新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播一輪復(fù)習(xí)名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

導(dǎo)入

一個(gè)農(nóng)村少女無(wú)望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地上，過(guò)著貧窮又落后生活。伴隨近代列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，她生活越來(lái)越艱難。她就是當(dāng)初舊中國(guó)一個(gè)縮影、一個(gè)象征。為了改變她貧弱困境，許多人做出了主動(dòng)嘗試；地主階級(jí)給她帶來(lái)了新巧飾品，但難以從根本上改變她困窘；資產(chǎn)階級(jí)拿來(lái)了西方貴婦裙裳和時(shí)髦大方洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無(wú)法穿著。

這時(shí)又來(lái)了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見(jiàn)識(shí)遼闊天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她行為及思想……

第1頁(yè)辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里即使不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里全部反對(duì)共和舊思想，一一洗刷潔凈不可。

——陳獨(dú)秀第2頁(yè)第15課新文化運(yùn)動(dòng)興起與馬克思主義傳輸?shù)?頁(yè)

不是。新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)既是當(dāng)初特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸原因綜合作用產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)久物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上必定結(jié)果?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空捏造出來(lái)嗎”？為何？說(shuō)明了什么？說(shuō)明：一定思想文化是一定政治和經(jīng)濟(jì)反應(yīng)；一定政治和經(jīng)濟(jì)為一定思想文化奠定了基礎(chǔ)第4頁(yè)紡織工業(yè)：19前，全國(guó)共有231個(gè)工廠，資本3254萬(wàn)元，到19增至475個(gè)工廠，資本達(dá)8275萬(wàn)元；紡紗也19紗錠比19增加180%。19廠絲出口額比19增加168%。中國(guó)民族資本主義有了深入發(fā)展一、新文化運(yùn)動(dòng)背景第5頁(yè)諷刺漫畫(huà)表示政府雖有“共和”之名實(shí)為猿（袁）家之天下。辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)背景第6頁(yè)袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流材料一：199月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料二：袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。一、新文化運(yùn)動(dòng)背景第7頁(yè)１、為何說(shuō)復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？在當(dāng)初情況下，假如要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連，所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。２、你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)批判尊孔復(fù)古思潮實(shí)質(zhì)是什么？孔子是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)精神象征，從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子學(xué)說(shuō)因帝王推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子學(xué)說(shuō)而正當(dāng)化。所以，在新文化運(yùn)動(dòng)主將們眼里，孔子就是專制帝王護(hù)身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制。第8頁(yè)新文化運(yùn)動(dòng)背景民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義深入發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)施民主政治辛亥革命推翻帝制,袁世凱卻妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因第9頁(yè)民族資本主義發(fā)展獨(dú)裁賣國(guó)社會(huì)進(jìn)步民主政治維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命西方啟蒙思想民主共和觀念尊孔復(fù)古新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子帝國(guó)主義支持下北洋軍閥（社會(huì)發(fā)展之必定要求）追求妨礙壓制推進(jìn)（矛盾一）（矛盾二）第10頁(yè)1.興起標(biāo)志：2.代表人物：3.主要陣地：4.活動(dòng)基地：二、新文化運(yùn)動(dòng)概況自主學(xué)習(xí)第11頁(yè)19陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)序幕。二.新文化運(yùn)動(dòng)概況

1.興起標(biāo)志第12頁(yè)陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅二.新文化運(yùn)動(dòng)概況

2.代表人物第13頁(yè)二.新文化運(yùn)動(dòng)概況

3.主要陣地第14頁(yè)二.新文化運(yùn)動(dòng)概況

4.活動(dòng)基地第15頁(yè)北京大學(xué)

北大為何成為新文化運(yùn)動(dòng)活動(dòng)基地？第16頁(yè)“思想自由”“兼容并包”蔡元培第17頁(yè)請(qǐng)思索：

“兼容并包”、“思想自由”是什么意思？這種辦學(xué)方針實(shí)質(zhì)目標(biāo)是什么？主要意思：讓各種不一樣思想能夠在北京大學(xué)得以自由傳輸。實(shí)質(zhì)目標(biāo)：在北大提倡新思想和文化。勉勵(lì)新文化提倡者去占領(lǐng)封建文化陣地。第18頁(yè)

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》三、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了午夜,…滿本都寫(xiě)著‘吃人’”

--魯迅《狂人日志》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚專制個(gè)人政治,而易以自由自治國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)第19頁(yè)提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制三、新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容第20頁(yè)“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生能夠救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府壓迫、社會(huì)攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

——陳獨(dú)秀1、兩先生是誰(shuí)？1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧、迷信2、為何要引進(jìn)兩先生？第21頁(yè)ScienceDemocracy民主科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(德先生)(賽先生)

指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。

指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。第22頁(yè)2．提倡新道德，反對(duì)舊道德

民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最終服用砒霜結(jié)束了年輕生命。第23頁(yè)靠不住人反對(duì)舊道德，提倡新道德。以孔子學(xué)說(shuō)為代表儒家傳統(tǒng)道德，其關(guān)鍵是三綱五常指資產(chǎn)階級(jí)道德，追求個(gè)性解放、男女平等。第24頁(yè)《玩偶之家》——易卜生《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運(yùn)動(dòng)宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣人，最少我要學(xué)做一個(gè)人?！币源俗鳛閷?duì)以男權(quán)為中心社會(huì)傳統(tǒng)觀念反叛。第25頁(yè)

思索：新文化運(yùn)動(dòng)為何要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

孔子儒家思想是當(dāng)初社會(huì)精神支柱，它關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)封建倫理思想與“君君、臣臣、父父、子子”等級(jí)觀念，這與平等、人權(quán)新信仰是相違反，必須加以批判，才能為社會(huì)深入發(fā)展掃清道路。

第26頁(yè)問(wèn)題探究：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，提出“打倒孔家店”口號(hào)對(duì)不對(duì)？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？

在新文化運(yùn)動(dòng)特定歷史條件下，以孔子為代表儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化象征，為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”口號(hào)是正確。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承基礎(chǔ)上求得發(fā)展。第27頁(yè)新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。

3．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)第28頁(yè)胡適于19發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文取代文言文，成為“文學(xué)革命首舉義旗急先鋒”?！耙?、要有話說(shuō)，才說(shuō)話；二、有什么話，說(shuō)什么話；話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)；三、要說(shuō)我自己話，別說(shuō)他人話；四、是什么時(shí)代人，說(shuō)什么時(shí)代話?！?/p>

——胡適《建設(shè)文學(xué)革命論》第29頁(yè)才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。

“干不了，謝謝！”

胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文第30頁(yè)

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張從形式到內(nèi)容上徹底改革舊文學(xué)，標(biāo)志文學(xué)革命開(kāi)始。第31頁(yè)我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了午夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自《狂人日志》第32頁(yè)四、新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)弘揚(yáng)民主科學(xué)思想有利于解放人們思想有利于文化普及繁榮動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治為馬克思主義在中國(guó)傳輸創(chuàng)造條件推進(jìn)了中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)步局限存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定和西方文化完全必定情況

第33頁(yè)病人——中國(guó)思想界醫(yī)生——新文化運(yùn)動(dòng)者舊血液——中國(guó)傳統(tǒng)文化新血液——西方文化你血全壞了，要全換掉！不會(huì)全壞了吧，總有些還好應(yīng)該留下吧！沒(méi)有好了，全都?jí)牡袅?，必須全部換掉！以陳獨(dú)秀于19創(chuàng)辦《新青年》為其最突出代表新文化運(yùn)動(dòng)，……是對(duì)全部文化遺產(chǎn)徹底——全方面抨擊，這是整個(gè)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)?！S華茨（哈佛大學(xué)史學(xué)教授）全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化將臟水與孩子一起倒掉了！第34頁(yè)主要問(wèn)題是壞血，先放光它新血自然進(jìn)來(lái)了！醫(yī)生，放血管與輸血管粗細(xì)不一樣??！我完了！第35頁(yè)1911月，一聲炮響，俄國(guó)暴發(fā)了十月社會(huì)主義革命，社會(huì)主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。十月革命勝利，給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)了新希望。第36頁(yè)五、馬克思主義在中國(guó)傳輸請(qǐng)同學(xué)們閱讀書(shū)本相關(guān)部分，回答以下幾個(gè)問(wèn)題：在中國(guó)，是誰(shuí)率先舉起社會(huì)主義旗幟？五四運(yùn)動(dòng)后，傳輸馬克思主義主要方式有哪些？馬克思主義在中國(guó)傳輸對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有什么重大意義？自主學(xué)習(xí)第37頁(yè)◆

首倡——開(kāi)始傳輸（新文化運(yùn)動(dòng)后期）：

1918、李大釗《法俄革命之比較觀》《庶民勝利》《布爾什維主義勝利》率先舉起社會(huì)主義旗幟?！?/p>

廣泛傳輸（五四運(yùn)動(dòng)暴發(fā)后）：

（1）撰寫(xiě)文章：1919李大釗《我馬克思主義觀》，比較全方面地介紹了馬克思主義。（2）成立社團(tuán)：“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”（北京）

“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）（3）建立組織：一批先進(jìn)中國(guó)人成為馬克思主義者，他們建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。（4）創(chuàng)辦刊物：《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》等馬克思主義傳輸◆政治結(jié)果：19、中共誕生。第38頁(yè)4.馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展重大意義：十月革命以后，尤其是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳輸，逐步成為一股強(qiáng)大社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向和性質(zhì)。伴隨馬克思主義傳輸，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)逐步分化。問(wèn)題與主義論戰(zhàn)，則預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開(kāi)始分裂。第39頁(yè)第40頁(yè)

馬克思主義在中國(guó)傳輸一個(gè)人物：

李大釗一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)：

五四運(yùn)動(dòng)四種方式：撰寫(xiě)文章成立社團(tuán)建立組織創(chuàng)辦刊物第41頁(yè)前期（1915－1918）后期（1918－1921）以民主和科學(xué)為口號(hào)。以傳輸馬克思主義為主要內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)兩個(gè)階段：小結(jié)徹底批判封建思想[1]思想革命[2]文學(xué)革命資產(chǎn)階級(jí)反封建思想文化運(yùn)動(dòng)

五四以后，宣傳馬克思主義成為社會(huì)主流。第42頁(yè)新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義歸納與思索第43頁(yè)代表人物詳細(xì)貢獻(xiàn)影響陳獨(dú)秀蔡元培胡適魯迅李大釗創(chuàng)辦《新青年》提倡文學(xué)革命拉開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)序幕“思想自由，兼容并包”北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)活動(dòng)基地《文學(xué)改良芻議》白話文取代文言文《狂人日志》《孔乙己》把文學(xué)反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，成為文學(xué)典范?！恫紶柺簿S主義勝利》《我馬克思主義觀》第一次舉起社會(huì)主義大旗全方面介紹馬克思主義第44頁(yè)★單元線索林則徐、魏源：“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”器物層面維新派（戊戌變法）：君主立憲革命派（辛亥革命）：民主共和制度層面資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者（新文化運(yùn)動(dòng)）：民主科學(xué)馬義思想層面地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)由表及里、由淺入深、逐步深入第45頁(yè)關(guān)鍵點(diǎn)分析新文化運(yùn)動(dòng)前后期比較共同點(diǎn)：從性質(zhì)上看，都帶有資產(chǎn)階級(jí)文化思想性質(zhì)；從領(lǐng)導(dǎo)者方面來(lái)看，有些領(lǐng)導(dǎo)是相同；從形式上看，都是經(jīng)過(guò)著書(shū)立說(shuō)開(kāi)展文化宣傳，同時(shí)都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久激烈爭(zhēng)論；從作用來(lái)看，都是當(dāng)初社會(huì)先進(jìn)思潮主體成份，都開(kāi)闊了人們眼界，提升了人們認(rèn)識(shí)。第46頁(yè)不一樣點(diǎn)：①?gòu)男再|(zhì)上看，前期屬于純粹資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)思想文化運(yùn)動(dòng)；后期則帶有大部分無(wú)產(chǎn)階級(jí)新民主主義性質(zhì)。②從領(lǐng)導(dǎo)者上看，前期是由激進(jìn)民主主義者來(lái)提倡，帶有時(shí)代和階級(jí)不足；后期他們當(dāng)中一部分人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為含有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子或馬克思主義者，同時(shí)又加入了一批新青年馬克思主義者，如毛澤東等。③從內(nèi)容上看，前期主要是追求民主和科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德；后期主要是宣傳馬克思主義。④從陣營(yíng)上看，前期表現(xiàn)得較為一致；后期因?yàn)轳R克思主義傳入引發(fā)了一些爭(zhēng)論，尤其是問(wèn)題與主義之爭(zhēng)，使新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生分化。⑤從范圍上看，前期主要局限于局部地域、少數(shù)知識(shí)分子；后期則深入擴(kuò)大了區(qū)域，有更多人加入到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來(lái)，且馬克思主義還與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。⑥從作用上看，前期動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位，在社會(huì)掀起了一股思想解放時(shí)尚，起了一定社會(huì)啟蒙作用；后期影響深遠(yuǎn)，它使馬克思主義在中國(guó)廣為傳輸，成為中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變主要原因。第47頁(yè)資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)在宣傳西方文化方面有何不一樣？1）維新派特點(diǎn)：把西方政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合起來(lái)宣傳維新變法，主張實(shí)施君主立憲制，用達(dá)爾文生物進(jìn)化觀點(diǎn)來(lái)宣傳優(yōu)勝劣汰，主張?jiān)O(shè)置新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)“西學(xué)”。2)革命派特點(diǎn)：以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期“天賦人權(quán)”、“自由平等”作為革命斗爭(zhēng)思想武器把學(xué)習(xí)西方從書(shū)本上變?yōu)楦锩袆?dòng)；結(jié)合中國(guó)國(guó)情，把西方國(guó)家學(xué)說(shuō)發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。3）新文化運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：提出了“民主”與“科學(xué)”口號(hào)，對(duì)西方文化絕對(duì)必定；新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思列寧主義。第48頁(yè)近代前期中國(guó)社會(huì)各階級(jí)救國(guó)主張及實(shí)踐有什么不一樣？農(nóng)民階級(jí)實(shí)踐：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。主張：《天朝田畝制度》、《資政新篇》、“扶清滅洋”。地主階級(jí)實(shí)踐：新思想萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政。 主張：師夷長(zhǎng)技以制夷、師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、求富。資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐：維新變法運(yùn)動(dòng)、實(shí)業(yè)救國(guó)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。主張：君主立憲、實(shí)業(yè)救國(guó)、三民主義、民主與科學(xué)。第49頁(yè)怎樣評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)？

前期后期領(lǐng)導(dǎo)目思想武器資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義知識(shí)分子無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子用資產(chǎn)階級(jí)民主思想代替封建專主義思想用社會(huì)主義思想拯救國(guó)家、改造社會(huì)西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義和民主主義馬克思主義第50頁(yè)第51頁(yè)第52頁(yè)第53頁(yè)第54頁(yè)前期新文化運(yùn)動(dòng)最主要結(jié)果是()A．動(dòng)搖了封建思想統(tǒng)治地位B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C．掀起了文學(xué)革命新時(shí)期D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接收馬克思主義A第55頁(yè)【針對(duì)練習(xí)】 2．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔壹词拐J(rèn)可無(wú)須從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不認(rèn)可現(xiàn)存資產(chǎn)階級(jí)(即掠奪階級(jí))國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡可能性?！边@一認(rèn)識(shí)形成主要原因是()A．新文化運(yùn)動(dòng)興起C．馬克思主義傳輸B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)推進(jìn)D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立【解析】C從材料信息看，1920年陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不能掃除社會(huì)罪惡，說(shuō)明陳獨(dú)秀開(kāi)始受到馬克思主義思想影響。第56頁(yè)

1．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之當(dāng)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，造成國(guó)家基本政治道德標(biāo)準(zhǔn)喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之)風(fēng)盛行。該文針對(duì)是( A．“中體西用”思潮 B．維新思潮 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．馬克思主義第57頁(yè)

解析：從題干給定時(shí)間為“1918年”，以及關(guān)鍵語(yǔ)“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”“盲從歐美之風(fēng)盛行”，不難了解此文是針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，即針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)中西方文化全盤(pán)否定或全盤(pán)必定而言。答案：C第58頁(yè)

2．(年江蘇單科)“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)是否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人主動(dòng)地位為唯一根本之條件?！边@反應(yīng)陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)根本出發(fā)點(diǎn)是()

A．傳輸西方進(jìn)化論與人性思想

B．打擊袁世凱“尊孔復(fù)古”行徑

C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟

解析：“多數(shù)國(guó)民”是為民眾，“自覺(jué)其居于主人主動(dòng)地位”是為覺(jué)悟，由此選D項(xiàng)。

答案：D第59頁(yè)

3．歷史上重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子提倡民主和科學(xué)，在)政治上主張實(shí)施( A．民主共和制

C．蘇維埃體制B．君主立憲制D．人民民主制

解析：陳獨(dú)秀等人屬于激進(jìn)民主主義者，其主張民主包含政治民主和民主理念，政治民主中政體主張是民主共和制。

答案：A第60頁(yè)

4．(年北京西城區(qū)高三抽樣)1921年，有些人談道：“今天中國(guó)，西學(xué)有些人提倡，佛學(xué)有些人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象直接原因是()A．清政府查禁《孔子改制考》B．袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”C．新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店”D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進(jìn)行奴化教育第61頁(yè)《

解析：孔子改制考》是康有為19世紀(jì)90年代宣傳維新思想著作；日本侵略者推行奴化教育應(yīng)在20世紀(jì)30年代后，二者與“1921年”時(shí)間不吻合。袁世凱提倡“尊孔復(fù)古”，使儒學(xué)有一定恢復(fù)，與材料中不敢談孔子意思不符。所以排除A、B、D三項(xiàng)。因?yàn)殛惇?dú)秀等思想家主動(dòng)推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)，號(hào)召“打倒孔家店”，從而使人們思想得到空前解放。答案：C第62頁(yè)

5．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說(shuō)：“一年以來(lái)，社會(huì)主義思潮在中國(guó)能夠算得上風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義?！痹诋?dāng)時(shí)，能夠佐證這種說(shuō)法是()

A．《新青年》出版了《馬克思研究專號(hào)》 B．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

C．《青年雜志》更名為《新青年》 D．《變法通議》被廣泛傳閱

解析：題目考查是社會(huì)主義思潮在中國(guó)興盛，只有A項(xiàng)符合題意。

答案：A第63頁(yè)1．新文化運(yùn)動(dòng)興起社會(huì)背景是()①辛亥革命失敗，中國(guó)繼續(xù)處于封建專制黑暗統(tǒng)治之下②袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流③資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治④中國(guó)資本主義深入發(fā)展A．①②③C．①③④

B．②③④

D．①②③④項(xiàng)屬新文化運(yùn)動(dòng)興起條件。①②兩項(xiàng)屬新文化運(yùn)動(dòng)興起背景，③④兩【解析】D第64頁(yè)

2．陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視)而無(wú)所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做事情是( A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制

B．建立革命政黨，發(fā)開(kāi)工農(nóng)群眾

C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想

D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章【解析】C陳獨(dú)秀認(rèn)為，共和與帝制斗爭(zhēng)，面對(duì)切身利益，國(guó)民卻熟視無(wú)睹，這需要發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想。第65頁(yè)

3.有一位民國(guó)時(shí)期詩(shī)人(1896～1931)曾說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約)論)興味。”這段經(jīng)歷能夠作為個(gè)案反應(yīng)( A.新青年追求“德先生”和“賽先生”

B.當(dāng)初文學(xué)革命影響還不大

C.辛亥革命對(duì)新青年影響深遠(yuǎn)

D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判有