李偉德夾城里中心小學(xué)無錫市中小學(xué)圖書館工作第十一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)

做好文學(xué)導(dǎo)讀激活兒童圖書【內(nèi)容摘要】文學(xué)作品以其特殊性在圖書館的文化信息資源中擔(dān)當(dāng)著極其重要的角色。文學(xué)導(dǎo)讀便是圖書館讀者服務(wù)工作的一個(gè)重要項(xiàng)目。其中信息活動(dòng)觀、知識(shí)導(dǎo)引觀、人本資源觀就是圖書館員做好文學(xué)導(dǎo)讀的思想觀點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】圖書館、文學(xué)作品、閱讀指導(dǎo)文學(xué)導(dǎo)讀，顧名思義是輔導(dǎo)閱讀的意思。它既為學(xué)生的成長服務(wù)，又為教學(xué)服務(wù)。圖書館是一個(gè)用閱讀文化吸引與感染讀者的場所，閱讀是圖書館永恒的景致與話題。樹立科學(xué)的閱讀指導(dǎo)觀，對學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀指導(dǎo)，是值得每一個(gè)圖書館員研究與探討的課題。促信息活動(dòng)我校圖書館藏書以文學(xué)作品居多。文學(xué)作品作為人類的精神財(cái)富，是人類信息資源中的奇葩。它具有信息資源的一般特性，可傳遞、可濃縮、可轉(zhuǎn)換、可識(shí)別、可共享。文學(xué)閱讀是文學(xué)作品的創(chuàng)作者通過文本向文學(xué)作品的解讀者傳遞信息的過程。學(xué)生通過閱讀能夠從文學(xué)作品中獲取信息、吸收信息并生成新的信息。因而文學(xué)導(dǎo)讀乃是促成信息活動(dòng)的過程。文學(xué)導(dǎo)讀是一種信息管理活動(dòng)美國著名的信息管理專家霍頓曾指出，信息管理本質(zhì)上是一種使有價(jià)值的信息資源通過有效的管理與控制程序，實(shí)現(xiàn)某種利益的目標(biāo)活動(dòng)。①文學(xué)作品是圖書館信息管理活動(dòng)中的重要對象與資源。文學(xué)導(dǎo)讀活動(dòng)就是圖書館通過對文學(xué)作品進(jìn)行系列的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制，使文學(xué)作品這種信息資源得到廣泛利用與深度開發(fā)這樣一種管理與控制過程。通過不斷進(jìn)行的導(dǎo)讀活動(dòng)，一方面可以探索文學(xué)作品閱讀與利用的規(guī)律，提高文學(xué)作品被閱讀和被利用的幾率；另一方面可以使文學(xué)作品的內(nèi)容由文字符號(hào)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為閱讀者的思想觀點(diǎn)，使信息資源由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的增值效應(yīng)。文學(xué)導(dǎo)讀是一種信息服務(wù)活動(dòng)服務(wù)是圖書館員的天職。圖書館在文學(xué)導(dǎo)讀活動(dòng)中需要做大量的信息服務(wù)工作。在信息資源的提供方面，圖書館需要提供相應(yīng)文獻(xiàn)的外借與閱覽服務(wù)，利用豐富的館藏文獻(xiàn)編制書目、索引，建立專題閱讀資源庫；在其它服務(wù)方面，圖書館還要提供參考咨詢服務(wù)等。通過這一系列的信息服務(wù)活動(dòng)，學(xué)校圖書館才能夠介入學(xué)生的閱讀過程，幫助學(xué)生疏通文學(xué)閱讀中出現(xiàn)的信息障礙，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成對文學(xué)作品的閱讀與體悟。3、文學(xué)導(dǎo)讀是一種信息素養(yǎng)教育活動(dòng)圖書館現(xiàn)在不僅僅是一個(gè)借書還書看書的地方，它更多地被要求為一個(gè)有著豐富活動(dòng)的文化教育機(jī)構(gòu)。文學(xué)作品導(dǎo)讀活動(dòng)不僅是一種信息管理與服務(wù)活動(dòng)，也是一種信息素養(yǎng)教育活動(dòng)。文學(xué)作品導(dǎo)讀的最直接目標(biāo)是幫助學(xué)生完成對文學(xué)作品的有效閱讀。為了達(dá)成這一目標(biāo)，導(dǎo)讀者往往會(huì)實(shí)施一系列的導(dǎo)讀策略。如通過讓學(xué)生閱讀作品的精彩片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；通過讓學(xué)生上網(wǎng)交流，啟發(fā)學(xué)生捕捉相關(guān)新信息；通過讓學(xué)生閱讀歷史書籍，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行縱橫思考。這些舉措，在加深學(xué)生對文學(xué)作品理解的進(jìn)程中，無疑培養(yǎng)了學(xué)生信息搜索的技能，促進(jìn)了學(xué)生信息意識(shí)的養(yǎng)成。發(fā)知識(shí)導(dǎo)引文學(xué)導(dǎo)讀要防止出現(xiàn)“導(dǎo)而不入”等不良現(xiàn)象，這就要求導(dǎo)讀者必須掌握文學(xué)、歷史、心理學(xué)等方面的知識(shí)。關(guān)于“文學(xué)常識(shí)”文學(xué)的類型：一般地，人們按體裁將文學(xué)劃分為詩歌、小說、散文、戲劇四類，而小說又以其“雅俗共賞”的特點(diǎn)及其人物、情節(jié)、環(huán)境描寫的鮮明性贏得了眾多小讀者，小說中的人物具有典型性，均為“熟悉的陌生人”。文學(xué)按時(shí)代劃分，有古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等。按表現(xiàn)手法劃分，有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、象征主義文學(xué)等。文學(xué)的個(gè)性：文學(xué)是以語言為手段形象地反映社會(huì)生活的藝術(shù)。由于創(chuàng)作者們不同的個(gè)性特點(diǎn)及其生活的時(shí)代、文化背景的差異，使每一個(gè)作家的文學(xué)作品在題材、寫作手法、語言風(fēng)格等方面具有自身的獨(dú)特色彩。關(guān)于“文學(xué)解讀”文學(xué)作品在解讀中趨于豐滿。經(jīng)過作者精心創(chuàng)作而問世的任何文學(xué)文本都只是用語符材料搭建起來的多層面的未完成的“空筐結(jié)構(gòu)”，其中存在著許許多多的空白或未定點(diǎn)。②讀者是繼作者之后對文學(xué)作品填充空白、豐富形象、融化語符，使文學(xué)作品獲得藝術(shù)生命、審美價(jià)值和社會(huì)意義的人。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。這是由于讀者個(gè)人生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生態(tài)度、藝術(shù)體驗(yàn)等的不同而致的特殊的文學(xué)解讀現(xiàn)象。正如伽達(dá)默爾認(rèn)為的那樣：“理解其實(shí)總是這樣一些被誤認(rèn)為是獨(dú)立存在的視域的融合過程”。③解讀者富于個(gè)性和不乏創(chuàng)見的文學(xué)闡釋正是其個(gè)人思想的自我印證。在文學(xué)解讀中，文學(xué)審美價(jià)值將逐層提升。文學(xué)解讀活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐過程。學(xué)生在文學(xué)作品解讀中可以依次經(jīng)歷“感知——體悟——超越”三個(gè)由初級(jí)向高級(jí)、由作品外表向作品內(nèi)部、由淺層欣賞向深層欣賞逐層提升的審美心理層次。3、關(guān)于“文學(xué)經(jīng)典”文學(xué)經(jīng)典是人類文化的精髓。文學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的思路，不同凡響的見解，富有哲理的論述，以及對真善美的追求，成為人類文化的精髓。文學(xué)經(jīng)典具有潛在質(zhì)量、存在質(zhì)量、永恒質(zhì)量。④它從各個(gè)角度曾經(jīng)影響過并且仍將影響著人類文明的進(jìn)程。文學(xué)經(jīng)典在時(shí)間、空間、知識(shí)包容、讀者群體等方面，體現(xiàn)出了時(shí)代的連續(xù)性、空間的通暢性、知識(shí)的常新性、讀者的廣泛性。⑤雖然文學(xué)經(jīng)典不一定成為某一時(shí)段哄搶的熱門之書，但從長遠(yuǎn)的眼光看，它是永恒的暢銷書。掘人本資源從本質(zhì)上說，文學(xué)閱讀是文學(xué)作品的解讀者通過文本與文學(xué)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行的一場心靈溝通與靈魂對話活動(dòng)。⑥一個(gè)完整的導(dǎo)讀活動(dòng)應(yīng)該包括“作者、讀者、導(dǎo)讀者”三種活動(dòng)角色。讀者是活動(dòng)的主體，作者是活動(dòng)的客體，導(dǎo)讀者是活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者。以作者之“志”為交流資源“志”為作品本意。作品的內(nèi)涵總是蘊(yùn)藏于作品之中，不同的作品有不同的主題。如巴金的《家》揭露了封建舊家庭的腐敗、墮落與罪惡，展示了革命潮流在年輕一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。文學(xué)解讀者應(yīng)尊重和圍繞作品的本意進(jìn)行探究研討，隨意偏題或離題的文學(xué)審美活動(dòng)絕非作品本意?！爸尽睘樽髡咝囊狻Ｎ膶W(xué)作品總寄寓著作家的理想、愿望和追求，顯示出作家的態(tài)度和傾向。為了主題的需要，一部作品也許只能表達(dá)作者的一個(gè)心愿，但多部作品集中在一起，就能顯示出作者完整的用心。如美國作家海明威在多部作品中一直塑造著“硬漢”形象。如在《老人與?！分?，海明威塑造的桑提亞哥這位老人就是靠著非凡的毅力，經(jīng)歷了無數(shù)次奮斗，最終歸于失敗，近乎一無所有。而他卻仍保持著精神上的樂觀與追求，并以“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@樣一句名言令人尊敬無比?！爸尽睘樽髌凤L(fēng)格。文學(xué)作品是作者個(gè)性化的產(chǎn)物，它具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。如海明威作品簡明清新，普希金的作品情感憂傷，朱自清的作品意境寧遠(yuǎn)，茅盾的作品立意深沉，魯迅作品文筆犀利等。以讀者之“意”為創(chuàng)新資源“意”指讀者的群體閱讀心理。讀者總是按自己的閱讀取向選擇文學(xué)作品，這種選擇具有群體性。如少年兒童想象豐富，思維形象，愛好小說、童話、民間文學(xué)等。通過廣泛閱讀，盡情欣賞小橋人家，大漠孤煙，長河落日；通過廣泛閱讀，穿越時(shí)空隧道，看楚漢之爭，火燒赤壁，與蘇軾攙弓天狼，與李商隱剪燭西窗；感受李白豪放的風(fēng)格和奇特的想象力，杜甫憂國憂民的情懷，李清照“人比黃花瘦”的憂傷……“意”指讀者的個(gè)體閱讀心理。讀者在閱讀過程中總是按照自身的興趣分配其注意力，構(gòu)建個(gè)性化的閱讀興奮點(diǎn)及個(gè)性化的閱讀感悟。如閱讀美國作家海明威的《老人與?！罚腥宋虻萌松恼嬷B，羨慕老人的奮斗過程；也有人同情老人的失敗，痛恨鯊魚的兇惡；還有人哀嘆老人的無助，向往互助的生活。以導(dǎo)者之“引”為幫助資源圖書館員是連接文學(xué)作品與讀者的橋梁與紐帶。圖書館員的閱讀指導(dǎo)與幫助作用主要體現(xiàn)如下：引入推薦書目。傳統(tǒng)的推薦書目一般源自名人學(xué)者或權(quán)威機(jī)構(gòu)。這些書目多為優(yōu)秀書目和經(jīng)典書目，具有閱讀的必要性，但由于其對閱讀者個(gè)性興趣缺少關(guān)照，致使這些推薦書目少有人問津，失去了其“必讀”的活性指導(dǎo)意義。一個(gè)具有活力的閱讀推薦書目系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的書目組織，它是導(dǎo)讀過程中按讀者的興趣而伸展開來的一張生動(dòng)活潑的“知識(shí)地圖”。學(xué)生在地圖上選擇的結(jié)節(jié)點(diǎn)不同，為其鏈接的推薦書目亦將不同。以閱讀了美國作家海明威的《老人與?！窞槔?，有學(xué)生由此對海明威本人富于傳奇色彩的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了興趣，導(dǎo)讀者可以推薦《海明威傳》；有學(xué)生由老人這條硬漢聯(lián)想到硬漢的類型，導(dǎo)讀者可以引入英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》，或引入海倫·凱勒等身殘志堅(jiān)的女強(qiáng)人的故事，或引入江姐、保爾·柯察金等“以天下為己任”的革命人物，推薦羅廣斌、楊益言的長篇小說《紅巖》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，或引入當(dāng)代先進(jìn)人物孔繁森、牛玉儒等的事跡介紹；當(dāng)有讀者由“硬漢精神”進(jìn)一步思索起人類精神和人生價(jià)值、生命意義、生命境界等一系列哲學(xué)命題時(shí)，導(dǎo)讀者可以引入培根的《人生論》……培養(yǎng)解讀能力?？茖W(xué)有效的文學(xué)解讀集“閱讀、體驗(yàn)、思考”三位一體，它體現(xiàn)在“深情地閱讀”與“理性地思索”二者的結(jié)合，即所謂“入得其中，出得其外”。文學(xué)解讀能力的本質(zhì)因素是文學(xué)鑒賞與文學(xué)審美能力，它有賴于一定的文學(xué)修養(yǎng)，如懂得文學(xué)源自生活又高于生活，懂得文學(xué)可以凈化心靈世界，懂得不能按文學(xué)模式操作現(xiàn)實(shí)生活。它還有賴于一定的閱讀技能，有賴于科學(xué)的世界觀、人生觀。導(dǎo)讀者在文學(xué)導(dǎo)讀中要有意識(shí)地從多角度入手，從整體上提高與豐富學(xué)生的文學(xué)解讀能力和美學(xué)鑒賞能力。營造交流氛圍。首先，從某種角度來看，文學(xué)閱讀可以被認(rèn)為是一種追求“唯美”藝術(shù)情境的欣賞活動(dòng)。在物質(zhì)環(huán)境方面，圖書館可以設(shè)置一個(gè)專門的“學(xué)生閱覽室”——以綠色花草盆景點(diǎn)綴室內(nèi)；以有關(guān)文學(xué)閱讀的名人名言、經(jīng)典作品的精彩語錄、名作家的人物肖像、文學(xué)解讀方法的介紹等相關(guān)內(nèi)容作為墻飾；以多種載體形態(tài)的優(yōu)秀文學(xué)作品、文學(xué)導(dǎo)讀書籍作為室內(nèi)的信息資源；以兼有較高文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的圖書館員為文學(xué)導(dǎo)讀者，以此營造一個(gè)適合文學(xué)閱讀的優(yōu)美精致的“雅環(huán)境”，來吸引文學(xué)作品愛好者。其次，文學(xué)閱讀這種心靈對話與交流活動(dòng)，不僅存在于作者與讀者之間，而且存在于讀者與讀者、讀者與解讀者之間，圖書館員應(yīng)主動(dòng)介入閱讀過程，創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)情境：如以讀者沙龍、讀書知識(shí)競賽、讀書心得交流會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、閱讀專題辯論會(huì)、閱讀成果展覽等讀者喜聞樂見的活動(dòng)方式，開展導(dǎo)讀活動(dòng)，提供導(dǎo)讀資源，形成交流氛圍。再次，文學(xué)閱讀是一種個(gè)性化的行為。導(dǎo)讀者應(yīng)關(guān)注讀者閱讀過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在體裁內(nèi)容、資料類型、閱讀方法等方面尊重讀者個(gè)性化需求，以智慧開啟智慧、以情感激活情感、以心靈碰撞心靈，這樣，“個(gè)性化的理解和表達(dá)”才是有源之水。尊重讀者個(gè)性化需求，我們還要盡可能多地保護(hù)和激發(fā)所有學(xué)生的閱讀積極性，使他們感到被尊重、被關(guān)注、被肯定，形成良好的心理的“內(nèi)環(huán)境”，逐漸養(yǎng)成進(jìn)行個(gè)性化閱讀的習(xí)慣和能力。尊重讀者個(gè)性化需求，我們更要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。從心理學(xué)的角度講，每個(gè)人都有一種心理需求，即希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，只有這樣，他們在自己所從事的閱讀活動(dòng)中才能更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。在兒童的精神世界中，這種需求更加強(qiáng)烈。這樣，我們每個(gè)人都能根據(jù)自己的解讀情況形成閱讀的高峰體驗(yàn)，獲取較為完美愉悅的文學(xué)解讀過程，最大限度地激活兒童圖書，人人置身“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！钡臅憔辰?。參考文獻(xiàn)：周曉燕、孫青《國內(nèi)外信息管理研究的流派與研究框架》大學(xué)圖書館學(xué)報(bào).2004.6倪波《論優(yōu)秀著作》中國圖書館學(xué)報(bào).1995.4王錦貴《論經(jīng)典文獻(xiàn)》新世紀(jì)圖書館.2004.6周慶山《文本闡釋原理