五年級(jí)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化電子課本(2019山東大學(xué)出版社)

第三單元誠(chéng)信立身誠(chéng)信”二字中的“誠(chéng)”指的是真實(shí)、誠(chéng)懇，“信”指的是信任、信用?！罢\(chéng)”信“”二字組合在一起，就是以真誠(chéng)之心，行信義之事。減信滲透于我們生活的方方面面，是我們做人的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，就無(wú)法立足于社會(huì)，最終也將一事無(wú)成。我們要牢記古人的教海，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。經(jīng)典驛站1忠信為寶誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。管子樞言》注釋?zhuān)航Y(jié):紐帶。文意：誠(chéng)信，是社會(huì)關(guān)系的組帶。儒有不寶全玉，而忠信以為寶。禮記?儒行》注程：儒:儒學(xué)、儒家經(jīng)典。這里泛指有道德修養(yǎng)的人。寶，動(dòng)詞，珍視看重。文意：不看重金玉等錢(qián)財(cái)，而以忠信為寶。君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。周易?乾》注釋?zhuān)哼M(jìn)德:提高道德修養(yǎng)。修業(yè):擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)。修辭:修飾言群。居:積累。文意：君子要提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)，忠誠(chéng)守信，這是用來(lái)提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)的;修飾言辭以樹(shù)立誠(chéng)意，是為了更好地積累功業(yè)。溫馨點(diǎn)擊：誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是連接人與人之間社會(huì)關(guān)系的精神紐帶，是人性中最重要的美徳。它讓我們的靈魂變得高貴，讓我們的品格變得高尚。我們一起查字典，找一找關(guān)于“信”字的解釋吧活動(dòng)廣角：課文中這幾句話(huà)道理深刻，你能背誦下來(lái)嗎?誠(chéng)實(shí)不懷疑，認(rèn)為可靠崇奉消息函件隨便，放任你還知道些關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的歷史小故事?請(qǐng)你和同學(xué)們一起分享吧！我知道”曾子殺豬與“學(xué)布一話(huà)干金”的改事，還知道成長(zhǎng)階梯：你對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎?如果能把這幾句話(huà)背誦下來(lái)，就可以把紅旗插到C峰上；如果你通過(guò)查字典了解了信”字的不同含義，就可以把紅旗插到B降上;如果你能把這節(jié)課學(xué)到的知識(shí)講給爸爸、媽媽聽(tīng)，就可以把紅旗插到A峰上啦！2以信待人2以信待人以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之?！〞x）楊泉《物理論》注釋?zhuān)航?對(duì)待、交往。妻子:妻子和兒女。文意：以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，天下人都會(huì)信任他；而不以減倍的態(tài)度對(duì)人，連妻兒都會(huì)懷疑他。父子有親，君臣有義，夫如有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。孟子?滕文公上》注釋?zhuān)簅o序:秩序、次序。文意：父子之間有骨肉親情，君臣之間有上下禮義，夫婦之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑次序，朋友之間有誠(chéng)意信用。若有人今天一方，忠為衣今信為?丿蒙。唐）盧照鄰《（中和樂(lè)九章?總歌》注釋?zhuān)簶I(yè):裙子。古時(shí)衣服上身為農(nóng)，下身為裝。后衣泛指衣服。文意：朋友之間即使天各一方，也可以用減信架起友誼的橋梁。言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言?CZI■——《榖梁傳?僖公二十二年二十二年》文意：說(shuō)出的話(huà)之所以被稱(chēng)作“言”，是因?yàn)椤靶拧薄Ｕf(shuō)出的話(huà)如果沒(méi)有信用，怎么能被稱(chēng)作“言”呢?溫馨點(diǎn)擊：我們?cè)谂c人交往時(shí)應(yīng)做到誠(chéng)實(shí)守信、言行一致，不隨隨便便作出承諾;而一旦作出承諾，就要努力實(shí)現(xiàn)自己的諾言。只有這樣，才能贏得別人的尊重和信任。希望我們都可以成為言而有信的君子，而不要做一個(gè)食言而肥的小人。活動(dòng)廣角：你能找出一些關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)嗎我們一起來(lái)開(kāi)個(gè)“成語(yǔ)大會(huì)”，比比，看誰(shuí)積累的關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)多吧！我們一起來(lái)填一填這些成語(yǔ)吧!一（）千金金（）玉言言而有（）（）如一（）守不渝一言九（）成長(zhǎng)階梯：將自己精彩的表現(xiàn)記錄下來(lái)吧！如果你能把本課的選文準(zhǔn)確流暢地讀下來(lái)，就可以為自己涂紅第一顆“聰明果”;如果你能找到一些關(guān)于誠(chéng)實(shí)守德的名言，就可以為自己涂紅第二顆“聰明果”如果你填對(duì)了上面所有的成語(yǔ)，就可以為自己涂紅第三顆“聰明無(wú)信不立民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)?顏淵》注釋?zhuān)毫ⅲ毫⒆?、存在。文意：如果百姓?duì)政府失去信任，國(guó)家根本就不能立足信，猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！ㄋ危┲祆洹睹献诱戮浼?公孫丑章句上》注釋?zhuān)何逍?指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代思想家試圖用這五種物質(zhì)來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源。待:依、憑借。文意：誠(chéng)信就像是五行之中的土一樣，默默無(wú)聞，沒(méi)有穩(wěn)固的地位，沒(méi)有顯赫的威名，然而水、金、木等物質(zhì)沒(méi)有不依賴(lài)土而存在的。古者言之不出，恥躬之不述也?！墩撜Z(yǔ)?里仁》注釋?zhuān)簮u:以為恥。躬:自己、自身。逮：及、趕上。文意：古代人不輕易把話(huà)說(shuō)出口，是因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖閻u。子張問(wèn)行。子曰:“言忠信，行篤敬，雖蠻貊“之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬故，雖州里行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在與則見(jiàn)其倚于衡也。夫然后行?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》注釋?zhuān)盒?做事通達(dá)、行得通。蠻貊:古代對(duì)南方與北方少數(shù)民族的蔑稱(chēng)。州里:指家鄉(xiāng)。參:并立。輿:車(chē)。衡:車(chē)前的橫木。文意：子張問(wèn)怎樣才能使自己在社會(huì)上行得通。孔子說(shuō):“只要說(shuō)話(huà)忠實(shí)誠(chéng)信，做事篤實(shí)恭謹(jǐn)，即使在野査落后的國(guó)家也能行得通。相反，如果說(shuō)話(huà)不忠實(shí)、不誠(chéng)信，做事不篤實(shí)、不恭謹(jǐn)即使是在自己家鄉(xiāng)，能行得通嗎?站立時(shí)仿佛看見(jiàn)“忠、信、篤、敬'這四個(gè)字就立在面前，坐在車(chē)中仿佛看見(jiàn)這四個(gè)字就在車(chē)前的橫木上。能夠做到這樣，才能行得通?！?nn人的生命無(wú)法在謊高中開(kāi)出美麗的花朵，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，那么他就喪失了做人的原則和底線(xiàn)，他將得不到別人的尊重，更無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上立足。只有擁有誠(chéng)信，才能成就一番事業(yè)?；顒?dòng)廣角：學(xué)習(xí)了今天的課文，我又有了許多新感悟，我要把它們寫(xiě)下來(lái)。《誠(chéng)信中國(guó)》這首歌你聽(tīng)過(guò)嗎我們一起來(lái)欣賞下吧!花就是花，果就是果。甜就說(shuō)甜，澀就說(shuō)澀。拉鉤算數(shù)，說(shuō)了就做。誠(chéng)信品德，美好你我。你說(shuō)話(huà)算話(huà)，我一諾千金你一言九鼎，我一言為定;你君子一言，駟馬難追;我張口不悔，一錘定音。誠(chéng)信為本，土能生金。天下的人和誠(chéng)信，你我合作共贏。誠(chéng)信人人，人人誠(chéng)信。誠(chéng)信的中國(guó)，心想事成，前程似錦。成長(zhǎng)階梯：在活動(dòng)中，你對(duì)自己的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎？自己來(lái)評(píng)價(jià)一下吧評(píng)價(jià)項(xiàng)目自我評(píng)價(jià)熟練誦讀選文☆☆☆☆☆把明白的道理講給爸爸、媽媽聽(tīng)☆☆☆☆☆在以后的學(xué)習(xí)、生活中做到誠(chéng)信待人☆☆☆☆☆4誠(chéng)者自成誠(chéng)者自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之終始不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。——《中庸》注釋?zhuān)撼?成全。道:通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。文意：真誠(chéng)是自我的完善，道義是自我的引導(dǎo)。萬(wàn)物的發(fā)展要始終以真誠(chéng)為本，沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有萬(wàn)物。因此，君子以真誠(chéng)為貴自誠(chéng)明，謂之性;自明誠(chéng)，謂之教?！吨杏埂纷⑨?zhuān)鹤?由。誠(chéng):真誠(chéng)。明:明白。教:教育、教化。文意：由天賦的真誠(chéng)而明白道理，這是人的天性;由明白道理而使內(nèi)心真誠(chéng)，這是教化的結(jié)果。以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)。——（明）薛瑄《讀書(shū)錄附續(xù)錄文意：用真誠(chéng)感動(dòng)別人的人，別人也會(huì)用真誠(chéng)來(lái)回應(yīng)他。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜2;為事不以誠(chéng)，則事敗;自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自棄其志;與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！ㄋ危┏填?、程顧《二程遺書(shū)》注釋?zhuān)盒迣W(xué):學(xué)習(xí)。雜:龐雜、不精。文意：學(xué)習(xí)若沒(méi)有誠(chéng)心，則必然學(xué)業(yè)不精;做事若沒(méi)有誠(chéng)心，則必然失敗;自己謀劃的時(shí)候若沒(méi)有誠(chéng)心，就是欺騙自己的內(nèi)心并放棄自己的志向;與人相處若沒(méi)有誠(chéng)心，就會(huì)喪失自已的德行而增加別人的怨恨。溫馨點(diǎn)擊：文學(xué)家馮友蘭先生在《存誠(chéng)敬》一文中說(shuō)，“不欺人”“不自欺”才是“試”。無(wú)論何時(shí)何地，我們都要真誠(chéng)地面對(duì)別人，坦誠(chéng)地面對(duì)自己，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、光明落的入活動(dòng)廣角：在與人交往的過(guò)程中，我們要時(shí)刻牢記“誠(chéng)實(shí)守信”這四個(gè)字，我要試著寫(xiě)一句誠(chéng)信格言，時(shí)刻提醒自己。我們還可以做一張以“誠(chéng)信”為主題的手抄報(bào)，張貼在教室里！成長(zhǎng)階梯：快樂(lè)的學(xué)習(xí)旅程又結(jié)束了，你對(duì)自己的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎快來(lái)評(píng)價(jià)一下吧!請(qǐng)將自己相應(yīng)表現(xiàn)后的“智慧星”涂上喜歡的顧色。與同學(xué)、老師分享自己的手抄報(bào)，并請(qǐng)他們?yōu)槟愕氖殖瓐?bào)作個(gè)評(píng)價(jià)吧。（很好☆較好☆—般☆）能夠獨(dú)立完成一張關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)。（很好☆較好☆—般☆）能夠準(zhǔn)確、熟練地誦讀選文。（很好☆較好☆—般☆）5治國(guó)以信信，國(guó)之寶也，民之所庇也——《左傳?僖公二十五年》注釋?zhuān)罕樱罕Ｗo(hù)。文意：誠(chéng)信，是國(guó)家最可寶貴的財(cái)富，是百姓獲得底護(hù)的基礎(chǔ)。小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。——《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》文意：小的誠(chéng)信樹(shù)立了，大的誠(chéng)信才會(huì)樹(shù)立起來(lái)，所以英明的君主是在不斷地積累誠(chéng)信中產(chǎn)生的。賞罰不講誠(chéng)信的話(huà)，那么法規(guī)禁令就無(wú)法推行。棄信背鄰，患孰恤之?無(wú)信患作，失援必?cái)馈！蹲髠?僖公十四年》注釋?zhuān)罕?背叛。恤:同情。作：興起，產(chǎn)生。斃：倒臺(tái)、滅亡。文意：丟掉信用，背叛鄰國(guó)，一且發(fā)生災(zāi)難，誰(shuí)還會(huì)同情你?不守信用，災(zāi)禍就會(huì)產(chǎn)生;喪失援助，國(guó)家一定會(huì)滅亡。君子信而后勞“其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也?！墩撜Z(yǔ)?子張》注釋?zhuān)盒牛菏埂欧⑿湃?。勞：役使、使…勞作。厲：殘害虐待。勸：勸諫，規(guī)勸。謗：誹謗、誣蔑，惡意地攻擊別人。文意：君子必須取得百姓的信任之后才能役使百姓，否則百姓就會(huì)以為這是在虐待他們;君子必須取得別人的信任之后才能去規(guī)勸別人，否則別人就會(huì)以為你是在說(shuō)他的壞話(huà)。溫馨點(diǎn)擊：誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是個(gè)國(guó)家、民族的生存之基。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、社會(huì)而言，誠(chéng)信都是立國(guó)之本，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神支柱，是社會(huì)這個(gè)大家庭團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的根本所在。因此，無(wú)論在邸個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信都是取信于民、團(tuán)結(jié)國(guó)民的人文精神和道德信念活動(dòng)廣角：誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族原來(lái)有這么重要的意義我要把這幾句話(huà)背下來(lái)。讓我們每人制作一張誠(chéng)信宣傳卡，走上街頭，走進(jìn)社區(qū)，號(hào)召大家一起構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)吧!看了這幅“考場(chǎng)圖”，你有什么感想在平時(shí)的學(xué)習(xí)中你該怎么做?成長(zhǎng)階梯：學(xué)習(xí)完了這一課，想信你一定收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。請(qǐng)你和老師、父母同學(xué)一起對(duì)自己的表現(xiàn)作一個(gè)全方位的評(píng)價(jià)吧!評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)方式同學(xué)評(píng)價(jià)老師評(píng)價(jià)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)熟練背通選文☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆獨(dú)立制作一張誠(chéng)信宣傳卡☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆走上街頭，走進(jìn)社區(qū)，號(hào)召大家一起構(gòu)建誠(chéng)信社厶會(huì)☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆人物長(zhǎng)廊

1宋濂守信宋濂是明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家。小時(shí)候，他喜歡讀書(shū)，但是家里很窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借。每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不逾期。正因?yàn)檫@樣，人們都樂(lè)意把書(shū)借給他次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)?？墒沁€書(shū)的期限快到了，他只好不辭辛苦晝夜抄書(shū)。當(dāng)時(shí)正是寒冬時(shí)節(jié)，天很冷，他母親說(shuō):“孩子，都半夜了，天這么冷，等天亮再抄吧，人家又不是等著這書(shū)看?！彼握f(shuō):“不管人家等不等著看，到了約定的期限就要還，這是信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果言而無(wú)信，怎么可能得到別人的尊重呢?”還有一次，宋濂要去外地向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，兩人約好了見(jiàn)面日期。誰(shuí)知出發(fā)那天下起了鵝毛大雪。當(dāng)宋濂背起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親攔住他說(shuō):“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門(mén)呀?再說(shuō)，老師那里平已大雪封山了。你就穿著這一件舊棉襖，會(huì)凍壞的!”宋濠說(shuō):“今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，就失約了;失約就是對(duì)老師的不尊重啊!風(fēng)雪再大，我都得去?！碑?dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師稱(chēng)贊他說(shuō):“年輕人，你守信好學(xué)，將來(lái)必有出息!”溫馨點(diǎn)擊：一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，自然能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果聲圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于人，表面上是得到了“實(shí)惠”，其實(shí)是失去了朋友。這無(wú)異于“撞了芝麻，丟了西愿”，是得不償失的。活動(dòng)廣角：誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德學(xué)了這節(jié)課你有什么感想與小組內(nèi)的同學(xué)一起交流一下吧！商鞅（宋）王安石自古驅(qū)民在信誠(chéng)，言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。我們一起讀一讀這首關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)吧!展開(kāi)你想象的翅膀，把這個(gè)故事與同學(xué)們演一演吧!成長(zhǎng)階梯：活動(dòng)中，你對(duì)自己的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎?讓我們一起來(lái)點(diǎn)亮“誠(chéng)信明燈”吧!看你能點(diǎn)亮幾“誠(chéng)信明燈”。與同學(xué)分享學(xué)習(xí)本課的感想；背誦《商鞅》這首詩(shī)；把宋濂守信的故事講給爸爸、媽媽聽(tīng)。2董仲舒董仲舒是西漢著名思想家、政治家、教育家。他將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)五行等學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，吸收法家、道家、陰陽(yáng)家思想，構(gòu)建了一個(gè)新的思想體系，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的一系列哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史等問(wèn)題給子了較為系統(tǒng)的回答。公元前134年，漢武帝下詔征求治國(guó)方略，董仲舒在其著名的《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”理論，還主張廢除社會(huì)上其他學(xué)派的思想，只尊崇儒家學(xué)說(shuō)。漢武帝采納了這一建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)由此成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想，影響中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功?！h）董仲舒《春秋繁露》君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)?！h）董仲舒《春秋繁露》溫馨點(diǎn)擊：漢初統(tǒng)治者奉道家思想，主張“無(wú)為而治”。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，出現(xiàn)了“文景之治”，但在景帝時(shí)出現(xiàn)了“七國(guó)之亂”統(tǒng)一的國(guó)家面臨著分裂的危險(xiǎn)。仲舒認(rèn)為，要現(xiàn)固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)，首先須實(shí)現(xiàn)政治、思想的統(tǒng)。于是，他提出了“大一統(tǒng)”的理論，具有深遠(yuǎn)的歷史意義活動(dòng)廣角：請(qǐng)你結(jié)合注釋談一談你對(duì)這幾句話(huà)的看法吧!有一個(gè)五字成語(yǔ)叫“三年不園”，說(shuō)的就是董仲舒勤學(xué)的故事，請(qǐng)找出來(lái)給同學(xué)們講講這個(gè)故事吧。我能試著將董仲舒這兩句話(huà)背一背僅憑這些材料來(lái)了董仲舒還不夠，讓我們課下再集一些有關(guān)藍(lán)仲舒的資料，來(lái)加深對(duì)他的了解吧！成長(zhǎng)階梯：學(xué)完這一課，請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下自己的表現(xiàn)吧！如果你能結(jié)合注釋與同學(xué)們交流一下你對(duì)董仲部這幾句名言的理解和看法，就把第一枚“傳統(tǒng)文化小達(dá)人”勛章上的五角星涂紅；如果你能把董仲舒“三年不窺園”的故事與同學(xué)們分享，就把第二枚“傳統(tǒng)文化小達(dá)人”勛章上的五角星涂紅；如果你能搜集到其他關(guān)于董仲部的資料井和同學(xué)們分享，就把第三枚“傳統(tǒng)文化小達(dá)人”勛章上的五角星涂紅。/nn/nn第四單元愛(ài)國(guó)如家愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵十分廣泛，如熱愛(ài)祖國(guó)的山河、民族的歷史關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)、民生的改善，在危難之時(shí)挺身而出，為國(guó)捐軀等等。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。儒家傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多愛(ài)國(guó)的民族精神，讓我們起通讀儒家經(jīng)典，做一名熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)護(hù)家園的小學(xué)生吧!經(jīng)典驛站1盡忠報(bào)國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已?！ㄈ龂?guó)）諸葛亮《后出師表》注釋?zhuān)壕瞎簭澲碜颖硎竟е?jǐn)。盡瘁（Cui）:竭盡心力。已：停止。文意：恭敬謹(jǐn)慎、竭盡心力地工作，至死方休。平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。切勿輕書(shū)生，上馬能擊賊！——（宋）陸游《太息?宿青山鋪?zhàn)鳌纷⑨專(zhuān)鸿F石心:像鐵石一樣堅(jiān)硬的心。輕:輕視、小看。文意：我平生的意志如鐵石一樣堅(jiān)硬，置個(gè)人家庭于不顧，心只想報(bào)效國(guó)家。一定不要小看了書(shū)生，書(shū)生也可以上馬殺敵。一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。（明）于謙《立春日感懷》主釋?zhuān)旱ば?赤誠(chéng)的心。文意：我懷著一顆赤誠(chéng)的心渴望報(bào)效國(guó)家，身在他鄉(xiāng)、思念家人又不禁使我淚流成行?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”作為新時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)的少年，我們要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感，樹(shù)立中華民族的自尊心和自信心，熱愛(ài)祖國(guó)的名山大川，維護(hù)中國(guó)的形象做一個(gè)愛(ài)國(guó)的好少年!活動(dòng)廣角：讓我們一起搜集一些甲午海戰(zhàn)的資料，了解丁汝昌和鄧世昌這等英雄人物以身報(bào)國(guó)的事吧！威海劉公島是全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是中國(guó)近代史上第一支海軍的證生地。島上人文景觀豐富，既有千年以上的戰(zhàn)國(guó)遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂、古皰臺(tái)等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺址。如果有機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)帶我們觀看一次甲午海戰(zhàn)的電影吧!我找到了后人悼念鄧世昌的挽聯(lián)此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。成長(zhǎng)階梯：你對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎如果你能記住課文中的詩(shī)句以及作者，就可以把紅旗插到C峰上;如果你能明白詩(shī)句的意思，并講給爸爸、媽媽聽(tīng)，就可以把紅旗插到B峰上;如果你能講出這些歷史故事，就可以把紅旗插到A峰上啦!2以身許國(guó)茍利社稷，死生以之。——《左傳?昭公四年》注釋?zhuān)浩?如果。社稷:指國(guó)家。社，土神。稷，谷神文意：只要有利于國(guó)家，個(gè)人的生死就由它去吧!男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州2。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯”?——（唐）李賀《南園十三首》（其五）注釋?zhuān)簠倾^:古代吳地出產(chǎn)的一種彎刀。此處指寶刀。關(guān)山五十州:此指當(dāng)時(shí)被藩鎮(zhèn)割據(jù)的黃河中下游大片土地。凌煙閣:唐太宗李世民為表彰開(kāi)國(guó)功臣，命人將魏征等二十四位功臣之像列于凌煙閣上。后常用它來(lái)表示建功立業(yè)的意思。若個(gè):哪個(gè)。萬(wàn)戶(hù)侯：古代封侯要賞給一定戶(hù)數(shù)的人家，萬(wàn)戶(hù)候是封賞最多的。后泛指高爵顯位。文意：男兒在國(guó)家有難的時(shí)候要挺身而出，身佩寶劍，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，而不是做一個(gè)咬文嚼字的書(shū)生?？纯刺铺跒榧o(jì)念開(kāi)國(guó)功臣而立的凌煙閣，哪個(gè)書(shū)生能享有萬(wàn)戶(hù)侯這般的榮耀?一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！ㄋ危╆懹巍兑共此濉肺囊猓何乙簧?bào)國(guó)，萬(wàn)死不辭，如今兩斑白，再也無(wú)法喚回年輕的歲月了。溫馨點(diǎn)擊：愛(ài)國(guó)，其實(shí)并不難。國(guó)家危難之際，上場(chǎng)殺敵是愛(ài)國(guó);和平年代，勤勤地工作是愛(ài)國(guó);而對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，好好學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)和能力，將來(lái)成為有用之才，就是愛(ài)國(guó)?；顒?dòng)廣角：林則徐，因其主張嚴(yán)禁鴉片，在中國(guó)有“民族英雄”之。他在受欽差大臣入廣州查處禁煙時(shí)曾嚴(yán)正聲明:“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。”林則徐曾引用《左傳》中的詩(shī)句寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：赴院登程口占示家人（其一）力微任重久神疲，再媧衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。成長(zhǎng)階梯：讓我們來(lái)評(píng)價(jià)一下自己的表現(xiàn)吧!如果你能背通本課的三段選文，就可以在“愛(ài)國(guó)樹(shù)”上為自己涂紅第一顆“聰明果”;如果你能講出兩則古人愛(ài)國(guó)的故事，與同學(xué)們分享，就可以在“愛(ài)國(guó)樹(shù)”上為自己涂紅第二顆“聰明果”如果你能做一個(gè)愛(ài)國(guó)的小少年，就可以在“愛(ài)國(guó)樹(shù)”上為自己涂紅第三顆“聰明果”！3治國(guó)齊家古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！洞髮W(xué)》注釋?zhuān)好?彰明。明德:美德、光明之德。齊:整治。致知：增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。格物：探索事物的內(nèi)在規(guī)律。文意：古代那些想要弘揚(yáng)美好的品德于天下的人，先要治理好國(guó)家;要治理好國(guó)家，先要治理好自己的家庭;要治理好自己的家庭，先要提高自己的修養(yǎng);要提高自己的修養(yǎng)，先要端正自己的思想態(tài)度;要端正自己的思想態(tài)度，先要有誠(chéng)心;要想有誠(chéng)心，先要增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)。增長(zhǎng)學(xué)識(shí)的方法就是探索事物的內(nèi)在規(guī)律。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》注釋?zhuān)合龋涸凇?。后：在…之后。文意：在天下人憂(yōu)愁之前優(yōu)愁，在天下人享樂(lè)之后享樂(lè)。赤心事上，憂(yōu)國(guó)如家。——（唐）韓愈《上李尚書(shū)書(shū)》注釋?zhuān)撼嘈模褐倚?。事：侍奉。上：君王。文意：文忠心侍奉君王，憂(yōu)慮國(guó)事就如憂(yōu)慮自已的家事一樣。利于國(guó)者愛(ài)＂之，害于國(guó)者惡2之。――《晏子春秋?內(nèi)篇諫上》注釋?zhuān)簮?ài)：愛(ài)戴。惡：厭惡。文意：做了有利于國(guó)家的事情，百姓就會(huì)愛(ài)戴你;做了有損于國(guó)家的事情，百姓就會(huì)厭惡你。溫馨點(diǎn)擊：國(guó)是由無(wú)數(shù)個(gè)家組成的，家是國(guó)必不可少的一部分。家需要國(guó)為其提供一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，保證家的正常運(yùn)轉(zhuǎn);而沒(méi)有了家的支持，國(guó)就是孤立的、空虛的。所以，我們既要愛(ài)國(guó)，又要愛(ài)家，二者是不可分割的整體。活動(dòng)廣角：我們來(lái)舉行一個(gè)有關(guān)治國(guó)齊家主題的朗誦會(huì)吧!我要朗讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我來(lái)朗誦韓愈的《早春呈水部張十八員0?外》我還會(huì)唱《國(guó)家》這首歌：玉口中國(guó)，一瓦頂成家。都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家。心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在世界的國(guó)，在天地的家。有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。成長(zhǎng)階梯：你對(duì)自己的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎來(lái)評(píng)價(jià)一下自己吧評(píng)價(jià)項(xiàng)目自我評(píng)價(jià)能背誦課文☆☆☆☆☆能查閱其他有關(guān)治國(guó)齊家的經(jīng)典名句☆☆☆☆☆能在以后的學(xué)習(xí)、生活中一個(gè)自覺(jué)愛(ài)國(guó)的小小少年☆☆☆☆☆憂(yōu)國(guó)之患先國(guó)家之急而后私仇也。――《史記?廉頗藺相如列傳》注釋?zhuān)核匠穑簜€(gè)人恩怨。文意：把國(guó)家急難放在前面，把個(gè)人恩怨放在后面。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待棺。――（宋）陸游《病起書(shū)懷》注釋?zhuān)罕埃旱臀ⅰＭ鼞n(yōu)：忘卻優(yōu)慮。闔棺：指死亡，詩(shī)中意指蓋棺定論。闔，閉。文意：雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，人要死后才能蓋棺定論。憂(yōu)國(guó)者不顧共身，愛(ài)民者不罔其上。宋）林道《省心錄》注釋?zhuān)贺瑁浩垓_、隱瞞。文意：憂(yōu)慮國(guó)事的人不會(huì)考慮自身的安危，愛(ài)護(hù)民眾的人不會(huì)欺瞞他的上級(jí)。溫馨點(diǎn)擊：“愛(ài)國(guó)”是一種使命，是對(duì)自我精神的最高要求。從古至今，仁人志士從未停止對(duì)愛(ài)國(guó)精神的踐行和傳承為了國(guó)家興亡，他們甚至可以舍棄生命」唐代大詩(shī)人杜南就曾經(jīng)寫(xiě)下《春望》:“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝?！痹?shī)中表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情?；顒?dòng)廣角：我們組織一次愛(ài)國(guó)故事會(huì)吧!我知道文學(xué)家朱自清的愛(ài)國(guó)故事，我來(lái)講給你們聽(tīng)！我還知道陸游也是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，下面這首詩(shī)就是他的代表作：十一月四日風(fēng)雨大作（宋）陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)成輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。成長(zhǎng)階梯：快樂(lè)的學(xué)習(xí)旅程又結(jié)束了，你的表現(xiàn)怎么樣?快請(qǐng)同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下吧請(qǐng)將自己相應(yīng)表現(xiàn)后面的“智慧星”涂上喜歡的顏色。了解《史記》這部史學(xué)著作以及它在我國(guó)文學(xué)史上的重要地位。（很好☆較好☆—般☆）背誦兩首贊頌愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)。（很好☆較好☆—般☆）背誦兩首贊頌愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)。（很好☆較好☆—般☆）誓報(bào)國(guó)仇青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！ㄌ疲┩醪g《從軍行》注釋?zhuān)呵嗪?指青海湖。雪山:這里指甘肅省的祁連山脈。樓蘭:西域古國(guó)名，此處指侵犯西北邊境的數(shù)人。文意：青海湖上空的烏云遮住了雪山，站在孤城上看著遠(yuǎn)方的玉門(mén)關(guān)。邊關(guān)外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)，雖然盔甲都破了，但他們發(fā)哲不打敗敵人決不還家。能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無(wú)殤也。――《左傳哀公■一年》注釋?zhuān)簣?zhí)：拿起。干戈:武器的統(tǒng)稱(chēng)。以:來(lái)。殤:未成年而死。文意：拿起武器，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)死，沒(méi)什么成年不成年（葬禮）的區(qū)分。國(guó)恥未雪，何由成名一一（唐）李白《獨(dú)漉篇》注釋?zhuān)貉合慈?、除去。文意：?guó)家蒙受的恥辱還沒(méi)有洗刷，還談什么個(gè)人名利?匈奴未滅，何以家為?—（漢）霍去病注釋?zhuān)盒倥何覈?guó)古代北方的少數(shù)民族。文意：匈奴還沒(méi)有消滅，我怎么能夠成家呢?溫馨點(diǎn)擊：邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)的軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)，在唐代發(fā)展興盛《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)就達(dá)2000余首。這些詩(shī)不但是文學(xué)發(fā)展的寶貴財(cái)富而且極具歷史價(jià)值?；顒?dòng)廣角：唐朝詩(shī)人創(chuàng)作了很多邊塞詩(shī)，我來(lái)背誦—首吧!塞下曲（唐）盧綸

月黑雁飛高，單于夜道逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。那我也來(lái)背通一首：京州詞（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回成長(zhǎng)階梯：學(xué)習(xí)完了這一課，相信你一定收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。請(qǐng)你和父母、老師、同學(xué)一起對(duì)自己的表現(xiàn)作一個(gè)全方位的評(píng)價(jià)吧!評(píng)價(jià)項(xiàng)目同學(xué)評(píng)價(jià)老師評(píng)價(jià)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)背誦課文☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆把文天祥的愛(ài)國(guó)故事講給同學(xué)聽(tīng)☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆試著創(chuàng)作一首表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的古體詩(shī)☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆人物長(zhǎng)廊1文天祥寧死不降文天祥，今江西吉安人，宋末政治家、文學(xué)家、民族英雄。宋末，元軍攻打南宋，文天祥領(lǐng)兵抗元，最終兵敗被俘，被元軍關(guān)了三年零兩個(gè)月。在這期間，元朝千方百計(jì)地勸降文天祥，參與勸降的人物之多、威通手段之狐毒、利誘條件之優(yōu)厚，都超過(guò)了其他的宋臣，甚至連元朝皇帝親自勸降都未能成功。元世祖召見(jiàn)文天祥，當(dāng)面許他宰相等高官，文天祥嚴(yán)辭拒絕