第8課 歐洲的思想解放運動 導(dǎo)學案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

試卷第=page77頁，共=sectionpages77頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第8課歐洲的思想解放運動一學科核心素養(yǎng)1．唯物史觀：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學的興起、啟蒙運動，認識一定時期的思想文化與這一時期政治、經(jīng)濟相互作用的關(guān)系。2．時空觀念：理清文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動所體現(xiàn)的縱向線索，認識西方人文精神走向縱深的歷史趨勢。3．史料實證：結(jié)合史料，歸納文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的主要表現(xiàn)和相關(guān)代表人物的思想、主張；把握近代以來歐洲思想解放、科學興起的重要意義。4．歷史解釋：運用文獻資料，辯證、客觀地解讀文藝復(fù)興的本質(zhì)內(nèi)涵、啟蒙思想家所提出的主要主張的實質(zhì)，理解近代西歐思想解放運動與資本主義經(jīng)濟發(fā)展、資產(chǎn)階級革命的內(nèi)在聯(lián)系。5．家國情懷：通過教學使學生認識到人文主義精神是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對近代資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)與資本主義制度的建立都有重要影響；培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的情懷，提升自身文化自信，建立心系國家的責任意識。二學習重難點【重點】西歐思想解放運動的原因、影響?！倦y點】理解人文主義和理性主義。三思維導(dǎo)圖四課前預(yù)習1．背景（1）根本原因：歐洲中世紀晚期________生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化因素：________文化自身的傳承和發(fā)展；意大利擁有豐厚的________文化積淀，又從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才因素：聚集新思想的學者文人成為文藝復(fù)興的中堅力量。2．興起條件：_________________進一步發(fā)展；自然科學取得許多成就。主要內(nèi)容：抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚味，提倡科學、自由和平等。性質(zhì)：資產(chǎn)階級的_________________的思想文化運動。核心：理性主義——提倡理性，自己思考判斷事物，敬畏事實尊重_________________，反對_________________及宗教思想。3．發(fā)展——形成新教（1）內(nèi)容：反對____權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀____理解教義；還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。（2）影響：促進了文化的普及，激發(fā)了人們追求財富的熱情；束縛了人們的____，麻醉了人們的____。4．新教的宗教倫理與教化影響(1)積極影響：新教適應(yīng)了_______________時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求，提出了一些新的主張。(2)局限性①新教仍然堅持基督教的基本教義，麻醉人們的思想。②排斥___________________，引起了多次宗教沖突，迫害“異端”。5．思想家及其主張（1）共性：相信____，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于____；對未來社會提出基本的政治思想，如____、平等、____、法治和____等；都反對____。（2）孟德斯鳩：強調(diào)立法、____、行政三權(quán)分立，相互____、制衡。（3）伏爾泰：寄希望于“開明”君主進行改革，建立____。（4）盧梭：主張____在民和直接民主制。（5）亞當·斯密：被尊為____，他認為____是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張____。（6）康德：____的集大成者，認為人非工具；人應(yīng)該獨立____，____判斷，主張____、自由、____。6．孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點：思想家主要著作思想主張伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》抨擊天主教會，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，提倡“_________________”相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等孟德斯鳩《_________________》反對君主專制，主張君主立憲制，提出“_________________”學說（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）_________________《社會契約論》倡導(dǎo)“_________________論”和“_________________說”、民主共和制，論述了私有制是人類不平等的起源康德《純粹理性批判》主權(quán)屬于人民，相信自由平等是天賦人權(quán)，認為言論自由是人類一切進步的條件；法律應(yīng)保護個人的權(quán)利，反對暴力革命五知識梳理一）文藝復(fù)興文藝復(fù)興興起的原因：經(jīng)濟：歐洲中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（根因）；文化：古希臘羅馬文化積淀，汲取東方文化養(yǎng)料；階級：聚集了一批具有新思想的學者文人，獲得新興貴族、資產(chǎn)階級的扶持；思想：天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會神學禁錮人們思想；直接原因：黑死病的影響，使人們對宗教信仰進行反思與懷疑。實質(zhì)：以學習和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，卻是創(chuàng)立新興資產(chǎn)階級需要的新文化。核心：以人為中心的人文主義思想代表：“文學三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘；“美術(shù)三杰”——達芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅；英國的莎士比亞文藝復(fù)興的影響：1.在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了被宗教戒律長期壓抑和禁錮的人性；2.使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；3.推動了近代科學的興起。二）宗教改革（一）宗教改革的原因1.導(dǎo)火索：教皇大量出售“贖罪券”，激起了德國各階層民眾的憤慨2.經(jīng)濟：天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展（根因）3.政治：西歐王權(quán)強化，民族國家逐步形成4.思想：文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會權(quán)威（二）德意志馬丁·路德改革1.序幕：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》2.核心：因信稱義3.實質(zhì)：實質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會運動4.擴張：英國國教、瑞士加爾文教近代科學的興起：16——17世紀歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起（科學革命）?？茖W革命促進了思想解放和社會進步。啟蒙運動1.背景：人們的思想得到進一步解放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛，啟蒙運動應(yīng)運而生2.核心思想：以理性和科學的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗3.代表人物：（1）孟德斯鳩:立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）伏爾泰：天賦人權(quán)、自由平等，反對專制，批判天主教會；寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制盧梭：社會契約；天賦人權(quán)（自由、平等）；主權(quán)在民和直接民主制（為法國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)）——民主共和制亞當·斯密：尊稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”；認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭康德：人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；尊重他人；主張民主、自由、平等、君主立憲制意義：（1）進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治；成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。六自我檢測1．18世紀的法國，帶有主觀的、不確定的字眼遭到排斥；熱烈的情感和奔放的想象都受到懷疑，被視為產(chǎn)生謬誤、貽害社會的根源。這說明，當時法國（

）A．理性精神深受追捧 B．文化專制現(xiàn)象嚴重C．教會權(quán)威受到抨擊 D．財產(chǎn)私有遭到反對2．達·芬奇一反亞里士多德演繹邏輯推理的傳統(tǒng)，而強調(diào)實驗方法和科學的效用性；牛頓盡管在其研究中基于已知事實進行數(shù)學和邏輯的推導(dǎo)得出假說，但他強調(diào)實驗對這些假說的檢驗和證實；培根則宣揚知識就是力量，并提出了“科學歸納法”。他們的思想和實踐（）A．表明啟蒙運動消除了愚昧 B．開創(chuàng)以實驗事實為根據(jù)的近代科學C．說明科學發(fā)展具有連續(xù)性 D．改變了人們認識世界的角度和方式3．在孟德斯鳩的政治經(jīng)濟學論述中，商業(yè)精神與征服精神是一組核心概念。他認為，“征服精神”是對人性的放縱，而“商業(yè)精神”則伴之以簡樸、節(jié)約、節(jié)制、勤勞、聰慧、安定、秩序和守法。商業(yè)精神使一切成為可計算的對象，商業(yè)還是一種限制政治權(quán)力的有效手段。孟德斯鳩意在強調(diào)（

）A．政府應(yīng)實行重商主義政策 B．商業(yè)精神與理性主義密切相關(guān)C．理性和自由平等共生共存 D．以商業(yè)精神制約社會公共權(quán)力4．馬丁·路德認為，公開承認自己有罪的人，就能獲得上帝的寬恕。每個人都是有罪之人，他的罪源于亞當，是原罪。人的原罪只能受到上帝的審判，上帝是唯一的法官。馬丁·路德的這一思想（

）A．破除了人們對神學的迷信B．促進了資產(chǎn)階級民主意識的覺醒C．挑戰(zhàn)了教會和教皇的權(quán)威D．否定了當時西歐天主教的合法性5．對下列四個事件之間的關(guān)系表述最準確、最全面的一項是①資本主義萌芽②文藝復(fù)興運動③新航路的開辟④宗教改革運A．B．C．D．6．文藝復(fù)興時期，意大利出現(xiàn)了一種新的建筑類型——公共廣場。如著名的威尼斯廣場（如圖），不僅有造型豐富的建筑群，且有碧海藍天的自然環(huán)境，平日市民在此放松心情，節(jié)日在此興辦慶典，被譽為“歐洲最漂亮的客廳”。據(jù)此可知，當時公共廣場的出現(xiàn)（

）A．改變了宗教建筑主導(dǎo)地位 B．豐富了人文主義精神內(nèi)涵C．照搬了古代希臘建筑理念 D．標志著近代建筑開始興起7．“要尋求一種結(jié)合的形式（注：自由人的集合體），使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”這一言論最有可能出自（

）A．《哲學通信》 B．《波斯人信札》C．《論法的精神》 D．《社會契約論》8．陳樂民在《歐洲文明的進程》中寫道：“宗教改革的沖擊力則在于對社會性的愚昧發(fā)起了攻擊。歐洲人幾乎沒有不是基督教徒的，所以席卷歐洲的宗教改革大分裂就涉及到了每一個人，要他們做出選擇……”。下列觀點符合他們做出選擇的是A．“每個人都是自己的牧師” B．“人是萬物的尺度”C．“基督徒靠行事修為成為義人” D．“人生來就是自由的”9．從14世紀開始，歐洲的文學家和藝術(shù)家們推崇自然主義，追求自然美。他們當中有人提出做“自然的兒子”，不做“自然的孫子”，有的甚至要求“拿一面鏡子去照自然”。這反映出當時（

）A．宗教逐漸淡出民眾生活 B．人文精神得到傳播C．文化學者都有人文情懷 D．科學革命已經(jīng)發(fā)生10．17-18世紀，啟蒙運動的代表性主張——社會契約論，可以追溯到古希臘哲學，經(jīng)由霍布斯、洛克和盧梭三大社會契約理論家對古老契約思想作出重新闡釋，發(fā)展到完備形態(tài)，使其重新綻放生機。這一生機（

）A．復(fù)興了古希臘思想文化 B．否定了君主立憲制度C．體現(xiàn)了自由平等的內(nèi)涵 D．根除了專制主義思想試卷第=page88頁，共=sectionpages11頁四課前預(yù)習1．

資本主義

西歐

古希臘羅馬2．

資本主義進一步發(fā)展

反封建

科學

封建專制3．

教皇

《圣經(jīng)》

行為

思想4．

原始積累

其他教派5．

進步