后現(xiàn)代主義影視批評課件

后現(xiàn)代主義影視批評方法《低俗小說》《猜火車》定義：后現(xiàn)代主義（postmodernism）:產(chǎn)生于1960年代，1980年代達(dá)到鼎盛，是西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和主流。它是對西方現(xiàn)代社會的批判與反思，也是對西方近現(xiàn)代哲學(xué)的批判和繼承，是在批判和反省西方社會、哲學(xué)、科技和理性中形成的一股文化思潮，其著名的人物有德里達(dá)、利奧塔、?？?、羅蒂、詹姆遜、哈貝馬斯等。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)社會、文化“現(xiàn)實(shí)”和個(gè)人身份所具有的異質(zhì)性和片斷性，以及對它們統(tǒng)一的、全面的理解的不可能性。元敘事(metanarration)，通常被叫做“大敘事”，就是無所不包的敘述，具有主題性，目的性，連慣性和統(tǒng)一性。后現(xiàn)代主義者企圖以具體的事件和人類的多樣化經(jīng)歷來代替大敘事，即解“元敘事”3后現(xiàn)代電影的三個(gè)特征：

1.電影工業(yè)組織本身的“后現(xiàn)代”特色。2.電影在多方面被證明具有后現(xiàn)代的趨向，或提供了后現(xiàn)代社會的圖像。3.電影被視為表現(xiàn)了與后現(xiàn)代文化實(shí)踐特征相關(guān)的美學(xué)特征。5后現(xiàn)代影視批評：指的是在后現(xiàn)代語境下，對影視后現(xiàn)代特性的批評，主要代表有博德里亞、詹明信、布爾迪厄等?！读_拉快跑》第一節(jié)、后現(xiàn)代主義影視批評概述一、后現(xiàn)代主義的理論特征1.反“邏各斯”中心主義。2.反本質(zhì)主義。3.反二元對立。4.反對理性，消解主體性。（一）鮑德里亞的“擬像理論”讓·鮑德里亞（1927-2007），法國哲學(xué)家和社會學(xué)家，他的著作中與傳播批判相關(guān)的有《消費(fèi)社會》、《符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《生產(chǎn)之鏡》、《仿真與擬像：后現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》等。主要觀點(diǎn)：

1.符號在后現(xiàn)代社會的支配性。

鮑德里亞吸收了?？碌热说暮蠼Y(jié)構(gòu)主義觀念，提出了“符號交換”理論。符號形式所指向的并非指向商品的使用價(jià)值和效用，而是指向了人們的欲望，因此它們也就是可以被操控的。2.“擬像”與傳媒傳媒的推波助瀾加速了從現(xiàn)代生產(chǎn)領(lǐng)域向后現(xiàn)代“擬像”社會的墮落。擬像無須原物或者實(shí)體，而是通過模型來生產(chǎn)真實(shí)——“超真實(shí)”（hyperreality）。當(dāng)代社會，是由大眾媒介營造的一個(gè)仿真社會，我們通過大眾媒體所看到的世界，并不是一個(gè)真實(shí)的世界，甚至因?yàn)槲覀冎荒芡ㄟ^大眾媒體來認(rèn)識世界，真正的真實(shí)已經(jīng)消失了，我們所看見的是媒體所營造的由被操控的符碼組成的“超真實(shí)”世界。3.無所適從的受眾在這樣一個(gè)被符碼支配的信息時(shí)代里面，大眾幾乎是無力的。媒介傳遞給大眾的信息是片斷式的，甚至可能是斷章取義的；同時(shí)這種交流又是獨(dú)白式的、單向度的、沒有反饋的。正是因?yàn)樾畔⑦^多導(dǎo)致了大眾的無所適從。（二）詹明信的電影理論美國當(dāng)代著名的馬克思主義和后現(xiàn)代主義美學(xué)家弗雷德里克·詹明信（FredricJameson又譯杰姆遜、詹姆遜），長期執(zhí)教于加州大學(xué)、耶魯大學(xué)和杜克大學(xué)，撰寫了兩部專門研究電影的著作《可見的簽名》(1990)和《地緣政治美學(xué)》(1992)。他認(rèn)為后現(xiàn)代藝術(shù)具有如下特征：邊界的消失、情感的喪失、歷史感的消失和深度模式的消解。

資本主義的三個(gè)階段（杰姆遜）151.后現(xiàn)代電影生存環(huán)境。詹明信描述了后現(xiàn)代文化邏輯的三個(gè)主要表現(xiàn)：首先，表現(xiàn)為空前的文化擴(kuò)張；其次，表現(xiàn)為語言和表達(dá)的扭曲；最后，表現(xiàn)為其理論作為一種“后哲學(xué)”，不再宣布發(fā)現(xiàn)真理是自己的義務(wù)和天職。與此相聯(lián)系，后現(xiàn)代主義的表征為距離感消失、深度模式削平、主體性喪失和歷史意識隱褪。這些都在后現(xiàn)代電影中得到表現(xiàn)（空間優(yōu)位、視像文化盛行、高科技狂歡）2.電影從“蒙太奇”過渡到“大雜燴”。

詹明信認(rèn)為：“現(xiàn)代主義和作品中的美學(xué)形式仍然可以用電影蒙太奇的邏輯加以解釋，正如愛森斯坦在理論上所做的總結(jié)那樣，把毫無關(guān)系的意象并列仍然是尋求某種理想形式所必需的，后現(xiàn)代主義那種雜亂的意象堆積卻不要這種統(tǒng)一，因此不可能獲得任何新的形式。我們可以歸納說，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的這種轉(zhuǎn)變，就是從‘蒙太奇’(montage)向‘東拼西湊的大雜燴’(collage)的過渡。”

3．“懷舊電影”分析。懷舊電影是將古人經(jīng)過包裝之后，使其適合于現(xiàn)代人的欣賞口味，滿足現(xiàn)代人的窺視欲望?！度珡能娪洝贰ⅰ蛾柟夤鉅N爛的日子》、《牽牛花》、《長大成人》、《站臺》、《一個(gè)陌生女人的來信》4.

后現(xiàn)代電影與“認(rèn)知繪圖”。用“認(rèn)知繪圖”來說明后現(xiàn)代電影可以反映出社會環(huán)境的風(fēng)貌。（三）布爾迪厄的電視批評皮埃爾·布爾迪厄(PierreBourdieu，1930--2002)，當(dāng)代法國最具國際性影響的思想家之一，他的《實(shí)踐理論概要》(1972)是經(jīng)典的社會學(xué)著作，此外還有《實(shí)踐的邏輯》(1980)等，而其媒介文化觀主要體現(xiàn)在《關(guān)于電視》這部成書于1996年的后期著作中。

布爾迪厄?qū)Υ蟊娒浇椴扇?yán)肅的批判立場。他認(rèn)為，電視正在對藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)和法律等文化生產(chǎn)形成巨大的危險(xiǎn)，揭露電視的象征暴力，布爾迪厄指出，電視在當(dāng)代社會并不是一種民主的工具，而是帶有壓制民主的強(qiáng)暴性質(zhì)和工具性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，由于把收視率作為電視的基本目標(biāo)，電視逐漸開始走向非政治化或中立化。第二，傳媒化的經(jīng)濟(jì)力量滲透到純粹的科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，進(jìn)而造成了傳媒與學(xué)人或藝術(shù)家“合作”(合謀)來危及科學(xué)和藝術(shù)的自律性。《迷墻》

導(dǎo)演:艾倫·帕克

《洞》

蔡明亮第二節(jié)后現(xiàn)代主義影視批評方法概述在對電影批評的關(guān)系上，后現(xiàn)代主義沒有形成一套像其他理論方法一樣系統(tǒng)完整的理論和批評方法這是因?yàn)樵诒拘陨蠎岩山y(tǒng)一的理論框架是后現(xiàn)代主義的本質(zhì)特征之一。后現(xiàn)代觀念通過動搖較早理論的既有知識系統(tǒng)和本體論觀念對電影研究產(chǎn)生影響。一、后現(xiàn)代電影的技巧和手段（一）影像的拼貼挪用——“拼接”詹姆遜認(rèn)為混雜拼貼是最具代表性的后現(xiàn)代藝術(shù)手法?！捌唇印边@種創(chuàng)作手法在某種程度上體現(xiàn)著后現(xiàn)代主義文化的特征。大部分后現(xiàn)代作品把“拼貼”作為屢試不爽的手段。復(fù)制、挪用、戲仿是后現(xiàn)代主義電影的一個(gè)重要特征?！皷|拼西湊的大雜燴”1．風(fēng)格多樣音樂的雜糅拼貼。2．特技、多媒體剪輯技巧的巧妙拼貼?！吨貞c森林》（二）類型嫁接與風(fēng)格雜糅后現(xiàn)代電影的另一個(gè)重要表征是：純粹的口味已經(jīng)消失，代之以雜湊的多重口味。一些很有創(chuàng)意的后現(xiàn)代電影往往無法歸為某種類型。它們往往是多重電影類型的嫁接與多種電影風(fēng)格的雜糅。例如伍迪·艾倫的《變色龍》（《

Zelig》）、奧利弗·斯通的《天生殺人狂》、大衛(wèi)·林奇的《藍(lán)絲絨》、中國新生代導(dǎo)演陸川的《尋槍》?！蹲兩垺?/p>

伍迪·艾倫《藍(lán)絲絨》（三）戲仿經(jīng)典后現(xiàn)代電影對經(jīng)典的戲仿主要有兩種形態(tài)：一是對經(jīng)典的電影的戲仿。如李力持的《國產(chǎn)凌凌漆》對007系列劇進(jìn)行戲仿；日本導(dǎo)演大林宣彥的《感官新世界》以全新的視角、后現(xiàn)代的嬉戲雜糅風(fēng)格結(jié)構(gòu)了大島渚的《感官世界》；二是“舊瓶裝新酒”的后現(xiàn)代式改編。如劉鎮(zhèn)偉的《東成西就》、《大話西游》、《情癲大圣》。第三節(jié)：后現(xiàn)代電影的敘事結(jié)構(gòu)：不確定性和“時(shí)空平面化”

1．不確定性、偶然性、零散性2．時(shí)空平面化參考書目：

1.王岳川等，《后現(xiàn)代主義文化和美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，20072.李簡璦，《后現(xiàn)代電影——后現(xiàn)代消費(fèi)社會的文化奇觀》，四川人民出版社，