學(xué)德育工作的重要性

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)德育工作的重要性中學(xué)是人才的搖籃，是祖國的希望，是民族的未來，肩負(fù)著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。智為人才素質(zhì)之基礎(chǔ)，體為人才素質(zhì)之條件，美為人才素質(zhì)之重要內(nèi)容，而德乃人才素質(zhì)之靈魂。思想道德素質(zhì)作為人的一種基本素質(zhì)，集中體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和行為選擇能力。中學(xué)生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會(huì)主義事業(yè)是否興旺發(fā)達(dá)，與國家的前途和命運(yùn)息息相關(guān)。波瀾壯闊的改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為當(dāng)代中學(xué)生展示才華、實(shí)現(xiàn)理想提供了嶄新而寬闊的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也對當(dāng)代中學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了更高要求。德育的基礎(chǔ)就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基。而世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。齜德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。90后中學(xué)生道德教育的問題分析德育是指有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想道德的個(gè)體內(nèi)化，或者說有目的促進(jìn)個(gè)體思想品德的社會(huì)化。進(jìn)入21世紀(jì)，我們教育的受眾也隨著時(shí)代的變化逐漸成為我們教育的主體。90后中學(xué)生的德育出現(xiàn)了諸多問題，諸如：1.90后中學(xué)生德育內(nèi)容中道德知識(shí)與社會(huì)實(shí)際的缺失。德育內(nèi)容來自生活世界，德育內(nèi)容應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的。學(xué)生很難從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)，無法內(nèi)化為信念，外化為行為。\"在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。\"學(xué)生僅表現(xiàn)為一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的人，而不是一個(gè)有完整的精神世界和獨(dú)立個(gè)性的生活著的人。2.90后中學(xué)生德育方式上自主建構(gòu)與主體意識(shí)的缺失。德育是提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，目的是使學(xué)生獲得一定的道德信念，以便規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ钚袨椤Ｐ拍畹慕?，絕非單純的說教就能實(shí)現(xiàn)，而是要學(xué)生自己理解，通過悟性將德育要求內(nèi)化為自己的德育信念。中學(xué)生當(dāng)前的德育主要是灌輸說教，缺乏對學(xué)生主體性的正確認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒有學(xué)生的主體意識(shí)。這種德育，不能觸及道德結(jié)構(gòu)的核心--道德信念，極易造成學(xué)生道德行為的刻板和不穩(wěn)定。3.90后中學(xué)生德育過程中師生對話與自我頓悟的缺失。德育是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地實(shí)施的教育實(shí)踐活動(dòng)，它涉及到人與人、人與物之間的平等、互動(dòng)關(guān)系。然而，我國中學(xué)生德育是教師和學(xué)生不平等對話。學(xué)生常常被視為客體、被動(dòng)的。教育者忽視了學(xué)生是一個(gè)具有能動(dòng)、反思的主體，他們依靠自己的權(quán)力或權(quán)威，迫使學(xué)生接受德育內(nèi)容，忽視了學(xué)生理解與否。因此造成師生之間形式上的交往、思想上的斷層，造成你講我聽、我行我素的局面。4.90后中學(xué)生德育評(píng)價(jià)時(shí)動(dòng)態(tài)化與多元化的缺失。在應(yīng)試教育思潮的控制下，學(xué)校德育對\"人"的關(guān)注日趨弱化。"人的教育”從教育的\"中心\"退卻為教育的\"邊緣\"，德育變成了一項(xiàng)可有可無的軟任務(wù)。當(dāng)我們面對學(xué)生們慘淡的德育，作為教師，為之心痛。僅憑學(xué)生的分?jǐn)?shù)，怎能斷言他的道德高低？正如尼采強(qiáng)調(diào)：\"最大的惡屬于最大的善，當(dāng)我們稱某些行為與思想為善或惡時(shí)，不應(yīng)該考慮它們過去被稱為什么。過去被稱為惡的東西，現(xiàn)在完全可以稱為善，反之亦然。\"以人為本，注重學(xué)生的身心發(fā)展農(nóng)村學(xué)校較城市學(xué)校而言，問題行為學(xué)生比較多，表現(xiàn)得也比較復(fù)雜。這使得農(nóng)村學(xué)校在對待問題行為學(xué)生的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)走極端的現(xiàn)象。一部分是留守學(xué)生，一部分是家庭畸形造成的。這些學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)都比較極端，擾亂課堂秩序，不聽從教師的管理。為此學(xué)校也煞費(fèi)苦心，想盡各種辦法去對待問題行為學(xué)生。大多是采用強(qiáng)制措施，壓制這些學(xué)生的行為。教師大多采用體罰或變相體罰的辦法。在課堂上當(dāng)眾侮辱問題行為學(xué)生，或在課下恩威并施。有些教師卻聽之任之，放任自流等。很多教師也采用說服教育的方式，但只是流于形式，不能夠深入。只是停留在表面上，要他們怎么做，不該怎么做，這樣做的后果是什么等。對問題行為學(xué)生來說這些說教是起不到根本的治療作用的。要想從根本上解決好問題行為學(xué)生的身心問題就要注重以人為本的思想。首先是從人格上要尊重這些學(xué)生，在生活上去關(guān)心他們，在行為上去引導(dǎo)他們。其次是想他們之所想，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)地解決他們的問題。這要求教師不僅僅是一個(gè)教師，還要學(xué)會(huì)做一個(gè)好的父母，做一個(gè)忠實(shí)的朋友。以教師的人格去打動(dòng)他們，用自己的一言一行去感化他們因地制宜，推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展作為一名農(nóng)村教育工作者，我深深的懂得，農(nóng)村教育資源具有相對優(yōu)勢：農(nóng)村的自然環(huán)境對啟迪學(xué)生智慧和心靈的特殊優(yōu)勢，農(nóng)村生活環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的潛在優(yōu)勢和農(nóng)村學(xué)生有較多機(jī)會(huì)觀察和參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢。農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升離不開對鄉(xiāng)村資源的發(fā)掘與使用。開發(fā)和建設(shè)一批具有鄉(xiāng)村特色的校本課程是激發(fā)鄉(xiāng)村孩子自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。農(nóng)村田園牧歌式的生活方式養(yǎng)成了農(nóng)村孩子誠實(shí)善良、善于動(dòng)手、吃苦耐勞、好奇心強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢酝ㄟ^藝術(shù)課﹑園藝課﹑養(yǎng)殖課﹑制作課和勞作課等調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鄉(xiāng)村日常生活世界的背后，蘊(yùn)含著無限的生存智慧和人文情懷，也埋藏著許多技術(shù)神奇和科學(xué)奧秘，只有真正走進(jìn)鄉(xiāng)村孩子的生活世界，才能切實(shí)地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極性，才能真正提升農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)水平。推進(jìn)素質(zhì)教育改革要注意的幾個(gè)方面1.注重科學(xué)探究的教學(xué)。2.提倡交流與合作的學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，并因此建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。3.提倡體驗(yàn)性教學(xué)。在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問題，提高學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐能力。4.增強(qiáng)師生之間多維互動(dòng)。互動(dòng)可能縮小教師與學(xué)生之間的距離。5.注重學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?？茖W(xué)有效的學(xué)習(xí)方式是提高學(xué)習(xí)效率的重要保障，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標(biāo)準(zhǔn)為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)時(shí)代的要求，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的過程，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的真諦，才能促進(jìn)智力潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。如何切實(shí)減輕中小學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?？晌覀冇行┙逃ぷ髡吆图议L，只死死地盯在分?jǐn)?shù)上。于是乎，學(xué)校幫助買的，家長自行覓集的各種類型的輔導(dǎo)材料、測試卷，全擺在學(xué)生面前。不許學(xué)生問為什么，只要去做、去練、去碰各種題型，只要會(huì)模仿。有些教師為了班級(jí)考試分?jǐn)?shù)競爭，采取對學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)的做法。學(xué)生的思維空間被堵得死死，成了單通道。只會(huì)做，不會(huì)想，談何創(chuàng)新意識(shí)，更別談習(xí)題之外的實(shí)踐能力了。這些錯(cuò)誤行為和做法，違背了教育教學(xué)規(guī)律，扭曲了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，剝奪了少年兒童的童心和樂趣，嚴(yán)重阻礙著少年兒童全面地、生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地發(fā)展，制約基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提高。沉重的負(fù)擔(dān)，也給教學(xué)帶來了極大的影響。素質(zhì)教育需要教師全身心地投入、鉆研教材，提高課堂教學(xué)效益，而因?yàn)檠a(bǔ)課、家教占去大量時(shí)間，而無暇備課，更不要說去鉆研教材了。素質(zhì)教育要求教師要以學(xué)生為本，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而大量的輔導(dǎo)資料助長了教師的惰性，不研究教法，不考慮學(xué)生，只讓學(xué)生去做，這更嚴(yán)重地阻礙了課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施。學(xué)生的身心健康受到摧殘。許多學(xué)生每天要上七八節(jié)課，甚至九、十節(jié)課，外加早晚自習(xí)、雙休日、節(jié)假日、寒暑假上課或補(bǔ)課；家長又為孩子安排了各種課外補(bǔ)習(xí)和家庭作業(yè)。少年兒童正處在生長發(fā)育時(shí)期，過長的學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致身體過度疲勞以及睡眠嚴(yán)重不足，使體質(zhì)下降，患神經(jīng)衰弱、脊柱彎曲、近視眼等病。一些學(xué)生在緊張、壓抑的心理狀態(tài)中，缺乏自信心和進(jìn)取心。在各種壓力下，一些兒童少年對學(xué)校、對教師、對家長產(chǎn)生了逆反心理，性格扭曲，造成厭學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象，甚至釀成了一些悲劇。本市某報(bào)紙上就載過多例學(xué)生因不堪學(xué)習(xí)和家庭重壓而離家出走；金華市一中學(xué)生因受不了其母逼壓，用鋃阝錘將其母砸死。這些悲劇舉不勝舉了。布置什么作業(yè)、允許學(xué)生書包里什么書，是減負(fù)的關(guān)鍵。一直以來，我們以作業(yè)量和書包重來評(píng)價(jià)學(xué)生負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，就是減少作業(yè)、減輕書包。這其實(shí)是誤解，作業(yè)時(shí)間長，就一定會(huì)讓作業(yè)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)嗎？關(guān)鍵要看是什么“作業(yè)”。對于我們的中小學(xué)生來說，作業(yè)往往是根據(jù)知識(shí)點(diǎn)要求，做大量重復(fù)的習(xí)題，這樣的作業(yè)，哪怕每天只做1小時(shí)，也會(huì)是嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)。灌輸知識(shí)的教育，必然只會(huì)“題海戰(zhàn)術(shù)”、強(qiáng)化訓(xùn)練，作業(yè)的多少，只是負(fù)擔(dān)輕重變化而已，終究沒有把學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生的興趣。在中小學(xué)課堂上，應(yīng)廣泛開展啟發(fā)式教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，而不讓學(xué)生死讀書，這才是真正意義的減負(fù)（當(dāng)然，做到這一點(diǎn)并非易事，這需要教育體制的配套改革）。只有以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的視角來看待學(xué)生的減負(fù)，才能真正使中小學(xué)教育走向激發(fā)個(gè)性、綜合發(fā)展的道路，真正做到解放學(xué)生。但是歸根結(jié)底，要政府定政策，一級(jí)一級(jí)真正貫徹，確實(shí)關(guān)心學(xué)生成長，才可以有效減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。農(nóng)村留守兒童存在的主要問題1、留守兒童的學(xué)習(xí)普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時(shí)完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績普遍較差。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的不到20%，80%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下，有的主課只有30分—40分，有的逃學(xué)、厭學(xué)，上課紀(jì)律性差，有的上課時(shí)間溜出學(xué)校上網(wǎng)，學(xué)習(xí)成績較差比例之大令人擔(dān)憂。2、留守兒童的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸，……成為了“問題兒童”。3、留守兒童心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有的出生幾個(gè)月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。我們對410名學(xué)生問卷調(diào)查顯示：留守兒童十分想念父母的占80%，有50.7%的留守兒童父母每年回來1次，12.2%的留守兒童父母幾年回來1次，20%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。4、監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。對410名留守兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童托付爺爺奶奶、外公外婆照管的占67.3%；拖付親朋好友照管的占25.6%；有7.1%的留守兒童沒有監(jiān)護(hù)人，獨(dú)自一人生活。留守兒童的監(jiān)護(hù)人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認(rèn)為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。5、監(jiān)護(hù)人自身素質(zhì)偏低。由于監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，文化層次不高，有的是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關(guān)心孩子、照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子交流溝通上存在困難。德育教育是中學(xué)生全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)在和今后一二十年培養(yǎng)出來的學(xué)生是祖國的建設(shè)者，是中國建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的思想道德科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。我們必須推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而德育教育是中學(xué)生全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，要幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。德育教育的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，道德個(gè)體接受道德教育的內(nèi)容要求并把它內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)、道德行為，實(shí)現(xiàn)人自身發(fā)展完善。人的全面發(fā)展一般概括為德、智、體、美、勞五個(gè)方面，其中，德為首，德是人之為人的根本，是一個(gè)人立身于社會(huì)的最基本的為人準(zhǔn)則，是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的先決條件。（二）德育教育是中學(xué)生成人成才的必要條件培養(yǎng)人、關(guān)注人是教育的根本，德育教育是中學(xué)生成人成才的必要條件。成人即是指在德、智、體、美、勞等方面使受教育者的個(gè)性人格得以全面和諧發(fā)展，成才即受教育者的智力和能力的發(fā)展。德育教育是對學(xué)生進(jìn)行成人的教育，是對人的精神世界的塑造，使人學(xué)會(huì)做一個(gè)有高尚道德、高尚人格的人。要使學(xué)生做一個(gè)合格公民，做一個(gè)對社會(huì)對他人有所貢獻(xiàn)的人，首先必須是一個(gè)有道德的人。德育過程就是人的成長的過程，是人性豐富，圓滿的過程，讓人成就自我，超越自我。中學(xué)生德育教育存在的問題在價(jià)值多元化的環(huán)境中，我國德育教育的發(fā)展取得了一定的成就，但是在發(fā)展過程中卻存在著一定的問題，具體表現(xiàn)如下：（一）德育教育目標(biāo)脫離現(xiàn)實(shí)、過于抽象首先，目前的德育教育目標(biāo)乏力。以班級(jí)為主體，德育教育的目標(biāo)往往是固定統(tǒng)一的，不一定適合所有的道德個(gè)體。在以年齡為基本年級(jí)、班級(jí)劃分依據(jù)的分班制度下，道德個(gè)體的道德發(fā)展水平參差不齊，卻接受相同的德育教育目標(biāo)，其效果就可想而知了，對于道德個(gè)體，這種德育目標(biāo)的設(shè)定是乏力的。其次，德育教育目標(biāo)設(shè)計(jì)上過于抽象，脫離生活實(shí)際。道德教育本質(zhì)是塑造完全的健康人格，而實(shí)際德育教育實(shí)踐，由于目標(biāo)價(jià)值取向過高過于抽象，脫離生活實(shí)際，沒有靠近學(xué)生的思想基礎(chǔ)，忽視了理想性與實(shí)踐性的結(jié)合，缺少實(shí)踐和體驗(yàn)，沒有抓住德育的本質(zhì)，也沒能滿足現(xiàn)代社會(huì)對人的全面要求與人性的豐富和發(fā)展，偏離了德育目標(biāo)。德育是教育者按照一定的社會(huì)和階級(jí)要求〖論文來源:學(xué)術(shù)論文網(wǎng)〗有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀(jì)教育、個(gè)性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求和任務(wù)，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，德育質(zhì)量的高低取決于學(xué)校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發(fā)揮學(xué)校德育的潛力，調(diào)動(dòng)師生的積極性，從而提高德育質(zhì)量，提高德育工作實(shí)效，我們必須在日常工作中加強(qiáng)德育建設(shè)：一、抓好學(xué)校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。”中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確了學(xué)校德育工作的任務(wù)、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質(zhì)作為深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神、適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求。由此我們可以看出：把堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，作為學(xué)校最根本、最重要的問題，是當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想教育工作，是黨給學(xué)校教育的首要任務(wù)。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)了我國教育的方向，即堅(jiān)持社會(huì)主義方向，并指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”還指出了“十年來，我們的最大失誤是在教育方面，對青少年的政治思想教育抓得不夠。”毛澤東同志也指出：“應(yīng)該使受教育者在德、智、體幾方面都得到發(fā)展?！苯瓭擅裢靖浞值刂赋隽恕白ズ媒逃颓嗌倌陮W(xué)生的思想工作，直接關(guān)系到我們實(shí)施科教興國戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功，大家都要從這樣的高度來認(rèn)識(shí)問題，開展工作?！庇纱丝梢姡訌?qiáng)青少年的思想教育工作，歷來都是我國十分重視的重大問題，是我黨的一貫主張。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、重視青少年思想政治教育工作，是有中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的鮮明標(biāo)志，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格人才的重要保證?？v觀歷史，我們不難看出，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對教育工作的高度重視和遠(yuǎn)見卓識(shí)，充分體現(xiàn)了黨和政府對青少年健康成長的殷切期望。作為學(xué)校，我們必須貫徹黨的教育方針，努力做好學(xué)生的思想政治工作，培養(yǎng)更多的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)復(fù)合型人才。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作，是黨給學(xué)校在新教育形勢下的重要任務(wù)和戰(zhàn)略任務(wù)。面對未成年人思想道德現(xiàn)狀，面對國際國內(nèi)的新形勢下，各種腐朽落后、丑惡的思想文化、價(jià)值觀念、生活方式在一定期限內(nèi)將會(huì)繼續(xù)散發(fā)著影響；國內(nèi)外的敵對勢力正在趁我國的改革開放之際，加緊思想灌輸，同我們爭奪青年一代，以實(shí)現(xiàn)其在中國‘和平演變’的愿望?！薄鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”、“個(gè)人主義”等腐朽思想和社會(huì)上種種丑惡現(xiàn)象給青少年學(xué)生的健康成長帶來了很多負(fù)面的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升就是最直接的證明。在新形勢下，切實(shí)加強(qiáng)青少年思想政治教育工作，開展好學(xué)校德育教育工作成為學(xué)校教育工作的重要任務(wù)。針對青少年學(xué)生出現(xiàn)的各種情況，對學(xué)生開展廣泛的德育教育，包括學(xué)生的日常行為規(guī)范教育、愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、心理健康教育、人生觀和世界觀的教育等，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，提高學(xué)生對“真、善、美”的鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度，在思想上形成堅(jiān)定的理想和信念，將滿腔的熱忱轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而成為祖國建設(shè)的真正接班人。二、端正思想，以德育為首，將學(xué)校德育教育擺在首要地位。毛澤東同志曾指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！钡聡逃龑W(xué)家赫爾巴特也說：“道德普遍地認(rèn)為是人類的最高目的，因此，也是教育的最高目的。”我國的教育方針指出：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！弊鳛閷W(xué)校，其目的是培養(yǎng)祖國建設(shè)的接班人，因此，必須把學(xué)校德育工作放在學(xué)校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學(xué)、輕素質(zhì)；重結(jié)果、輕過程的思想。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善未成年人思想道德現(xiàn)狀，就必須做到：1、領(lǐng)導(dǎo)重視，將德育工作放到學(xué)校工作的首要地位。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是校長，要重視學(xué)校的德育工作，將學(xué)校德育工作放到學(xué)校的首要位置，體現(xiàn)出德育工作的重要性。合理構(gòu)建學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組和德育工作網(wǎng)絡(luò)模式，制定相應(yīng)的德育工作管理制度，制定學(xué)生德育教育序列化實(shí)施方案，把德育工作擺到學(xué)校工作的日程上來，通過合理安排德育和智育活動(dòng)的時(shí)間和空間，形成多渠道、多途徑、多方式的德育合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境，注重對學(xué)校的校園文化建設(shè)，通過校園環(huán)境文化向?qū)W生傳遞德育教育信息。只有通過領(lǐng)導(dǎo)重視，才能保障學(xué)校德育教育的首要地位和多渠道途徑，也才能體現(xiàn)學(xué)校德育教育的實(shí)效性。2、全員參與德育教育，保障德育工作順利開展。教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，同時(shí)也是一項(xiàng)宏偉的工程，要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，僅僅有領(lǐng)導(dǎo)的重視是不夠的，還要有一批高素質(zhì)的教師。鄧小平同志將教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，不僅僅是指要具有淵博的知識(shí)，更要有過硬的政治素質(zhì)。“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”這是小平同志對教師作用的概述?！袄蠋熥鳛椤祟愳`魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。”這是江澤民同志對教師的期望和要求。從學(xué)校教育來說，教師是教育的主要實(shí)施者，在大德育觀念的引導(dǎo)下，在整個(gè)教育過程中，起著主導(dǎo)性的作用，因此，在日常教育教學(xué)工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。具體說來，主要包括以下幾方面：①加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想以及三個(gè)代表的思想精髓，學(xué)習(xí)中央八號(hào)文件有關(guān)精神，提高教師的思想素質(zhì)和大德育觀念意識(shí)。②建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師的育人水平、政治素養(yǎng)以及師德行為作為評(píng)價(jià)教師的重要內(nèi)容，與教學(xué)成績等同起來，在注重教學(xué)成績的同時(shí)，注重對學(xué)生的德育教育成果，而不是單一的以學(xué)生成績評(píng)定教師優(yōu)劣。③樹立教師正確的教育觀和人生觀，提倡教師的無私奉獻(xiàn)精神，確立教師中的典型形象，并以此作為教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，體現(xiàn)教師的表率作用和“蠟燭”精神。④推行德育“教師首任制”。樹立“德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人”的思想，通過教師首任制的推行，貫徹“人人都是德育工作者”這一思想，真正做到全員育人?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本；教育大計(jì)，德育為本”。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代中學(xué)教育中依據(jù)教育教學(xué)的客觀規(guī)律創(chuàng)造性地研究新世紀(jì)中學(xué)德育思想，探索中學(xué)德育教育方法，滲透學(xué)校德育教育是為人師者義不容辭的責(zé)任，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)主義中國賦予的歷史使命。青少年正處在長身體，長知識(shí)時(shí)期，也是思想品德形成和發(fā)展時(shí)期，特別是處在青春發(fā)育的初中學(xué)生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，充滿幻想，可塑性大，但由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運(yùn)用正確的方法及時(shí)對他們進(jìn)行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會(huì)要求的方向發(fā)展，符合他們身心發(fā)展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)人才的地方，培養(yǎng)什么樣的人才，為誰服務(wù)，這便是學(xué)校德育工作的任務(wù)所在。社會(huì)主義學(xué)校德育的任務(wù)就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生，提高他們的社會(huì)主義思想政治覺悟和道德水平，發(fā)展他們的思想道德能力，使他們能夠自覺地按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)自己的行為，評(píng)價(jià)別人的行為，抵制一切非法侵蝕，立志培養(yǎng)成為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和接班人。青少年是祖國的未來，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的新一代，他們肩負(fù)的重任直接關(guān)系到國家興衰與民族的希望。目前有些學(xué)校學(xué)生思想覺悟低，拉幫結(jié)派的有之；打架斗毆乃至傷人致命的有之；小偷小摸、攔路搶劫的有之；談情說愛、出雙入對鬧出桃色新聞的有之；金錢至上、拜金主義致使同學(xué)之間不團(tuán)結(jié)的有之；等等。種種現(xiàn)象令人瞠目，試問對這些學(xué)生若不及時(shí)教育他們，撥亂反正，能勝任時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任嗎？能擔(dān)當(dāng)起振興中華的宏圖偉業(yè)嗎？答案顯而易見。作為人類靈魂的工程師，教育工作者竭力幫助他們建立正確的道德觀念，樹立他們的德育信念是責(zé)無旁貸的。著名教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問的；一種是人師，是教行為的”。由此可見，教師在教育教學(xué)時(shí)，既要教書又要育人，教書是本職，育人是天職，兩者是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相存的有機(jī)整體，尤其是育人問題，如何育人，育什么樣的人，是當(dāng)今社會(huì)最關(guān)注的教育熱點(diǎn)和焦點(diǎn)?？偠灾挥心芘囵B(yǎng)出有理想，有文化，有道德，有紀(jì)律的社會(huì)主義新型勞動(dòng)者，能迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，就是最好的，最完善的人民教師，教師的影響不僅基于文化知識(shí)，而且基于道德的威望。育人的方法與途徑是多方面的?！兜掠缶V》中指出：“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最常見的，最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)具有重要作用”?，F(xiàn)行的各科教學(xué)大綱的共同特征是把對學(xué)生的思想道德教育放在教學(xué)的首位，自始至終貫穿在整個(gè)教學(xué)的過程之中，這充分說明，新的形勢下，必須更新傳統(tǒng)的教育觀念，人才觀念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，強(qiáng)化學(xué)校德育教育的重要性與必要性。學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的，因而德育過程就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過程。在思想品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的。于是，有經(jīng)驗(yàn)的教師提出，在學(xué)校德育過程中，對學(xué)生要曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，這是頗有道理的。各位教師只有從知、情、意、行四個(gè)方面抓起，突出重點(diǎn)，注意全面，才能獲得良好的效果。經(jīng)過二十余年來的教育教學(xué)實(shí)踐，筆者深有體會(huì)到：第一，學(xué)校必須總體要求把德育工作滲透到各項(xiàng)工作和各科教學(xué)中去，都要緊緊圍繞著“育人”這個(gè)中心環(huán)節(jié)開展；第二，作為教師本人，無論從事什么學(xué)科，進(jìn)行哪一節(jié)課教學(xué)時(shí)，從備課到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)，德育必須始終體現(xiàn)于整個(gè)教學(xué)過程中。如我從事初中思想政治教學(xué)，在進(jìn)行備課時(shí)，總要在吃透教材的基礎(chǔ)上，再深挖教材的思想性，然后寫出兩個(gè)目標(biāo)，即德育目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)，通過課堂上展現(xiàn)出來，特別是德育目標(biāo)的落實(shí)，進(jìn)行藝術(shù)加工使知識(shí)目標(biāo)與德育目標(biāo)融為一體。學(xué)校無小事，處處皆教育。對學(xué)生的教育工作特別是思想品德教育，無論是校內(nèi)校外，課內(nèi)課外，都要抓緊，一點(diǎn)也不能放松，德育在人生旅途中起著舉足輕重的作用，直接關(guān)系到學(xué)生本人是否成為社會(huì)的有用之才的大事。古人云：“百行經(jīng)德為首”，無論在什么時(shí)候，什么情況下，我們的德育工作馬虎不得，更不能玩忽職守，還應(yīng)講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地全面開展學(xué)校德育工作，我國現(xiàn)代教育家陶行知指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！苯虩o定法，貴在行動(dòng)，貴在得法，重在堅(jiān)持。讓我們在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中再作探討?？傊?，只要教師在工作中勇于探索，積極挖掘，把握住良好時(shí)機(jī)，教書育人功能必將常興不衰，就一定會(huì)有良好的效果呈現(xiàn)在世人面前。正如巴班斯基所說：“學(xué)生是具有復(fù)雜的內(nèi)心世界的完整的人，你對他付出一片愛心，他對你回報(bào)的也是一份濃濃的情”。初中生德育教育的重要性和迫切性目前,學(xué)校德育工作受到多方面的沖擊,給學(xué)生教育帶來了諸多負(fù)面影響,如社會(huì)利益分配不均和價(jià)值觀念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡,社會(huì)上出現(xiàn)了新的“讀書無用論”,造成了部分學(xué)生“厭學(xué)”和“流失”；社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境中的功利化、實(shí)惠化、金錢化傾向等扭曲了學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值；音像書刊、舞廳、電子游戲等社會(huì)生活及娛樂環(huán)境中存在的“病菌”,侵蝕著中學(xué)生的靈魂,影響著他們的思想、生活方式和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；一些家長“望子成龍”心切,他們在物質(zhì)需要上舍得對子女的大量投資,而對孩子的精神需求卻很少關(guān)心,出現(xiàn)智育可以代替一切的片面印象,這種德育教育與智育教育的不平衡,影響了學(xué)生的健康成長。使我們明確了新時(shí)期對中學(xué)生進(jìn)行德育教育的復(fù)雜性、重要性和迫切性。一、養(yǎng)成教育應(yīng)是中學(xué)德育工作的重要一環(huán)德育習(xí)慣的形成在中學(xué)德育工作中占有重要的位置,只有認(rèn)識(shí)而沒