生態(tài)文明與工業(yè)文明是什么關(guān)系VIP

生態(tài)文明與工業(yè)文明是什么關(guān)系？生態(tài)文明和工業(yè)文明是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩種文明形態(tài)，兩者的內(nèi)涵和形成機理、主體和表征方式等都有著本質(zhì)的區(qū)別，但這并不等于兩種文明具有絕對的排斥性和替代性。恰恰相反，在未來幾十年內(nèi)，生態(tài)文明和工業(yè)文明會同時存在，并且需要取長補短、共同發(fā)展。財富的集中清楚地與全世界人民的貧困和自然的被剝削聯(lián)系在一起。一種以不斷擴大的規(guī)模而進行不間斷積累和無限消費一——的制度，被公認為具有某種自殺的傾向。終止由生態(tài)帝國主義所造成的破壞，被當作這個全球性問題的唯一解決方案。生產(chǎn)關(guān)系需要某種社會一生態(tài)轉(zhuǎn)型。如果說全球性公共品是吸收廢棄物的污水池,那么，這個污水池已經(jīng)阻塞，并外溢。為了挑戰(zhàn)生態(tài)帝國主義，生態(tài)行動組織要求，立即關(guān)閉水龍頭，以防止能源、自然資源、食品、廉價勞動力和金融資源從南方國家不公平地流向北方國家。生態(tài)文明與工業(yè)文明的內(nèi)涵和形成機理不同。生態(tài)文明是人與自然兩個平等主體和諧開展的進步過程和積極成果，是包含人類文明和自然文明的地球文明。工業(yè)文明是指工業(yè)革命以來，在機械化、電氣化、自動化、智能化為標志的工業(yè)技術(shù)進步和工業(yè)生產(chǎn)推動下，人類的進步過程和積極成果。它是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明之后的第三種人類文明形態(tài)。因此，生態(tài)文明是關(guān)系文明，是有關(guān)人與自然和諧關(guān)系的文明形態(tài)，是自人類誕生以來就一直存在的一個歷史命題，它貫穿于整個人類文明開展的歷史長河之中，只是在不同時代其文明的進步程度不同而已。我們的祖先很早就提出了“天人合一”的思想，可見人與自然和諧開展的生態(tài)文明理念早在農(nóng)業(yè)文明時代就已存在，而且兩種文明形態(tài)一直并存了上千年。而工業(yè)文明是產(chǎn)業(yè)文明或生產(chǎn)力文明，是伴隨著工業(yè)化進程而產(chǎn)生的人類文明形態(tài)。生態(tài)文明與工業(yè)文明的主體和表征方式不同。從二者的定義可以看出，生態(tài)文明與工業(yè)文明的主體不同，生態(tài)文明有人與自然兩個平等的主體；而工業(yè)文明主體只有一個，就是人類，自然被視為人類改造的對象，喪失了其應有的主體地位。生態(tài)文明以人與自然的和諧程度來表征，它既涵蓋了人類主體創(chuàng)造的文明成果，也包括自然主體創(chuàng)造的文明成果，是兩個平等主體和諧共生、相互作用、共同締造的地球文明。而工業(yè)文明那么是以人類社會生產(chǎn)力開展水平和產(chǎn)業(yè)形態(tài)為表征的一種人類文明，是人類在工業(yè)化物質(zhì)生產(chǎn)方式下，通過改造自然、利用自然而創(chuàng)造的文明成果。工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明都是以產(chǎn)業(yè)特征來表征的人類文明，在工業(yè)化萌芽和初期，農(nóng)業(yè)文明仍然占主導地位,隨著工業(yè)化水平的不斷提高，工業(yè)文明逐漸脫胎于農(nóng)業(yè)文明，進而取代了農(nóng)業(yè)文明，占據(jù)了社會文明形態(tài)的主導地位而成為人類社會的主流文明形態(tài)。工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明的實質(zhì)是產(chǎn)業(yè)的替代，是社會生產(chǎn)力的演進，以及由此而帶來的一系列社會變化。生態(tài)文明與工業(yè)文明的根本區(qū)別是價值取向的不同。工業(yè)文明奉行“人類中心主義”的價值取向，認為人類是唯一的主體，是世界的主宰者，自然僅僅是人類認識、利用、改造與征服的客體，這是一種片面的世界觀。在工業(yè)文明理念下，開展的目的主要是滿足人類對物質(zhì)財富的追求，重視物質(zhì)財富的增長，至今這一開展目標已經(jīng)把人類文明引向困境；認為開展就是為了滿足人類不斷膨脹的欲望，導致以大量消費和大量廢棄為特征的享受型、炫耀型消費模式占據(jù)主導地位;并把技術(shù)開展作為人類征服自然、滿足自身需要的工具。而生態(tài)文明追求“人與自然和諧開展”的價值取向，成認自然與人類是兩個平等的主體，開展的目標是人與自然共同開展、和諧開展，是整體的世界觀。生態(tài)文明理念下的人類開展是在保護生態(tài)環(huán)境前提下人的全面發(fā)展以及經(jīng)濟社會的可持續(xù)開展；追求自然資源和環(huán)境承載力允許基礎上的適度消費、理性消費與綠色消費；把技術(shù)開展作為改善人與自然關(guān)系的重要力量，技術(shù)創(chuàng)新也傾向于向自然學習，利用更為自然的方法。生態(tài)文明與工業(yè)文明在相當長的時期內(nèi)還要共生共存。當前我國正處于工業(yè)化加速開展的階段，生態(tài)文明尚不具備取代工業(yè)文明的社會基礎、技術(shù)基礎與制度基礎。生態(tài)文明并不是對工業(yè)文明的全盤否定，也不可能完全取代工業(yè)文明。工業(yè)文明創(chuàng)造的空前的社會財富和輝煌的科技成就、科學思想、民主制度、不朽的藝術(shù)成就等等，都是生態(tài)文明賴以生存和開展的沃土，是要充分肯定并加以繼承和發(fā)揚的;要對工業(yè)文明進行變革和提升的，是工業(yè)文明框架下的“人類中心主義”的自然觀、揮霍無度的消費觀、自然資源無價的資源觀、征服型的技術(shù)觀和唯經(jīng)濟增長的開展觀等。因此，在未來較長的歷史時期內(nèi)，既要著力于將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設，用先進的生態(tài)文明理念推進人類文明系統(tǒng)的生態(tài)化改造、變革與提升，又要充分吸取工業(yè)文