2022山東省臨沂市2022屆高三一模考試語文試題及答案解析

ft東省臨沂市2022屆高三一?？荚囌Z文試題及答案解析語文2022.2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮 老巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填胸，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然地延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》）材料二：藝術(shù)就是“人類的一種創(chuàng)造的技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象能引起我們藝術(shù)就是藝術(shù)家的理想情感的具體化、客觀化，所謂自己表現(xiàn)。所以藝術(shù)的目的并不是在實(shí)用，乃是在礎(chǔ)。藝術(shù)的性質(zhì)，古來說者不一，亞里士多德“藝術(shù)是模仿自然”，這話現(xiàn)在已不能完全成立。因藝術(shù)雖是需用自然的材料，借以表現(xiàn)，或且取自然的現(xiàn)象做象征，取自然的形體做描寫的對(duì)象，但它決不是也就同一個(gè)生物細(xì)胞發(fā)展進(jìn)化到一個(gè)完全的生物一樣。所以我后來的觀察，以為藝術(shù)并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)品的過程，就是一段自然創(chuàng)造的過程，并且是一種最高級(jí)的、最完滿的自然創(chuàng)造的過程。因?yàn)樗囆g(shù)是選擇自然間最適宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人類最高精神的自然的表現(xiàn)。其實(shí)各種藝術(shù)與自然的關(guān)系也很不同。譬如建筑藝術(shù)在建作方面就它純粹是抒寫主觀的情緒。（摘編自宗白華《美學(xué)與藝術(shù)略談》）材料三：老婦，前者是美的；兩個(gè)青年，一個(gè)氣色紅潤(rùn)，一個(gè)貧血早衰，壯健的是美的?？傊?，在生物中間，正常的和典型的為美，完滿表現(xiàn)種族特征的為美，發(fā)展和諧健全的為美，機(jī)能旺盛、精神飽滿的為美。在強(qiáng)暴、欺詐、淫亂。藝術(shù)既是自然的再現(xiàn)，凡是自然的美丑，當(dāng)然就是藝術(shù)的美丑了。（摘編自傅雷《藝術(shù)與自然的關(guān)系》）1．下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．古人提出“文以載道”，這一創(chuàng)作理論把藝術(shù)拉回到實(shí)用的世界里去，而忽略了藝術(shù)與實(shí)際人生是距離的。B．藝術(shù)創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者情感的主觀流露，但是表達(dá)需要客觀化處理，只有站在客觀審視的角度上才創(chuàng)造藝術(shù)。C．從主觀上講，藝術(shù)會(huì)給人們帶來豐厚的精神財(cái)富和悠久的價(jià)值，藝術(shù)也離不開創(chuàng)作者的創(chuàng)作自覺和象能力。D然的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．“哥特式”教堂的雕像將人物的肢體加以不自然地延長(zhǎng)，這種創(chuàng)作師承了埃及雕刻將人體抽象化的現(xiàn)方式。B．一個(gè)民族精神或一個(gè)天才的自然沖動(dòng)的創(chuàng)作決定了藝術(shù)的民族性或個(gè)性，因?yàn)槔硇灾R(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作響微弱。C．藝術(shù)家中的古典派和理論家中的理想派，都認(rèn)為自然存有美丑之分，這種觀點(diǎn)也對(duì)其藝術(shù)主張產(chǎn)生影響。D．在談及藝術(shù)與自然的關(guān)系時(shí)，材料三介紹的“理想的自然主義者”的美學(xué)理念，與材料二的觀點(diǎn)基一致。結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合“理想的自然主義”審美的一項(xiàng)是（ 3分）A．徐悲鴻畫作《愚公移ft》中，魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，奮力揮鋤掘石。B．梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。C．?dāng)鄻驓堁?，雪殘未消，似有些殘ft剩水的荒澀感，成為西湖勝景。D．在梵高的油畫作品《星月夜》中，天空是旋渦狀的，星云呈現(xiàn)出流動(dòng)感。4．材料二在反駁亞里士多德的“模仿說”時(shí)論證說服力強(qiáng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 4分5．李白《望廬ft蘊(yùn)含的美學(xué)意義的理解。（6）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。飛蛾之死［英］伍爾芙性的活動(dòng)。覺得有一絲生命之光亮起。飛蛾雖小，甚至微不足道，卻也是生靈。示生命的真諦。待我抬起頭來，注意力又被它吸引了去，只見它在試圖再次飛起，可是因?yàn)樯眢w已太僵直，要不就是姿等著一臺(tái)暫時(shí)停轉(zhuǎn)的機(jī)器重新開動(dòng)而不去探究停轉(zhuǎn)的原因。 也許撲騰了七次，飛蛾終于從木質(zhì)窗沿滑下抖動(dòng)著雙翅仰天掉在窗臺(tái)上。它種絕望無助的體位喚回了我的注意，我頓時(shí)意識(shí)到飛蛾陷入了困境，它然而就在這時(shí)我認(rèn)識(shí)到，撲騰失敗和姿態(tài)別扭都是死之將至的表征。于是，我放下了鉛筆。細(xì)腿又抖動(dòng)了一次。我像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵，便朝戶外望去。那兒發(fā)生了什么？大概與枯灰色的小飛蛾作對(duì)的，正是這股力量。試圖抗拒這股力量，全然無用，我所能做的，唯有看著飛蛾竟比我強(qiáng)大。（陸谷孫譯，有刪改）6下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．“仿佛有一張綴有萬千黑點(diǎn)的大網(wǎng)撒開在空中”，運(yùn)用比喻和借代的修辭手法，寫出了群鳥翻飛、機(jī)盎然的歡騰場(chǎng)面。B．作者“像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵，便朝戶外望去”，意在引出萬物停下休憩的“靜”以渲飛蛾瀕臨死亡的緊張感。C．文章線索明暗交織，明線是飛蛾從享受生命到坦然死去的過程，暗線則是作者從淡漠到同情、直到賞和欽佩的情感歷程。D．每當(dāng)飛蛾飛越窗面，作者總覺得有一絲生命之光亮起，這和史鐵生《我與地壇》中對(duì)蜂兒、螞蟻等描寫有異曲同工之妙。下列對(duì)文中第三段作用的理解不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．飛蛾“不但引人唏噓，還同樣令人驚嘆”，是對(duì)前文寫它命運(yùn)不濟(jì)卻盡情享受的自然承接B．飛蛾“左右飛旋……向我們顯示生命的真諦”，為后文寫它死亡前的掙扎與抗?fàn)幾髁虽亯|C．“似乎有誰取來一顆晶瑩的生命之珠”帶有一定的象征色彩，凸顯了文章禮贊生命的主旨D．寫飛蛾的“活力”，與第二段提到的三處“活力”形成照應(yīng)，都直接表達(dá)了對(duì)飛蛾精神的贊美。文章最后一句“死神畢竟比我強(qiáng)大”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?4分）有人評(píng)價(jià)“伍爾芙的筆下有著隱秘的兩面：一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面溫?zé)幔灰幻媸莿?chuàng)造一面是毀滅……”本文有多處諸如此類的對(duì)比，請(qǐng)加以分析。（ 6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，元昊反，陰誘屬羌為助，而環(huán)慶酋長(zhǎng)六百余人約為鄉(xiāng)導(dǎo)。事尋露。仲淹以其反復(fù)不常，至部即奏行邊，以詔書犒賞諸羌，閱其人馬，為立條約，諸羌皆受命。自是為中國(guó)用，羌人親愛之，呼為龍圖老子。仲淹以慶州西北馬鋪砦當(dāng)后橋川口，在賊腹中，欲城之，度賊必爭(zhēng)，密遣其子純佑與蕃將趙明先據(jù)其地，引兵隨之。諸將不知所向，行至柔遠(yuǎn)，版筑皆具，旬日城成，即大順城也。賊覺，以三萬騎來戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。大順既成，而白豹、金湯皆不敢犯，環(huán)慶自此寇盜益少。時(shí)塞門諸砦既陷，鄜州判官種世衡言：“延安東北二百里有故寬州，請(qǐng)因廢壘而興之，以當(dāng)寇沖，右可固延安然處險(xiǎn)無泉，議不可守。鑿地百五十尺，遇石橫亙，工徒曰：“是不可井矣?！笔篮庠贿^石而下將無泉邪爾其屑而出之凡屑石一畚定償百錢工乃致力過石數(shù)重泉果沛發(fā)城成，賜名青澗，以世衡知城事。世衡開營(yíng)田，募商賈，通貨利，城遂富實(shí)。教民習(xí)射，以銀為的，中者與之，由是人人能射。范仲淹巡邊，知環(huán)州屬羌多密與元昊相通，以種世衡素得屬羌心，而青澗城已完，乃奏徙世衡知環(huán)州以鎮(zhèn)撫之。有牛奴訛素倔強(qiáng)，未嘗出見州官，聞世衡至，乃來郊迎。世衡與約，明日當(dāng)至其帳，慰勞部落。是夕，雪深三尺。左右曰：“奴訛兇詐難信，且道險(xiǎn)，不可行?！笔篮庠唬骸拔岱揭孕沤Y(jié)諸胡，可失期邪？”遂冒雪而往。既至，奴訛大驚曰：“吾世居此ft，漢官無敢至者。公了不我疑耶？”帥部落羅拜，皆感激心服。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·夏元昊拒命》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分）世衡曰∕過石而下∕將無泉邪爾∕其屑而出之∕凡屑石∕一畚定償百錢∕工乃致力∕ 過石數(shù)重∕泉沛發(fā)∕世衡曰∕過石而下∕將無泉邪∕爾其屑而出之∕凡屑石一畚∕定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉世衡曰∕過石而下∕將無泉邪爾∕其屑而出之∕凡屑石一畚∕定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉世衡曰∕過石而下∕將無泉邪∕爾其屑而出之∕凡屑石∕一畚定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．詔書，皇帝布告天下臣民的文書，自秦始皇登基后，改命為制，令為詔。B．河?xùn)|，黃河由北向南流經(jīng)ft西省的西南境，因在黃河以東，故古稱河?xùn)|。C．營(yíng)田，古時(shí)政府利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，以此取得軍餉和稅糧。D．郊迎，在郊外迎接賓客，多有怠慢之意。古時(shí)主賓見面禮儀多為作揖禮。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．元昊做事反復(fù)無常，他在暗中收買羌人作為內(nèi)助，環(huán)慶路的羌族酋長(zhǎng)六百多人被誘使，相約做他的導(dǎo)，但此舉不久后便敗露了。B．范仲淹用兵有方，他秘密派遣兒子范純佑和蕃將趙明先占領(lǐng)腹地，敵人率領(lǐng)三萬騎來戰(zhàn)，范仲淹識(shí)對(duì)方計(jì)謀，擊退了來犯的敵人。C．種世衡深謀遠(yuǎn)慮，他倡議依憑寬州的舊壘來修筑新城，除了能抵擋西夏的鋒銳之外，還有很多方面戰(zhàn)略意義，朝廷接納了他的建議。D．種世衡講求信義，他讓工匠鑿石挖井，教百姓練習(xí)射箭，都用激勵(lì)取得了成功；種世衡冒雪履行與奴訛的約定，也讓對(duì)方大為感動(dòng)。把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8分）命世衡董其役。夏人屢來爭(zhēng)，世衡且戰(zhàn)且城。（ 4分）吾世居此ft，漢官無敢至者。公了不我疑耶？（ 4分）范仲淹和種世衡防御西夏的策略有哪些相同之處？（ 3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。南中榮橘柚柳宗元橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方①。密林耀朱綠，晚歲有余芳。殊風(fēng)限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)。攀條何所嘆，北望熊與湘。炎方，南方，此謂永州，為柳宗元貶謫之地。②殊風(fēng)，指江南、江北風(fēng)俗各異；漢，銀河，借指淮河，傳說橘至淮北則為枳。③熊，熊耳ft，在今河南??；湘，湘ft，在今湖南省。15下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A．懷著美好品質(zhì)的橘柚接受命運(yùn)的安排，生長(zhǎng)在炎熱的南方，適應(yīng)了這里的水土。B．橘柚在林中紅綠相映，色彩斑斕，又經(jīng)冬不衰，一年將盡之時(shí)還能散發(fā)出香味。C．頸聯(lián)將橘與雪進(jìn)行對(duì)比，橘生淮南而難以北上，飛雪只能滯留北方而難以南下。D．本詩與陸游《書憤》皆“北望”，陸詩是因詩人渴望收復(fù)中原，本詩則與之不同。16．沈德潛評(píng)價(jià)柳宗元詩“得《騷》之余意”，請(qǐng)結(jié)合全詩對(duì)此予以簡(jiǎn)析。（ 6分（三）名篇名句默寫（本題共16）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6）《歸去來兮辭》中，“ ”一句斜視庭柯，“高潔之志。

”一句流連孤松，都寄托著陶淵明的時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境， 讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L(zhǎng)在近體詩中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如：“

， ?！保?）《石鐘ft記》中，蘇軾實(shí)地尋訪，發(fā)現(xiàn)石鐘ft“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因是“ ，”。三、語言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。北京冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)美學(xué)集中體現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)代的文化自信。北京冬奧會(huì)會(huì)徽，以書法形態(tài)的“冬”字為靈感，與滑冰、滑雪運(yùn)動(dòng)員的造型相（ ），表現(xiàn)出賽道起伏的曲線以及冰雪運(yùn)動(dòng)員的矯健姿；吉祥物冰墩墩， ① ，與富有超能量的冰晶外殼相搭配，象征了健康、堅(jiān)韌和鼓舞人心的奧林匹克精神；國(guó)家雪車雪橇中心，以中華文化圖騰“龍”為創(chuàng)意，與雄渾曲折的ft脊融為一體，俯瞰下去正如②首鋼滑雪大跳臺(tái)，以敦煌壁畫中“飛天”為象形，③寓意著朝著夢(mèng)想騰躍和飛翔……立足傳統(tǒng)文化，滿懷文化自信，中國(guó)的設(shè)計(jì)師（ ）。每項(xiàng)設(shè)計(jì)都烙上了鮮明的民族文化印記，中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)得以彰顯，打造了靚麗的中國(guó)名片?；厮輦鹘y(tǒng)，面向未來，我們（）地表達(dá)"自我"，釋放出中華文化璀璨的光芒，讓世界（）中國(guó)文化之美、中國(guó)文化之韻。依次填入文中括號(hào)里的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）A．融合獨(dú)具匠心從容不迫領(lǐng)略B．融和別出心裁從容不迫領(lǐng)悟C．融合獨(dú)具匠心泰然自若領(lǐng)悟D．融和別出心裁泰然自若領(lǐng)略19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）A．讓每項(xiàng)設(shè)計(jì)都烙上了鮮明的民族文化印記，彰顯了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，打造了靚麗的中國(guó)名片。B．每項(xiàng)設(shè)計(jì)都烙上了鮮明的民族文化印記，中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)得以彰顯，成為了靚麗的中國(guó)名片。C．讓每項(xiàng)設(shè)計(jì)都烙上了鮮明的民族文化印記，中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)得以彰顯，打造了靚麗的中國(guó)名片。D．每項(xiàng)設(shè)計(jì)都烙上了鮮明的民族文化印記，彰顯了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，成為了靚麗的中國(guó)名片。20嚴(yán)密，每處不超過15（6）四、名著閱讀（8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩文素養(yǎng)與個(gè)性卻各有特色。她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。 恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上； 孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風(fēng)流別致； 性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩則格調(diào)清新、豪放不羈； 處事果決，精明能干，她寫的詩則疏闊爽朗、高遠(yuǎn)簡(jiǎn)淡。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛寶琴說是自己寫的，賈寶玉說：“我不信。這聲調(diào)口氣，迥乎不像。21．依次對(duì)應(yīng)文中橫線處的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）A．林黛玉薛寶釵史湘云賈探春B．薛寶釵林黛玉賈探春史湘云C．薛寶釵林黛玉史湘云賈探春D．史湘云賈探春林黛玉薛寶釵22要回答。（5）五、寫作（60分）

桃花行（節(jié)選）胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚，若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）自信缺一不可。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？以“個(gè)人成長(zhǎng)的自覺和自信”為主題寫一篇文章。要求：綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不 少800字。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共519）1．C（3分。C項(xiàng)曲解文意，根據(jù)“這個(gè)對(duì)象能引起我們精神界的快樂，并且有悠久的價(jià)值……這是就客觀方面言”可知，“從主觀上講，藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)給人們帶來豐厚的精神財(cái)富和悠久的價(jià)值”表述錯(cuò)誤）2．C（3分。A項(xiàng)關(guān)系混淆，原文中二者是并列關(guān)系，沒有說明二者存在師承關(guān)系。 B項(xiàng)因果不當(dāng)，藝的起源與理性知識(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響構(gòu)不成因果關(guān)系。 D項(xiàng)比較有誤，在談及藝術(shù)與自然的關(guān)系時(shí)，兩則材料話題方向不一致，且材料三認(rèn)同“藝術(shù)是自然的再現(xiàn)”，而材料二認(rèn)為藝術(shù)“就是一段自然的實(shí)現(xiàn)”。）3．A（3分。B、C項(xiàng)只談了對(duì)自然的審美，未涉及藝術(shù)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作與自然有距離，符合材料一的觀點(diǎn)）4．①論點(diǎn)辯證深刻，在承認(rèn)其合理性的基礎(chǔ)上，再點(diǎn)出本質(zhì)是“自然的實(shí)現(xiàn)”；②論據(jù)合理充分，用建筑、音樂、抒情詩等論據(jù)論證了“模仿說”觀點(diǎn)存在漏洞；③論證邏輯嚴(yán)密，先承認(rèn)其有合理成分，再對(duì)其不合理性予以批駁，最后舉例論證；④論證語言精確，“已不能完全成立”“不是一味地模仿自然”，表達(dá)恰切、有分寸。（4分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5人以自身創(chuàng)作情緒和想象力將理想情感具體化、客觀化；③選取瀑布這一自然現(xiàn)象進(jìn)行了自由的創(chuàng)造，并加以理想化、精神化；④詩句呈現(xiàn)出了瀑布這一自然景觀旺盛、強(qiáng)烈的美感，彰顯了自然之美。（6分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，16分）6．A（3分。A項(xiàng)中無借代）7．D（3分。在第二段中三處提到了“活力”，不全是直接表達(dá)）8死亡的端莊態(tài)度和坦然心態(tài)。③本句表達(dá)了對(duì)飛蛾的贊美，并借此寫出了人生命的尊嚴(yán)感。（4112給分）9．①將日間活動(dòng)的飛蛾和夜間活動(dòng)的翼底黃作對(duì)比，突出了飛蛾的平凡；②將飛蛾的命運(yùn)不濟(jì)與窗外生命樂趣的淋漓盡致作對(duì)比，寫出了對(duì)飛蛾的同情；③將飛蛾生命的脆弱與死神的強(qiáng)大作對(duì)比，寫出了飛“我”對(duì)飛蛾一開始的淡漠與后來的贊嘆作對(duì)比，展現(xiàn)了作者態(tài)度的轉(zhuǎn)變。（6分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共520）10．B11．D（3）12．B（3分。據(jù)“以三萬騎來戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏”可知，敵人是假裝失敗，范仲淹也并沒有追擊）13．（1）朝廷命令種世衡監(jiān)督管理這項(xiàng)工程。夏人屢次來爭(zhēng)奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。 （4分“董”“役”、“城”各1分，句意1分）我們世代居住在這座ft（4”和賓語前置各11）14．①修筑城池，鞏固宋軍的陣地；②團(tuán)結(jié)諸羌，阻止西夏的滲透。（ 3分。答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分）【參考譯文】當(dāng)初，元昊造反，暗地里誘使羌族為內(nèi)助，環(huán)慶路的酋長(zhǎng)六百多人相約做向?qū)?。事情不久就敗露范仲淹因?yàn)閼c州西北馬鋪砦面對(duì)后橋川口，在敵人腹地，想在那兒筑城，估計(jì)敵人肯定會(huì)來爭(zhēng)奪，秘密版筑都準(zhǔn)備好了，十幾天就把城墻筑好了，就是大順城。敵人發(fā)覺后，派三萬多騎兵來戰(zhàn)，假裝敗退，夏人屢次來爭(zhēng)奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。然而位置險(xiǎn)要卻沒有泉水，商議認(rèn)為此城不能守。鑿井挖地一百五十尺，遇到橫亙的石層，工匠們說：“這里不能挖出井了?！狈N世衡說：“石頭下面，難道還沒有泉水嗎？你們把石頭打碎挖出（泉水）穿過好幾層石頭，泉水果然湍急地涌出來。城建完后，皇帝賜名青澗，讓種世衡管理城市事物。種世衡開營(yíng)田，招募商賈，流通貨物財(cái)利，城里富實(shí)起來。教百姓練習(xí)射箭，用銀子作標(biāo)的，誰射中就給誰，因此人人能射箭。范仲淹巡邊，知道環(huán)州的羌人很多秘密地和元昊相通，因?yàn)榉N世衡