經典閱讀心得體會

經典閱讀心得體會

經典閱讀心得體會1這是一個真實的故事。講了，一個男孩子在山坡上放養(yǎng)羊群，因為無聊，所以便編出了一個“狼來了！”的謊話，欺騙了辛苦勞作的農民。一次有人信了，兩次有人信了，當?shù)谌螘r，男孩真的遇到了狼，在驚慌中，他大喊“狼來了！狼來了！真的！這次狼真的來了！”山坡下的農民們聽了以為他又在說謊誰也沒有管他，于是男孩和羊群一齊被狼吃了！這則寓言告訴我們了一個深刻的道理，不要去戲弄欺騙別人，一次兩次也許會成功，等到了第三次你真的有了危險需要大家?guī)兔r，卻因為大家都不信任你了，所以誰都不會來幫你的。我們應當誠實一些，不要因為無聊而去戲弄別人。

經典閱讀心得體會2《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫。凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它！堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們――祖國的接班人更應當擁有這種完美的'精神品質！

經典閱讀心得體會3寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就明白玩，最終在寒冷的北風中凍死了。教師經常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毕铲o正是因為明白這個道理，才抓緊時間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最終被凍死了。我想到自我平常做作業(yè)時，總是今日推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時完成，感到十分慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。像教師平常教導的那樣，做一個勤勞懂事的好學生。我今日讀了《孔融讓梨》這個小故事，它主要講的是孔融在祖父過大壽那天，有人端上了一盤黃澄澄的梨，祖父讓孔融分梨，孔融把大梨都分給大人和哥哥們了，自我卻留下一個最小的，祖父很驚訝問：“孔融，為什么你把最大的留給哥哥們，卻留給自我最小的呢？”孔融說：“我的年紀小，應當吃小的，哥哥們比我大，應當吃大的。”在場的人連連稱贊道：“小小年紀就深明長幼之禮，古代圣賢也可是如此啊！”讀了這個故事，我想起我自我平時吃飯時見到長輩不招呼，并且還把自我喜歡吃的菜都放到自我的面前，覺得太不應當了，我以后必須要改正這種自私行為了。并且在學校也要做到尊敬教師，謙讓同學，向孔融學習。暑假里，我讀了《西游記》這本書。書中講的故事很趣味，前半部分講了，孫悟空大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山的故事，后半部分講了，唐僧和他的徒兒們一齊歷經磨難取得真經的故事。這本書里，我最喜歡孫悟空。它原先是只石猴，之后經過自我的努力成為了美猴王。在取經的路上，它用它的火眼金睛看穿了很多妖魔鬼怪，并且?guī)ьI其他人打敗了它們，保護師傅最終取得了真經。我要向孫悟空一樣，不怕困難、勇往直前、不斷提高。

第一篇：中國傳統(tǒng)文化經典閱讀心得體會學習《中國傳統(tǒng)文化經典閱讀》心得體會中國傳統(tǒng)文化，是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來的精華。對人的生存和發(fā)展具有重要意義。作為社會上最具活力的大學生，既是文化的吸收著，也是中國未來的建設者。因此；大學生學習中國傳統(tǒng)文化，意義重大。中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年來沉淀下來的精華，學習中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族的凝聚力。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，和諧社會的創(chuàng)建，是社會主義現(xiàn)代化的要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復新的需要，在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現(xiàn)代社會的客觀情況。大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內容極其豐富，為此傳統(tǒng)文化的教育和大學生了解的方式也必然是豐富的，復雜的，不斷變化的。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在教育人類方面具有重要意義，而大學生作為社會上最富有朝氣的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度就顯得非常重要。在進行社會主義精神文明的建設過程中，要求當代大學生具有先進的思想觀念，不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后誠意，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后治國，國治而后平天下”。由此可見修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。當代大學生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場合大聲說話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，為此大學生應從平常小事做起，修身養(yǎng)性。傳統(tǒng)還注重人際關系，強調人與人的和諧相處。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要強加給別人，這個社會將是一個充滿愛心的社會。當代大學生時有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經常為一些瑣事斤斤計較，甚至有時還大打出手。傳統(tǒng)經典、路還很長。自認為作為一個中國人，從小到大也算接觸到不少的古典文獻著作，可是真的細究起來才發(fā)現(xiàn)，自己知之甚少。老師講解時，時常會拋出一些問題來讓我們回答，可是如果不是讀過相關書籍的話，是很難解答的，平時要有很多的積累，通過長時間的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎實的傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng)的同學來講，要做的事情還有很多。經典著作并不應止步于你學習語文的那幾年，在人生的不同階段其實都可以找到屬于不同階段的中國文化經典來知道你的人生，而我們要做的是保持一顆進取的心，樹立終身學習的理念，尤其是以具有傳承意義的儒家、道家為主。從現(xiàn)代來看，中國文化在外國是很受歡迎的，很多外國學者都在研究，為此我是很有感觸的，平時也有聽過外國人很喜歡中國的一些文化經典閱讀著作，但沒有想象過，他們會付出相當大的精力來研究他們，即使文言文對他們來講晦澀難懂，就是用英文翻譯過的著作，很多詞句都難以表達出其本身的文化含義，他們依舊樂此不疲的想要深入了解其中蘊含的哲學思想?？墒?，好多中國人卻只是聽說過它的名字而已。中國古人的智慧是無限的，而現(xiàn)代人卻不愿意靜下心來好好體味來自千百年前的且仍具有現(xiàn)實意義的經典文化。通過學習《中國傳統(tǒng)文化》我在為人處事上學到了很多，“孝”是我們傳統(tǒng)的道德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，所有一切都為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母呢？父母愛我們，我們孝敬父母，這是天經地義的。一個小動物，主人愛它，它還愛主人呢？我們總不可能連動物都不如吧！如果父母不喜歡我們，我們也不能違背父母的意愿，這才是為人子女應盡的本分。中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族那特有的風范，不僅對中國的經濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的性格習慣也奠定了基礎，而且對人類文明的發(fā)展產生了重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富；是抹不去的“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其發(fā)揚光大。在還沒有上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，我覺得它和語文一樣是一門很無聊很乏味的課程。而在學了這門課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化它是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，它只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。它不僅教會了我們知識，更教會了我們要如何的多方面看問題。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產生興趣。學習中國傳統(tǒng)文化這門課程讓我體會到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。更讓我體會到了它不僅是門課程更是指導者我們前進的方向明燈。

第二篇：中國傳統(tǒng)文化經典解讀心得中國傳統(tǒng)文化經典解讀學習心得從小就開始觸及唐詩宋詞古文等中國傳統(tǒng)文化，所以選擇中國傳統(tǒng)文化經典解讀這門選修課時是基于對中華文化的個人情懷，也是出于我自己應該可以應付得來的自信。但是即使在臨近課程結束的現(xiàn)在，我也不能說自己對老師所講解的內容領會許多，只能說還有很多書要看，還要多多付出努力才可以，以下我就先依據自己目前領悟的部分和學習課程的感受來做一些文字陳述。一、關于理論學習本學期，老師重點講解《易經》、《道德經》、《壇經》三部經典之作，解析了各部分文字的字面意義，分析其中蘊含的人生哲理，帶領我們探索字里行間的哲學思想及思維方式?！兑捉洝凡糠掷斫庾钌畹氖瞧鋵θ松鷳B(tài)度的表達——“天行健，君子以自強不息”?！兑捉洝纷鳛椤叭航浿住?，影響中國思想文化數(shù)千年，除了作為占卜之術被大家喜愛以外，其中還有許多現(xiàn)代科學技術知識的基本原理，更重要的是中國人特有的思維模式、倫理觀念、審美意識以及價值系統(tǒng)都可以在《易經》一書中找到自己的根。從有所追求、要實現(xiàn)自己的人生理想這個終極目的來看，《易經》與《老子》是相同的，兩者所不同的是實現(xiàn)這一目的的方法?！兑捉洝诽岢e極進取，也就是通過自身的努力來實現(xiàn)自己的目的。但是需要注意的是，《易經》提倡的“自強不息”、積極進取精神，也不是提倡任何時候、在任何條件下都積極進取。正確的態(tài)度應該是，在合適行動的時候就要積極地行動起來，在需要停止的時候也要明智的停止，要依據當時所處的時機而定，要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律行動，要充分地把握住機遇，而不是不顧客觀條件的盲目行動。這一點與太極八卦圖中的陰陽兩極又是相對應的，物極必反，要學會在變化的環(huán)境中采取變化之策來達到最終的目的是蘊含于《易經》幾乎所有的卦象經文之中的核心思想，要努力地生活，勤奮地通過個人正面的付出來實現(xiàn)理想，但是同時要視實際情況來變通成功之路上的某些小步驟?！兜赖陆洝纷鳛榈兰抑?，集中體現(xiàn)了老子所秉承的哲學思想精髓，代表性的“無為”的觀念遍布字里行間，強調凡事都應任其自然發(fā)展，即使迫不得已需要干涉，也要通過合乎自然規(guī)律的方式來解決。另一個理解角度則是指不妄為、不過度而為，事物發(fā)展不應使其超過事物自身生存發(fā)展的必要限度，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其櫓。功成身退，天之道?！薄ⅰ暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。關于“無為”，還要注意它所指的不為私欲、無心而為的一面，去掉私欲蒙蔽，才能真正令萬物各順其性命。從上面的分析中不難看出，表象上只是“無為”一詞，但老子這樣說是有具體情境背景的，到底是怎么樣的一種“無為”之法，“無為”為什么可以作為經典之作中的核心思想流傳千百年而不衰，其中的奧妙是真正理解領悟之人才可以明白并付諸于實際，指導自己的人生方向的?！兜赖陆洝分幸彩菑娬{要實現(xiàn)人生意義的，只不過實現(xiàn)途徑看起來似乎有些消極，其實老子也許只是告訴我們順應“道”而行事相對來講要方便一些，可以達到事半功倍的效果是最好不過的了。畢竟，一味地向前沖也是不明智的，找尋事物之間的規(guī)律，像水一樣靈活地采取適當?shù)姆绞浇鉀Q問題。現(xiàn)代人流行的時間可以治愈一切的思維方式，不也是與老子的思想相呼應的嗎？很多事情，即使你拼盡全力也不一定可以找到突破點，既然能做的都做了也改變不了什么，那又何必執(zhí)著，倒不如先把事情放一放，任其自然發(fā)展，說不定期間還會出現(xiàn)意想不到的結果?！秹洝肥欠鸺抑鳎Z言通俗易懂，但其中所蘊含的哲理卻需要你細細去摸索，才能有所參透。書中講惠能大師不識字，但卻從形而上的方面真正理解了許多人生問題，把世間萬物看得很透徹明了。不論于佛家之人來講還是與世俗百姓來講，“不執(zhí)著，放下”恐怕都是最難做到的了。不執(zhí)著于外物世界，內心也就可以做到禪定了；放下對物質本身為何物的追求，也就頓悟解脫了。在《壇經》看來，“見二”是凡夫俗子的認識狀態(tài)，是一種妄念或無明；而不二則是一種客觀的認識，是智者所為。以中道的精神達到不二狀態(tài)，也就是認識了佛性?！秹洝分袑Σ欢械浪枷氲恼撌鲚^好地顯示了佛教分析或看待事物時的一種基本態(tài)度，在中國古代有重要影響?！秹洝分小白R自本心，見自本性”一句實際是禪宗，特別是惠能系統(tǒng)之南宗禪的基本修行要求。認識自性清凈心或佛性是解脫的必由之路，因為向內認識自己的本心或向內見自己的本性是獲得覺悟的主要體現(xiàn)，是惠能等禪宗祖師所一直強調的基本修行路徑。對于平常人來講，這一點其實也就是要多多思考，經常反省自己，在不斷地反省過程中也許你就會發(fā)現(xiàn)自己內心的真正渴望是什么，從而能更好地選擇自己的人生方向。二、關于體會認識1、傳統(tǒng)經典，路還很長就像開篇中所講的那樣，自認為作為一個中國人，從小到大也算接觸過不少的古典文獻著作，可是真的細究起來才發(fā)現(xiàn)，自己知之甚少。老師講解時，時長會拋出一些問題讓我們來回答，可是如果不是通讀過相關書籍的話，是很難答出正解的，平時要有很多的積累，通過長時間地琢磨才可以悟出些什么，相比于班上一些有一定扎實的傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng)的同學來講，要做的事情還有很多。經典著作并不應止步于你學習語文的那幾年，在人生的不同階段其實都可以找到屬于不同階段的中國文化經典來指導你的人生的，而我們要做的就是保持一顆進取的心，樹立終身學習的理念，尤其是作為具有傳承意義的儒家、道家、佛家和縱橫家等流派的傳統(tǒng)思想，更應該多多涉獵體會其中的深意。2、文化學習，現(xiàn)狀思考第一節(jié)課時，老師先從總體上介紹過我們的課程內容，當時他就講到過“其實，中國文化在外國是很受歡迎的，很多外國學者都在研究”，聽了是很有感觸的，平時也有聽過外國人很喜歡中國的一些文化經典著作，但沒有想像過，他們會付出相當大的精力來研究它們。即使文言文對于他們來講晦澀難懂，就是用英文翻譯過的著作，很多詞句都難以表達出其本身的文化含義，他們依舊樂此不疲地想要深入了解其中蘊含的哲學思想。從這個角度上來看，《道德經》等著作是有不死的靈魂性思想體系作支撐的，可是，好多中國人卻只是聽說過它的名字而已。中國古人的智慧是無限的，自認聰明的現(xiàn)代人卻浮躁地不愿意靜下心來好好體味來自千百年前的，經久不滅，且仍具有現(xiàn)實意義的經典文化。這一點是我們都不愿意看到的，所以通過一定的課程設置，至少讓中國的大學生能多多接觸這些文化經典是蠻好的開始做出改變的方向。3、學習理念，自我領悟他人的教導多是在初始階段比較有意義的，所謂“師傅領進門，修行在個人”，在“師渡”與“自渡”的關系中，自我思考，自我探索自是必不可少的。本學期的選修課中才取的討論課形式是讓我受益頗多的，平時如果可做可不做的話很有可能會選擇偷懶不做，但如果要發(fā)言，要表達你自己的觀點時，你就會強制自己去搜集一些資料，充分地閱讀相關內容，以便于你可以正確地找到思考的方向。很多東西都是他人一說就似乎明白的，可是真正實際之中遇到，要想處理好生活問題，還是需要將理論融于自己的腦海之中，要把別人給你講的，用自己的方式理解出來，并用自己習慣的方式儲存起來，以方便以后緊要關頭可以使用。人生的修行，大多數(shù)時候還是需要自己來“渡”自己的，老師只是困難之時適時出現(xiàn)為你點燈的人，剩下的航行還是需要你自己。要改變原有的思維模式，漸漸學會自我學習，并在實踐中努力提升自己的自學技巧。通識教育的意義就在于為你的大學生活增添更多的色彩，文化素質教育不同于專業(yè)課，它所帶給你的東西，不止于書中的文字，也不至于老師的講解，而在于潛移默化的改變。改變你原有的一些觀念，已經有所固化的思維方式以及通往這個多彩世界的道路，他可以帶來更多的可能性，更多的“也許”，而那些正是年輕的我們越來越害怕去觸及的詞匯。

第三篇：中國傳統(tǒng)文化心得體會中國傳統(tǒng)文化心得體會楊凱邦中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助于提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提的了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些什么樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識，最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間，靜默的歷史，浩瀚無聲的文化來凈化我們的心靈。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化心得體會我們缺失了了什么————中國傳統(tǒng)文化心得體會中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來當今世界已進入了信息化時代、知識經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處?？涩F(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。可是到底什么是時尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

第五篇：中國傳統(tǒng)文化經典中國傳統(tǒng)文化經典，就像地下的養(yǎng)分，一直滋養(yǎng)我們的生活之樹。前幾年我們經常提起的‘‘與時共進就是出自《周易》。近幾年我們提倡的“和諧社會就是出自《詩經》。而我們常說的小康“則是出自李記。至圣孔子對人生三件大事的思考依舊是我們人生的指南?！墩撜Z》開篇第一句對人生三件大事的思考依舊是我們人生的指南。《論》開篇就是“學而時習之，不亦說乎？說的是人之所以為人，是通過不斷的學習達到的。第二句“有朋自遠方來，不亦說乎？”是說一個人的社會性是他能融入社會的必要條件。第三句人不知而不慍，不亦君子乎？”說明人具有與人交流的能力。種種這些，為我們的人生帶來無法估量的助易。你是科學技術的學習和經典現(xiàn)在我們提倡科學技術是我們第一生但是科學技術的學習和經典的學習并不矛盾，因為經典帶給我們的是軟能力是磨刀不誤砍柴工，而且經典的學習必須要從少年開始。古人也曾有言凡人有記憶，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性。故凡有說經典名著《老人與海》閱讀心得體會及啟示1初秋的陽光灑在白紙黑字上，被文字渲染得無比生動。那帶著咸腥味的海風、洶涌澎湃的浪潮、澄澈的海水里五彩斑斕的魚蝦和藻類……一點一點，像羊皮卷軸一般在腦海里鋪展開來，生動得可感可觸，如臨其境。海明威的文字平靜、深沉、默然，如同一位歲月滄桑的老人一樣充滿著睿智哲思。語氣平淡卻又飽含熱情地娓娓道來，向我們敘述著一個簡單卻又深邃的故事。細致如油畫筆的筆觸深淺錯落地描繪出主人公的形象——瘦削卻又硬朗，蒼老而又陽光。健康的皮膚上帶著皺紋。“那雙眼睛樂觀而又永不言敗，色彩跟大海一樣?！碑孆堩汓c睛，正是這雙眼睛，就像心靈的窗戶一樣，一下就反映出了這位老人的個性與靈魂。老人自信、勇敢、樂觀、執(zhí)著，在海上，他與矯健的大魚、兇猛的鯊魚勇敢地搏斗，盡管最后得到的不過是一副魚骨，他的心靈卻顯得極有生動的色彩與尊嚴的光輝?！懊恳惶於际莻€嶄新的日子?！彼膬刃氖冀K充滿著陽光和希望，這種心靈的熱忱讓他的雙眸、甚至是整個人都年輕而有朝氣?！白哌\固然不錯，不過我寧可保持精確。那樣機會來臨時，你已經做好了準備?！彼^盡人事以待天命。這句話另一方面也可以當作是命運是我們自己所選擇而走下去的。這并不違背。我想命運可以安排我們，但我們是更能左右命運的，我們有能力去抗爭。這里不同的只是這兩種看法后者是主動，前者則有些被動。雖是殊途同歸，心態(tài)卻有些許微妙的差別，從原則上來講并無對錯，而我卻更傾向于主動的抗爭，也許畢竟我們是年輕，應該有激昂的心，有主動的意識與沖動的權力——沖動指的是勇氣與拼搏的精神。我喜歡他那句話：“人不是為失敗而生的。一個人可以被毀滅，卻不能被打敗?！笔莻€打漁的老者，他一生在風浪里奔波，他的心卻還像個孩子——那些風浪把他的靈魂打磨得更加堅強不屈，熠熠生輝，足以去以十倍百倍的熱情再與風浪對峙，他便越活越年輕了。這也告訴我們，人生而是為光明希望而奮斗的，若是以消極的心態(tài)活下去就已經沒有意義，就算在滅頂?shù)臑碾y面前也不能退縮，哪怕毀滅也是一種光榮。用這一句句擲地有聲的誓言宣告他的永不言敗——風浪可以摧殘他的身體，但至少他的心靈不可戰(zhàn)勝。他這種堅強讓人肅然起敬，他本身也是如此篤信著的。正是因為他這種篤信，他才把大魚當成真正的對手，在魚死前為它做祈禱，從心底稱它“了不起”，他決心要戰(zhàn)勝它，這是不可更改的、偉大榮耀的決定。這條魚鎮(zhèn)靜、強壯、信心十足、無所畏懼。他們之間不單純是漁人和獵物的關系，而是一種光榮的交手，戰(zhàn)場是海，為了光輝的尊嚴與生存的道路而戰(zhàn)。因此，尊重這條魚，就像我尊敬他一樣。他的心真誠而熱忱，光明而不屈。他贊美大魚，而不屑于水母和鯊魚。鯊魚是兇暴邪惡的東西，跟著血腥的味道暗中偷襲，不懼怕它們，最后用勇氣和智慧戰(zhàn)勝了它們。而水母，那是虛假的動物，又陰毒，看不起它們，他喜歡看海龜吃掉它們，徹底消滅它們。而他同情并喜愛著海龜——他自己也像海龜那樣，即使是被宰殺剁成了幾塊，幾小時后心臟仍跳動——他不屈的心臟和手腳都頑強地為生之價值而奮斗不息。我記得那個反復在睡夢中出現(xiàn)的幻象——薄暮中，沙灘上的獅子像小貓一樣嬉戲，溫馨美好。那獅子毫不兇殘，它們溫順而又勇敢。我想這就是的世界——一切光明與堅強不屈的精神永恒，一切虛偽與黑暗丑惡的污流不再。海風好像吹在我耳畔，近在咫尺。這虛構的人物因為海明威的妙筆而仿若真真實實存在過，存在在我心中。他的世界也是我所向往追求的。而他為了這一切而拼搏。他的勇者形象烙進了我的腦海，深深地，在絢爛光輝的日暮下成為一座鍍金的塑像。經典名著《老人與?！烽喿x心得體會及啟示2人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。看完《老人與?！愤@本書后，我覺得老人有著一顆堅韌不拔的心，有著自己的理想和奮斗目標，就算遇到許多困難，也不曾放棄。挫敗是人生的一段過程，雖然老人始終都沒有捕到魚，但他不會善罷甘休，就算被其他漁夫冷嘲熱諷，他也不在乎別人的看法，依然繼續(xù)捕魚。老人勇敢地追求著自己的人生目標，不畏層層險阻，即使是到了“山窮水盡疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏。或許他認為：面對自己的人生理想，唯有拼過，努力過，才不會遺憾。鄧爺爺也說過：“一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€沒有理想，沒有信仰的人，就會對自己要走的路感到茫然。如果沒有理想，萊特兄弟就不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢;如果沒有理想，袁隆平就不可能培育出雜交水稻，解決了中國人多糧少的難題。有了理想，我們才能清楚而理智地規(guī)劃未來。記得20____年寒假，我開始備戰(zhàn)第一次書法比賽，面對神情嚴肅的考官，沒有經驗的我很緊張。我不但在筆畫的粗細和力度上寫不好，而且有的字都寫錯了。最后，我沒有獲獎。這次的失利，在我的書法學習過程中造成了極大的陰影，那段時間，我?guī)缀鯇ψ约菏チ诵判?。這時，一個偶然的機會，我閱讀了《老人與?！愤@本書。我靜靜地翻閱，細細地品讀書中老人為了理想而竭盡全力，堅持不懈的故事，一下子我感悟了很多。我若是也為自己的理想竭盡全力，想必也會成功吧!我默默地鼓勵著自己，每天我都靜下心來，拿著毛筆在書桌前練字，老人理想的力量激勵著我，終于，在今年的書法比賽中我獲得了少年組一等獎!《老人與?！分v述的是一股勇氣，一股為理想而奮斗的勇氣，為了實現(xiàn)理想而竭盡全力的勇氣。盡管有時，烏云遮住了藍天，困難遮住了通往實現(xiàn)理想的道路，但是在一陣甘霖的揮灑后，清新依舊，白鴿掛著風鈴沒入遠空，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上不斷閃爍。人類的理想不停，信仰不停。依稀間，昨天的理想也是我今天的導航。經典名著《老人與海》閱讀心得體會及啟示3今天，我細細地品讀了海明威的后期著作《老人與海》。這本書的內容雖然短小，但是卻留給了我深刻的印象?！独先伺c海》向我們講述了一個看似平凡而又不平凡的故事。一個飽經風霜的古巴老漁夫連續(xù)八十四天在海上打魚，卻一無所獲，第八十五天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條巨大的馬林魚，可是在返航的途中，他遇到了一大群鯊魚的圍攻，老人桑提阿果奮不顧身，與鯊魚進行了三天的殊死搏斗，結果當老人返回岸上時只剩下一副巨大的魚骨架子了。也許在他人的眼中，老人是個不折不扣的失敗者，可是老人不屈服命運的捉弄，堅強地與大海斗智斗勇。他的堅強使我的心靈受到了強烈的震撼，使我真正明白了所謂的堅強。堅強，是在探索中孕育;在拼搏中聚積;在失敗中獲得。在閱讀中，我的思緒不禁回到了過去的時光——第一次不服輸?shù)膱詮姟Ｔ谖移邭q那年，便嘗試著學騎自行車。起先只是簡單的四輪小車，我在兩個小輪胎的支撐下，簡單地駕馭了車子，不住地想象著如何在沒有支撐的情況下保持自身與車輛的平衡，使車快速前進;兩日后，我充滿自信地騎上二輪自行車，得意洋洋地想象著：我在林間小路上飛速前行，頭發(fā)隨風飄逸。路邊的花兒為我綻開燦爛的笑容，樹上的鳥兒為我歌唱。為了使想象變?yōu)楝F(xiàn)實，我暗暗下定決心：一定要學會，相信自己一定能行!剛上車，我就用力將