明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(統(tǒng)編版)1課件

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》在描述16世紀(jì)的歷史時(shí)寫(xiě)道：“……在這些世紀(jì)里，一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……，安逸自在、心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去?！彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》在描述16世紀(jì)的歷史時(shí)寫(xiě)道：“……1第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化21840年宋元明清（前期）近代1368年1840年宋元明清（前期）近代1368年3明清經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化的重要變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文學(xué)明清經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科4紀(jì)念戲劇大師威廉?莎士比亞和湯顯祖湯顯祖（1550-1616年）“臨川四夢(mèng)”《牡丹亭》莎士比亞（1564-1616年）四大悲劇《羅密歐與朱麗葉》英國(guó)：斯特拉斯神福小鎮(zhèn)莎士比亞故居一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就紀(jì)念戲劇大師威廉?莎士比亞和湯顯祖湯顯祖（1550-16165

官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，競(jìng)傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心。官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，競(jìng)傷情而死，6

杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，男女《四書(shū)》都能夠背誦，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，白天稍為睡一會(huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，她在裙子上方繡了成雙成對(duì)的花鳥(niǎo)，也要引起封建家長(zhǎng)的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。她父親專門請(qǐng)了一位塾師來(lái)教杜麗娘念書(shū)，目的倒不在乎要杜麗娘學(xué)文化、長(zhǎng)知識(shí)，而在于用儒家圣賢書(shū)籍使杜麗娘“拘束身心”?！懊麨閲?guó)色，實(shí)守家聲。嫩臉?gòu)尚?，老成尊重?！倍披惸飶男∈苤鴩?yán)格的封建教育，男女《四書(shū)》都能夠背誦，7

材料一“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者能夠死，死能夠生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”--湯顯祖《牡丹亭》題詞探究一根據(jù)材料和所學(xué)分析作者的思想主張。湯顯祖“以情反理”，批判封建禮教，追求人性自由材料一“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！……如8孔尚任借離合之情，寫(xiě)興亡之感

該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為中心線索，展現(xiàn)了明末腐朽動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭(zhēng)的高尚氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感。探究二例舉明清時(shí)期主要文學(xué)成就并分析其主要特點(diǎn)?？咨腥谓桦x合之情，寫(xiě)興亡之感該劇以侯方域李香君9一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就1、文學(xué)成就：作者作品

體裁

特點(diǎn)

施耐庵羅貫中吳承恩曹雪芹吳敬梓湯顯祖《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《牡丹亭》小說(shuō)戲曲反映批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)思想性和藝術(shù)性高通俗化和平民化孔尚任《桃花扇》一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就1、文學(xué)成就：作者作10材料二受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的《牡丹亭》“以情反理”，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)。徐朔方《湯顯祖與莎士比亞——16世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇》探究三閱讀教材P91頁(yè)，歸納“反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想”的具體表現(xiàn)，并分析其主要特點(diǎn)。材料二受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，11一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物

思想主張

特點(diǎn)王陽(yáng)明李贄黃宗羲王夫之顧炎武“致良知”，知行合一提倡個(gè)性自由，藐視權(quán)威和教條抨擊君主專制，提倡工商皆本主張經(jīng)世致用一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物12材料三“私者，人之心也，人必有私而后其心可見(jiàn)”“圣人不曾高，眾人不曾低”"陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘"--李贄《焚書(shū)》材料反映了李贄的什么思想主張？與湯顯祖相比有何相似之處？影響如何？李贄李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，因其大膽，異端的思想，而被正統(tǒng)人士視為“誑誕悖戾”，“惑亂人心”。李贄在十二歲時(shí)，就寫(xiě)文章諷刺輕視農(nóng)業(yè)的孔子，中舉后，擔(dān)任過(guò)多種官職，最后辭職，后半生基本靠朋友資助，埋頭著書(shū)。留下了《焚書(shū)》，《續(xù)焚書(shū)》等著作，而正是因?yàn)檫@些著作給他帶來(lái)了殺身之禍。最后被誣下獄，76歲自刎死于獄中?？隙▊€(gè)人私欲藐視權(quán)威批判假道學(xué)材料三“私者，人之心也，人必有私而后其心可見(jiàn)”李贄李贄13一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物

思想主張

特點(diǎn)王陽(yáng)明李贄黃宗羲王夫之顧炎武“致良知”，知行合一提倡個(gè)性自由，藐視權(quán)威和教條抨擊君主專制，提倡工商皆本主張經(jīng)世致用反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制民主啟蒙一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物14一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就3、科技及其他

代表人物

代表作

特點(diǎn)科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》《天工開(kāi)物》《徐霞客游記》《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》典籍西學(xué)東漸地理概念、測(cè)繪技術(shù)總結(jié)性巨著中西交融一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就3、科技及其他代表人15

思想文化成就思想科技文藝反傳統(tǒng)反專制民主啟蒙批判現(xiàn)實(shí)通俗化藝術(shù)價(jià)值高總結(jié)性中西交融承古萌新

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在思想文化領(lǐng)域的反映。思想文化成就思想科技文藝反傳統(tǒng)批判現(xiàn)實(shí)總結(jié)性承一定16君主專制加強(qiáng)，封建制度衰落政治腐敗，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重文化專制束縛思想禮教綱常壓抑人性商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)。傳統(tǒng)桎梏時(shí)代曙光探究四結(jié)合所學(xué)分析明清思想文化“萌新”的歷史背景。材料四明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，也大大地開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子……

--人教版必修三教參君主專制加強(qiáng)，封建制度衰落文化專制束縛思想商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本17社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)探究一閱讀課本89-91頁(yè)，梳理歸納明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域分別出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象？二、盛世余輝----明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化第一步：正文部分哪些段落分別反映了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域的變化？小字部分呢？圖片呢？社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)探究一閱讀課本89-91頁(yè)，梳理18第二步：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合以下補(bǔ)充材料分小組討論整理明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，要求概括，不照搬教材原文。材料五（明中后期江西景德鎮(zhèn)）萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢，戲目之曰：四時(shí)雷電鎮(zhèn)。--明王世《二酉委譚摘錄》材料六（晚明上海）標(biāo)布盛行，富商巨賈操重資而來(lái)者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)，多或十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)，以故牙行奉布商如王侯，而爭(zhēng)布商如對(duì)壘。--清葉夢(mèng)珠《閱世編》材料七僅江南蘇、松、杭、嘉、湖五府地區(qū)，明中后期便興起了30多個(gè)市鎮(zhèn)，到清代前期增加到204個(gè)。--岳麓版教材《必修三》第二步：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合以下補(bǔ)充材料分小組討論整理明清時(shí)期19社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)作物品種增加，面積擴(kuò)大引進(jìn)高產(chǎn)作物，糧食總產(chǎn)量增加農(nóng)副產(chǎn)品大量流向市場(chǎng)第三步：歸納明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)形式，使用自由雇傭勞動(dòng)力白銀成為普遍貨幣長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展地域性商幫興起工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展社農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)作物品種增加，面積擴(kuò)大引進(jìn)高產(chǎn)作物，糧食20探究二：閱讀課本90頁(yè)的“歷史縱橫”，回答：1、根據(jù)所學(xué)分析材料中歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；2、根據(jù)材料概括“類似西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系早期形態(tài)”的具體表現(xiàn)。生產(chǎn)力水平的提高，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，自由雇傭勞動(dòng)

探究二：閱讀課本90頁(yè)的“歷史縱橫”，回答：生產(chǎn)力水平的提高21徽商主要經(jīng)商路線圖探究三：閱讀課本91頁(yè)的“史料閱讀”，分析徽商有哪些經(jīng)商習(xí)俗與商業(yè)精神。

世代經(jīng)商傳統(tǒng)；勤儉、吃苦耐勞；誠(chéng)信無(wú)私、善用人才；團(tuán)結(jié)互助；外出經(jīng)營(yíng)范圍廣?；丈讨饕?jīng)商路線圖探究三：閱讀課本91頁(yè)的“史料閱讀”，分析22探究四：結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)明清經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)材料八（清朝前期因）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的史無(wú)前例的發(fā)展高潮，以其生產(chǎn)及其內(nèi)容交易的數(shù)額之巨而身居世界民族的首位。--【法】謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》材料九1840年，中國(guó)人均糧食僅200千克左右，而美國(guó)已接近1000千克，英國(guó)每個(gè)農(nóng)場(chǎng)都有一臺(tái)蒸汽機(jī)。中國(guó)年產(chǎn)鐵約2萬(wàn)噸，不及法國(guó)的十分之一，英國(guó)的四十分之一。西方鐵路總里程達(dá)9000千米，而中國(guó)陸地還在用牛馬拉車運(yùn)輸。--岳麓版教材《必修三》農(nóng)耕文明的高峰，工業(yè)文明的萌動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制依舊，落后于世界潮流探究四：結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)明清經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)材料八（清朝23明清經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文藝1、農(nóng)耕文明的高峰2、工業(yè)文明的萌動(dòng)3、近代前夜的危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)明清經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文藝24材料十14-19世紀(jì)西歐大事記（部分）14-16世紀(jì)：文藝復(fù)興15-16地理大發(fā)現(xiàn)，早期殖民掠奪開(kāi)始。1517年馬丁·路德提出九十五條論綱,標(biāo)志宗教改革開(kāi)始。1688年英國(guó)光榮革命，1689年英國(guó)頒布《權(quán)利法案》。17-18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)1787年美國(guó)頒布《合眾國(guó)憲法》，確立三權(quán)分立體制。1789年法國(guó)法國(guó)大革命爆發(fā)，憲會(huì)議通過(guò)《人權(quán)宣言》,宣稱人生來(lái)是自由平等的,公民有言論、著述與出版自由18世紀(jì)中后期--19世紀(jì)中期，工業(yè)革命。三、近代遲滯----明清時(shí)代局限與危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)材料十14-19世紀(jì)西歐大事記（部分）三、近代遲滯-25

塞萬(wàn)提斯（1547-1616年）

湯顯祖（1550-1616年）

莎士比亞（1564-1616年）高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)塞萬(wàn)提斯湯顯祖莎士26“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！笔澜绯绷骱坪剖幨?，順之者昌，逆之者亡。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前27一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就二、盛世余輝----明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化三、近代遲滯----明清時(shí)代局限與危機(jī)1、文學(xué)2、思想3、科技及其他1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)3、商業(yè)

農(nóng)耕文明的高峰

工業(yè)文明的萌動(dòng)

近代前夜的危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就二、盛世余輝----明清28依據(jù)馬克思主義社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)來(lái)考察中國(guó)古代社會(huì)，可以看到，至明代中后期，古代封建社會(huì)業(yè)已高度成熟，在明成化、弘治與正德年間(15世紀(jì)中葉至16世紀(jì)初葉)，向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)；明嘉靖年間至明末(16世紀(jì)初葉至17世紀(jì)中葉)，新的近代社會(huì)因素更為普遍而顯著地增長(zhǎng)起來(lái)，向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型開(kāi)始啟動(dòng)。——摘編自張顯清《中國(guó)早期近代化的開(kāi)端》談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)并說(shuō)明理由課后延伸高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)依據(jù)馬克思主義社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)來(lái)考察中國(guó)古代社會(huì)，可以看291.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法截然分開(kāi)。漢字一直保持著對(duì)稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒(méi)有在青銅器上度過(guò)自己的童年，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無(wú)從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對(duì)于這種能力，人們普遍存在一種疑問(wèn)，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。一些人用基因來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學(xué)研究指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)能力與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺(jué)能力。4.聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)知和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究為找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開(kāi)了大門。一些針對(duì)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。5.真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問(wèn)題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論至今，越來(lái)越多的人逐漸達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。6.方言俗稱地方話，是語(yǔ)言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言，而只是局部地區(qū)使用的語(yǔ)言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語(yǔ)言的不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。7.社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。8.語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國(guó)作家塞繆爾·約翰遜說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思想的外衣?！背私浑H工具，語(yǔ)言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無(wú)法截然分30斯塔夫里阿諾斯《全球通史》在描述16世紀(jì)的歷史時(shí)寫(xiě)道：“……在這些世紀(jì)里，一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……，安逸自在、心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去?！彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》在描述16世紀(jì)的歷史時(shí)寫(xiě)道：“……31第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化321840年宋元明清（前期）近代1368年1840年宋元明清（前期）近代1368年33明清經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化的重要變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文學(xué)明清經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科34紀(jì)念戲劇大師威廉?莎士比亞和湯顯祖湯顯祖（1550-1616年）“臨川四夢(mèng)”《牡丹亭》莎士比亞（1564-1616年）四大悲劇《羅密歐與朱麗葉》英國(guó)：斯特拉斯神福小鎮(zhèn)莎士比亞故居一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就紀(jì)念戲劇大師威廉?莎士比亞和湯顯祖湯顯祖（1550-161635

官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，競(jìng)傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心。官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，競(jìng)傷情而死，36

杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，男女《四書(shū)》都能夠背誦，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，白天稍為睡一會(huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，她在裙子上方繡了成雙成對(duì)的花鳥(niǎo)，也要引起封建家長(zhǎng)的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。她父親專門請(qǐng)了一位塾師來(lái)教杜麗娘念書(shū)，目的倒不在乎要杜麗娘學(xué)文化、長(zhǎng)知識(shí)，而在于用儒家圣賢書(shū)籍使杜麗娘“拘束身心”。“名為國(guó)色，實(shí)守家聲。嫩臉?gòu)尚?，老成尊重?！倍披惸飶男∈苤鴩?yán)格的封建教育，男女《四書(shū)》都能夠背誦，37

材料一“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者能夠死，死能夠生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?-湯顯祖《牡丹亭》題詞探究一根據(jù)材料和所學(xué)分析作者的思想主張。湯顯祖“以情反理”，批判封建禮教，追求人性自由材料一“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！……如38孔尚任借離合之情，寫(xiě)興亡之感

該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為中心線索，展現(xiàn)了明末腐朽動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭(zhēng)的高尚氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感。探究二例舉明清時(shí)期主要文學(xué)成就并分析其主要特點(diǎn)?？咨腥谓桦x合之情，寫(xiě)興亡之感該劇以侯方域李香君39一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就1、文學(xué)成就：作者作品

體裁

特點(diǎn)

施耐庵羅貫中吳承恩曹雪芹吳敬梓湯顯祖《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《牡丹亭》小說(shuō)戲曲反映批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)思想性和藝術(shù)性高通俗化和平民化孔尚任《桃花扇》一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就1、文學(xué)成就：作者作40材料二受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的《牡丹亭》“以情反理”，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)。徐朔方《湯顯祖與莎士比亞——16世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇》探究三閱讀教材P91頁(yè)，歸納“反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想”的具體表現(xiàn)，并分析其主要特點(diǎn)。材料二受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，41一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物

思想主張

特點(diǎn)王陽(yáng)明李贄黃宗羲王夫之顧炎武“致良知”，知行合一提倡個(gè)性自由，藐視權(quán)威和教條抨擊君主專制，提倡工商皆本主張經(jīng)世致用一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物42材料三“私者，人之心也，人必有私而后其心可見(jiàn)”“圣人不曾高，眾人不曾低”"陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘"--李贄《焚書(shū)》材料反映了李贄的什么思想主張？與湯顯祖相比有何相似之處？影響如何？李贄李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，因其大膽，異端的思想，而被正統(tǒng)人士視為“誑誕悖戾”，“惑亂人心”。李贄在十二歲時(shí)，就寫(xiě)文章諷刺輕視農(nóng)業(yè)的孔子，中舉后，擔(dān)任過(guò)多種官職，最后辭職，后半生基本靠朋友資助，埋頭著書(shū)。留下了《焚書(shū)》，《續(xù)焚書(shū)》等著作，而正是因?yàn)檫@些著作給他帶來(lái)了殺身之禍。最后被誣下獄，76歲自刎死于獄中?？隙▊€(gè)人私欲藐視權(quán)威批判假道學(xué)材料三“私者，人之心也，人必有私而后其心可見(jiàn)”李贄李贄43一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物

思想主張

特點(diǎn)王陽(yáng)明李贄黃宗羲王夫之顧炎武“致良知”，知行合一提倡個(gè)性自由，藐視權(quán)威和教條抨擊君主專制，提倡工商皆本主張經(jīng)世致用反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制民主啟蒙一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就2、思想代表人物44一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就3、科技及其他

代表人物

代表作

特點(diǎn)科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》《天工開(kāi)物》《徐霞客游記》《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》典籍西學(xué)東漸地理概念、測(cè)繪技術(shù)總結(jié)性巨著中西交融一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就3、科技及其他代表人45

思想文化成就思想科技文藝反傳統(tǒng)反專制民主啟蒙批判現(xiàn)實(shí)通俗化藝術(shù)價(jià)值高總結(jié)性中西交融承古萌新

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在思想文化領(lǐng)域的反映。思想文化成就思想科技文藝反傳統(tǒng)批判現(xiàn)實(shí)總結(jié)性承一定46君主專制加強(qiáng)，封建制度衰落政治腐敗，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重文化專制束縛思想禮教綱常壓抑人性商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)。傳統(tǒng)桎梏時(shí)代曙光探究四結(jié)合所學(xué)分析明清思想文化“萌新”的歷史背景。材料四明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，也大大地開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子……

--人教版必修三教參君主專制加強(qiáng)，封建制度衰落文化專制束縛思想商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本47社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)探究一閱讀課本89-91頁(yè)，梳理歸納明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域分別出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象？二、盛世余輝----明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化第一步：正文部分哪些段落分別反映了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域的變化？小字部分呢？圖片呢？社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)探究一閱讀課本89-91頁(yè)，梳理48第二步：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合以下補(bǔ)充材料分小組討論整理明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，要求概括，不照搬教材原文。材料五（明中后期江西景德鎮(zhèn)）萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢，戲目之曰：四時(shí)雷電鎮(zhèn)。--明王世《二酉委譚摘錄》材料六（晚明上海）標(biāo)布盛行，富商巨賈操重資而來(lái)者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)，多或十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)，以故牙行奉布商如王侯，而爭(zhēng)布商如對(duì)壘。--清葉夢(mèng)珠《閱世編》材料七僅江南蘇、松、杭、嘉、湖五府地區(qū)，明中后期便興起了30多個(gè)市鎮(zhèn)，到清代前期增加到204個(gè)。--岳麓版教材《必修三》第二步：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合以下補(bǔ)充材料分小組討論整理明清時(shí)期49社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)作物品種增加，面積擴(kuò)大引進(jìn)高產(chǎn)作物，糧食總產(chǎn)量增加農(nóng)副產(chǎn)品大量流向市場(chǎng)第三步：歸納明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)形式，使用自由雇傭勞動(dòng)力白銀成為普遍貨幣長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展地域性商幫興起工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展社農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)作物品種增加，面積擴(kuò)大引進(jìn)高產(chǎn)作物，糧食50探究二：閱讀課本90頁(yè)的“歷史縱橫”，回答：1、根據(jù)所學(xué)分析材料中歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；2、根據(jù)材料概括“類似西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系早期形態(tài)”的具體表現(xiàn)。生產(chǎn)力水平的提高，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，自由雇傭勞動(dòng)

探究二：閱讀課本90頁(yè)的“歷史縱橫”，回答：生產(chǎn)力水平的提高51徽商主要經(jīng)商路線圖探究三：閱讀課本91頁(yè)的“史料閱讀”，分析徽商有哪些經(jīng)商習(xí)俗與商業(yè)精神。

世代經(jīng)商傳統(tǒng)；勤儉、吃苦耐勞；誠(chéng)信無(wú)私、善用人才；團(tuán)結(jié)互助；外出經(jīng)營(yíng)范圍廣?；丈讨饕?jīng)商路線圖探究三：閱讀課本91頁(yè)的“史料閱讀”，分析52探究四：結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)明清經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)材料八（清朝前期因）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的史無(wú)前例的發(fā)展高潮，以其生產(chǎn)及其內(nèi)容交易的數(shù)額之巨而身居世界民族的首位。--【法】謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》材料九1840年，中國(guó)人均糧食僅200千克左右，而美國(guó)已接近1000千克，英國(guó)每個(gè)農(nóng)場(chǎng)都有一臺(tái)蒸汽機(jī)。中國(guó)年產(chǎn)鐵約2萬(wàn)噸，不及法國(guó)的十分之一，英國(guó)的四十分之一。西方鐵路總里程達(dá)9000千米，而中國(guó)陸地還在用牛馬拉車運(yùn)輸。--岳麓版教材《必修三》農(nóng)耕文明的高峰，工業(yè)文明的萌動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制依舊，落后于世界潮流探究四：結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)明清經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)材料八（清朝53明清經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文藝1、農(nóng)耕文明的高峰2、工業(yè)文明的萌動(dòng)3、近代前夜的危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)明清經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想文化農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)思想科技文藝54材料十14-19世紀(jì)西歐大事記（部分）14-16世紀(jì)：文藝復(fù)興15-16地理大發(fā)現(xiàn)，早期殖民掠奪開(kāi)始。1517年馬丁·路德提出九十五條論綱,標(biāo)志宗教改革開(kāi)始。1688年英國(guó)光榮革命，1689年英國(guó)頒布《權(quán)利法案》。17-18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)1787年美國(guó)頒布《合眾國(guó)憲法》，確立三權(quán)分立體制。1789年法國(guó)法國(guó)大革命爆發(fā)，憲會(huì)議通過(guò)《人權(quán)宣言》,宣稱人生來(lái)是自由平等的,公民有言論、著述與出版自由18世紀(jì)中后期--19世紀(jì)中期，工業(yè)革命。三、近代遲滯----明清時(shí)代局限與危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)材料十14-19世紀(jì)西歐大事記（部分）三、近代遲滯-55

塞萬(wàn)提斯（1547-1616年）

湯顯祖（1550-1616年）

莎士比亞（1564-1616年）高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)塞萬(wàn)提斯湯顯祖莎士56“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！笔澜绯绷骱坪剖幨帲樦卟?，逆之者亡。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前57一、帝國(guó)晚霞----明清思想文化成就二、盛世余輝----明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化三、近代遲滯----明清時(shí)代局限與危機(jī)1、文學(xué)2、思想3、科技及其他1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)3、商業(yè)

農(nóng)耕文明的高峰

工業(yè)文明的萌動(dòng)

近代前夜的危機(jī)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(共29張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中