(名師整理)最新部編人教版語文9年級上冊第18課《懷疑與學(xué)問》市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，找出文中的關(guān)鍵語句，理清文章的思路，把握作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）學(xué)會(huì)運(yùn)用舉例論證、道理論證等論證方法，掌握層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密、用語準(zhǔn)確簡潔的語言特點(diǎn)。（重點(diǎn)）理解懷疑精神的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)懷疑精神對做學(xué)問的重要意義。（難點(diǎn)）識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，找出文中的關(guān)鍵語句，理清文章的思路，把握“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂S做學(xué)問三大境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！弊鰧W(xué)問三大境界走近作者顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會(huì)副主席、民族促進(jìn)會(huì)中央委員等職。走近作者顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人結(jié)構(gòu)層次第一部分（1～2）引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分（3～5）論證分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分（6）論證分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。結(jié)構(gòu)層次第一部分（1～2）整體感知1.為什么說治學(xué)必須有懷疑精神？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。整體感知1.為什么說治學(xué)必須有懷疑精神？懷疑不僅是消極方整體感知2.為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？傳說必須懷疑甄別真?zhèn)?。虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的。盡信書不如無書。舉例論證舉例論證道理論證道理論證整體感知2.為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？傳說必須懷疑甄整體感知3.為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？只有常常懷疑、解答，學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來。新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生。道理論證舉例論證道理論證整體感知3.為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？重點(diǎn)研讀

這樣寫既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。1.第一、二段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？重點(diǎn)研讀這樣寫既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本重點(diǎn)研讀因果關(guān)系。2.第三段的四句話之間是怎樣的關(guān)系？請劃分層次。①②③∣④重點(diǎn)研讀因果關(guān)系。2.第三段的四句話之間是怎樣的關(guān)系？請劃重點(diǎn)研讀

比喻論證。設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例。3.第三段的“譬如在國難危急的時(shí)候……”是舉例論證，還是比喻論證？重點(diǎn)研讀比喻論證。3.第三段的“譬如在國難危急的時(shí)候……重點(diǎn)研讀（1）引出下文，使文章上下緊緊相連。（2）形成層遞，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。（3）鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。4.第三段在文章中起到哪些作用？重點(diǎn)研讀（1）引出下文，使文章上下緊緊相連。4.第三段在文章重點(diǎn)研讀事前的一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑的精神。它是做一切學(xué)問的基礎(chǔ)。5.什么是“懷疑精神”？它對做學(xué)問有什么重要意義？重點(diǎn)研讀事前的一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑的精神重點(diǎn)研讀

用這個(gè)例子使人確信，古書記載的傳說不一定可靠，懷疑是有必要的。因此，懷疑是做學(xué)問的基本條件。6.第四段舉“三皇五帝”“腐草為螢”兩則事例證明了什么？重點(diǎn)研讀用這個(gè)例子使人確信，古書記載的傳說不一定可靠，懷重點(diǎn)研讀不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過程安排的：先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤。7.“懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟能否前后對換？為什么？重點(diǎn)研讀不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過程安排的重點(diǎn)研讀8.第四、五兩段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，兩段的內(nèi)容有何不同？重點(diǎn)研讀8.第四、五兩段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，兩段的重點(diǎn)研讀（1）第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待；第五段則說的是對于各種各樣的書本、各家各派的學(xué)問，也要用懷疑精神對待。（2）第四段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”；第五段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的。重點(diǎn)研讀（1）第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待；第五重點(diǎn)研讀9.仔細(xì)閱讀第六段，思考：本段包含了幾層意思？每層都講了哪些內(nèi)容？重點(diǎn)研讀9.仔細(xì)閱讀第六段，思考：本段包含了幾層意思？每層都重點(diǎn)研讀四層含義（1）首句提出本段論點(diǎn)，即文章的第二個(gè)分論點(diǎn)——懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。重點(diǎn)研讀四層含義（1）首句提出本段論點(diǎn)，即文章的第二個(gè)分論點(diǎn)重點(diǎn)研讀四層含義（2）（“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來。”）講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明“對于別人的話……永遠(yuǎn)不能治學(xué)”，再從正面闡明“只有常常懷疑，一切學(xué)問才會(huì)起來”。重點(diǎn)研讀四層含義（2）（“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來。重點(diǎn)研讀四層含義（3）（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”）舉例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層以清代大學(xué)問家戴震的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說……常常修正書中的學(xué)說”。重點(diǎn)研讀四層含義（3）（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更重點(diǎn)研讀四層含義（4）（“古今科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明……都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說……人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！敝攸c(diǎn)研讀四層含義（4）（“古今科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）重點(diǎn)研讀10.快速瀏覽全文，思考：本文一共幾次運(yùn)用了對比論證？請簡要分析。重點(diǎn)研讀10.快速瀏覽全文，思考：本文一共幾次運(yùn)用了對比論證重點(diǎn)研讀四處對比論證（1）“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘?，因?yàn)樗恰??！保ǖ谒亩危恼磧煞矫嬲f理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。重點(diǎn)研讀四處對比論證（1）“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，重點(diǎn)研讀四處對比論證（2）“因懷疑而思索……便是迷信?！保ǖ?段）

由正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。重點(diǎn)研讀四處對比論證（2）“因懷疑而思索……便是迷信。”（第重點(diǎn)研讀四處對比論證（3）“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來。”（第6段）

先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。重點(diǎn)研讀四處對比論證（3）“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來重點(diǎn)研讀四處對比論證（4）“古今科學(xué)上新的發(fā)明……人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！保ǖ?段）先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面做一推理，闡明“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。重點(diǎn)研讀四處對比論證（4）“古今科學(xué)上新的發(fā)明……人類的文化課堂小結(jié)本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。課堂小結(jié)本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷思維拓展

一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說……1.開頭的“一切”是否太絕對了？你怎么看？2.這段文字中有四個(gè)以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？思維拓展一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的思維拓展參考示例1.不會(huì)太絕對?！耙磺小睆?qiáng)調(diào)包含古今中外所有有懷疑精神的學(xué)問家，因?yàn)椴贿@樣做的學(xué)問家不是真正的學(xué)問家，也不可能有更新、更好的學(xué)說產(chǎn)生，體現(xiàn)了本文邏輯的嚴(yán)密。思維拓展參考示例1.不會(huì)太絕對?！耙磺小睆?qiáng)調(diào)包含古今中外所有思維拓展參考示例2.不能調(diào)整。對過去學(xué)者的學(xué)說，要有從“懷疑”到“辯論”，然后“評判”，最后“修正”的順序和過程，這樣邏輯嚴(yán)密，符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。思維拓展參考示例2.不能調(diào)整。對過去學(xué)者的學(xué)說，要有從“懷疑課內(nèi)積累1.學(xué)者先要會(huì)疑。（程頤）2.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。（張載）3.盡信書不如無書。（孟子）

4.我懷疑，所以我存在。（笛卡兒）課內(nèi)積累1.學(xué)者先要會(huì)疑。（程頤）課外補(bǔ)充1.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。（董仲舒）2.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《中庸》）3.古人學(xué)問并稱，明均重也，不能問者，學(xué)必不進(jìn)。（陳宏謀）4.群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。（朱嘉）課外補(bǔ)充1.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。（董仲舒）學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？懷疑與學(xué)問中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神（“學(xué)則須疑”）分論點(diǎn)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件做學(xué)問要有懷疑精神懷中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神（“學(xué)則須疑”）分論點(diǎn)懷疑是光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。——約·諾里斯教師寄語光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，找出文中的關(guān)鍵語句，理清文章的思路，把握作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）學(xué)會(huì)運(yùn)用舉例論證、道理論證等論證方法，掌握層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密、用語準(zhǔn)確簡潔的語言特點(diǎn)。（重點(diǎn)）理解懷疑精神的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)懷疑精神對做學(xué)問的重要意義。（難點(diǎn)）識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，找出文中的關(guān)鍵語句，理清文章的思路，把握“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂S做學(xué)問三大境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！弊鰧W(xué)問三大境界走近作者顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會(huì)副主席、民族促進(jìn)會(huì)中央委員等職。走近作者顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人結(jié)構(gòu)層次第一部分（1～2）引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分（3～5）論證分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分（6）論證分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。結(jié)構(gòu)層次第一部分（1～2）整體感知1.為什么說治學(xué)必須有懷疑精神？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。整體感知1.為什么說治學(xué)必須有懷疑精神？懷疑不僅是消極方整體感知2.為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？傳說必須懷疑甄別真?zhèn)?。虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的。盡信書不如無書。舉例論證舉例論證道理論證道理論證整體感知2.為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？傳說必須懷疑甄整體感知3.為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？只有常常懷疑、解答，學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來。新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生。道理論證舉例論證道理論證整體感知3.為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？重點(diǎn)研讀

這樣寫既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。1.第一、二段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？重點(diǎn)研讀這樣寫既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本重點(diǎn)研讀因果關(guān)系。2.第三段的四句話之間是怎樣的關(guān)系？請劃分層次。①②③∣④重點(diǎn)研讀因果關(guān)系。2.第三段的四句話之間是怎樣的關(guān)系？請劃重點(diǎn)研讀

比喻論證。設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例。3.第三段的“譬如在國難危急的時(shí)候……”是舉例論證，還是比喻論證？重點(diǎn)研讀比喻論證。3.第三段的“譬如在國難危急的時(shí)候……重點(diǎn)研讀（1）引出下文，使文章上下緊緊相連。（2）形成層遞，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。（3）鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。4.第三段在文章中起到哪些作用？重點(diǎn)研讀（1）引出下文，使文章上下緊緊相連。4.第三段在文章重點(diǎn)研讀事前的一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑的精神。它是做一切學(xué)問的基礎(chǔ)。5.什么是“懷疑精神”？它對做學(xué)問有什么重要意義？重點(diǎn)研讀事前的一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑的精神重點(diǎn)研讀

用這個(gè)例子使人確信，古書記載的傳說不一定可靠，懷疑是有必要的。因此，懷疑是做學(xué)問的基本條件。6.第四段舉“三皇五帝”“腐草為螢”兩則事例證明了什么？重點(diǎn)研讀用這個(gè)例子使人確信，古書記載的傳說不一定可靠，懷重點(diǎn)研讀不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過程安排的：先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤。7.“懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟能否前后對換？為什么？重點(diǎn)研讀不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過程安排的重點(diǎn)研讀8.第四、五兩段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，兩段的內(nèi)容有何不同？重點(diǎn)研讀8.第四、五兩段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，兩段的重點(diǎn)研讀（1）第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待；第五段則說的是對于各種各樣的書本、各家各派的學(xué)問，也要用懷疑精神對待。（2）第四段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”；第五段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的。重點(diǎn)研讀（1）第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待；第五重點(diǎn)研讀9.仔細(xì)閱讀第六段，思考：本段包含了幾層意思？每層都講了哪些內(nèi)容？重點(diǎn)研讀9.仔細(xì)閱讀第六段，思考：本段包含了幾層意思？每層都重點(diǎn)研讀四層含義（1）首句提出本段論點(diǎn)，即文章的第二個(gè)分論點(diǎn)——懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。重點(diǎn)研讀四層含義（1）首句提出本段論點(diǎn)，即文章的第二個(gè)分論點(diǎn)重點(diǎn)研讀四層含義（2）（“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來?！保┲v道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明“對于別人的話……永遠(yuǎn)不能治學(xué)”，再從正面闡明“只有常常懷疑，一切學(xué)問才會(huì)起來”。重點(diǎn)研讀四層含義（2）（“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來。重點(diǎn)研讀四層含義（3）（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！保┡e例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層以清代大學(xué)問家戴震的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說……常常修正書中的學(xué)說”。重點(diǎn)研讀四層含義（3）（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更重點(diǎn)研讀四層含義（4）（“古今科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明……都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說……人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！敝攸c(diǎn)研讀四層含義（4）（“古今科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）重點(diǎn)研讀10.快速瀏覽全文，思考：本文一共幾次運(yùn)用了對比論證？請簡要分析。重點(diǎn)研讀10.快速瀏覽全文，思考：本文一共幾次運(yùn)用了對比論證重點(diǎn)研讀四處對比論證（1）“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘?，因?yàn)樗恰??！保ǖ谒亩危恼磧煞矫嬲f理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。重點(diǎn)研讀四處對比論證（1）“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，重點(diǎn)研讀四處對比論證（2）“因懷疑而思索……便是迷信?！保ǖ?段）

由正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。重點(diǎn)研讀四處對比論證（2）“因懷疑而思索……便是迷信?！保ǖ谥攸c(diǎn)研讀四處對比論證（3）“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來。”（第6段）

先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。重點(diǎn)研讀四處對比論證（3）“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來重點(diǎn)研讀四處對比論證（4）“古今科學(xué)上新的發(fā)明……人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！保ǖ?段）先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面做一推理，闡明“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。重點(diǎn)研讀四處對比論證（4）“古今科學(xué)上新的發(fā)明……人類的文化課堂小結(jié)本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。課堂小結(jié)本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷思維拓展

一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說……1.開頭的“