤壁之戰(zhàn)④淝水之戰(zhàn)()A．①②③B．②③④C．①③④D.①②④2．北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族所建()A．氏族B.鮮卑族C．契丹族D.匈奴族3．北魏孝文帝改革的根本目的是()A．恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．加速北方各族封建化的進(jìn)程C．接受漢族先進(jìn)文化D.鞏固北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治4．北朝末年時(shí)完成了黃河流域統(tǒng)一的是()A．東魏B.西魏C．北齊D.北周5．3~6世紀(jì)，黃河流域先后四次出現(xiàn)統(tǒng)一局面，其共同點(diǎn)是()A．都結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一B.都是由少數(shù)民族政權(quán)完成的C．都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)的結(jié)果D．都為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)二、材料分析題6．“遷都洛陽(yáng)??要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，改穿漢服?！痹谖粫r(shí)推行的改革措施？三、問(wèn)答題時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力；其次，培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)